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　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施(shī)行变法前为了获得人们的信赖(lài)，就(jiù)在城门处说只需(xū)有人能将木(mù)杆(gān)搬到指定方位就颁发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指经过(guò)某种手法(fǎ)树(shù)立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十(shí)八(bā)·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都(dōu)市南(nán)门(mén)，募民(mín)有(yǒu)能徙置北门(mén)者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予(yǔ)五十(shí)金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信(xìn)阐明什么道理

　　“徙(xǐ)木立信”说(shuō)的是(shì)商(shāng)鞅(yāng)在(zài)施行变法前为(wèi)了获得人们的信赖，就在城门处说只需有人(rén)能(néng)将木杆搬到指定方(fāng)位就(jiù)颁发五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事(shì)。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经(jīng)过某种(zhǒng)手(shǒu)法树立典型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十(shí)八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变(biàn)法，恐全国议(yì)己(jǐ)。

　　令(lìng)既(jì)具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫(wèi)鞅，卫(wèi)鞅想(xiǎng)要施行(xíng)变法图强(qiáng)方针，唯恐(kǒng)全国人对自己发生非手(shǒu)举辩议(yì)。

　　法(fǎ)则现已齐备(bèi)，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖(lài)，所(suǒ)以在国都商场(chǎng)南门立下一根三丈长(zhǎng)的木杆(gān)，招募大众有可以搬到北门的就赏给(gěi)十(shí)镒黄金。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇，没(méi)有人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又(yòu)宣告指令说：“有(yǒu)可以搬曩昔(xī)的就赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给他五十(shí)镒黄(huáng)金，以标(biāo)明(míng)没有诈(zhà)骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木(mù)立信一事(shì)，而叹(tàn)吾国(guó)国民之愚(yú)也，而叹执政者之煞费苦心也，而(ér)叹数(shù)千年来民(mín)智(zhì)之不开、国几蹈于(yú)消(xiāo)亡之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说。

　　法则者(zhě)，代谋美(měi)好之具也。

　　法则而善(shàn)，其美好吾民也(yě)必多，吾(wú)民方(fāng)恐其不布此法则，或布(bù)而恐其不生(shēng)效(xiào)能，必竭全力(lì)以保证之，保持之，务(wù)使到达完善之意图(tú)而止。

　　政府国(guó)民相互倚系(xì)，安有(yǒu)不(bù)信之(zhī)理？法则而不(bù)善，则不唯无(wú)美好之可言，且(qiě)有损害之足惧，吾民又必竭全力(lì)以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽(suī)欲吾(wú)信，又(yòu)安有信之之理？乃若商鞅之与秦民(mín)适成此份(fèn)额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也(yě)。

　　今试一(yī)披吾(wú)国四(sì)千余年之记(jì)载，而求其(qí)利国福(fú)民(mín)巨大之(zhī)政(zhèng)治(zhì)家，商鞅不(bù)名列前茅(máo)乎？鞅当孝公(gōng)之世(shì)，华夏(xià)鼎沸，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而(ér)欲打(dǎ)败诸国，一致(zhì)华(huá)夏，不綦难哉？所(suǒ)以而变法之(zhī)令出(chū)，其法惩奸(jiān)宄以保(bǎo)公民之权力，务(wù)耕织以增(zēng)进(jìn)国民(mín)之(zhī)富力，尚(shàng)军功以树(shù)国威，孥(nú)贫怠(dài)以绝耗费(fèi)。

　　此诚(chéng)我国(guó)从来未(wèi)有之大方针，民(mín)何(hé)惮而(ér)不信？乃必徙(xǐ)木以(yǐ)立信(xìn)者(zhě)，吾所以知政者(zhě)之具费苦(kǔ)心(xīn)也，吾所以知吾国(guó)国民(mín)之愚也(yě)，吾所(suǒ)以(yǐ)知数千年来民智(zhì)漆黑国(guó)几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡之惨境有由来(lái)也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此民矣，法(fǎ)是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐(kǒng)此徙木(mù)立信一事，若令彼东(dōng)西(xī)各(gè)答消文明国民(mín)闻之，当必捧腹而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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