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非练实不食的(de)练(liàn)实是什么意思(sī)，练实指(zhǐ)的是什么

　　练实是竹子开(kāi)花后结(jié)的果实。

　　竹实以(yǐ)色白，故名。

　　出自(zì)《庄(zhuāng)子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵(chú)，发於南海而飞於北海，非(fēi)梧桐不止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　”成玄英疏(shū)：“练实，竹实也。

　　”练的(de)解(jiě)释：1、练(liàn)（練(liàn)）白绢：素练、江(jiāng)平如练、把(bǎ)生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁(jié)白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习，多次操作：练(liàn)习(xí)、练笔(bǐ)、练操(cāo)、训练。

　　4、练功、经(jīng)验多，精熟：老(lǎo)练(liàn)、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實(shí)）充(chōng)满：实心、充实、虚实(shí)。

　　2、符(fú)合客观(guān)情况，真，真诚：实话、实惠、实(shí)际。

　　3、实(shí)践，实(shí)行；

　　履行：实体(tǐ)、实(shí)施。

　　4、植物结的果：果实(shí)、开花(huā)结(jié)实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用(yòng)篇首的两个字作为(wèi)篇名，中(zhōng)心是讨论人(rén)应怎样去认识外物。

　　全(quán)篇由两大部(bù)分组(zǔ)成。

　　前一部(bù)分写(xiě)北海海神(shén)跟河神的谈话，一问(wèn)一答一(yī)气(qì)呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子(zi)休（亦说子沐(mù)），宋(sòng)国蒙人。

　　他是(shì)东周战国中期著名(míng)的思想(xiǎng)家、哲(zhé)学(xué)家(jiā)和(hé)文(wén)学家。

　　创立(lì)了(le)华夏重要的(de)哲学学派庄学，是继(jì)老(lǎo)子之后，战国时(shí)期道家学派的代表人物，是道家学派的主要(yào)代(dài)表(biǎo)人物之一。

非练实不(bù)食《庄子(zi)秋水》中的练实(shí)是通假字吗(ma)

　　不是通假字，练(liàn)实是指(zhǐ)竹子开(kāi)花后结的果(guǒ)实(shí)。

　　出漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里自战国庄(zhuāng)子《庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》，原文(wén)节选：

　　惠子(zi)相(xiāng)梁，庄子往见之。

　　或(huò)谓惠子(zi)曰：“庄子来，欲代子(zi)相。

　　”于是惠子恐，搜于国中(zhōng)三日三夜(yè)。

　　庄(zhuāng)子往见(jiàn)之，曰：“南方有扮岩(yán)鸟，其名为(wèi)鹓雏，子(zi)知(zhī)之乎(hū)？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏过(guò)之，仰而视之曰：‘吓！’今(jīn)子欲以(yǐ)子之梁国而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁国(guó)做宰相，庄(zhuāng)子前往看望(wàng)他(tā)。

　　有人对惠(huì)子说：“庄子来(lái)梁国，是(shì)想取(qǔ)代(dài)你做(zuò)宰(zǎi)相。

　　”于是惠(huì)子恐慌起来(lái)，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南(nán)方有一种鸟，它的顷此(cǐ)名字叫鹓(yuān)鶵，你知道它(tā)吗(ma)？那鹓鶵从南海(hǎi)起飞(fēi)飞到(dào)北海去，不是(shì)梧桐树不栖息(xī)，不是竹子的果实不吃，不是甜美的(de)泉(quán)水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到(dào)一只腐臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵从(cóng)它面(miàn)前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现(xiàn)在你也想用你的梁国相(xiāng)位来(lái)威胁我吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外(wài)篇(piān)》，是《庄子(zi)》中的又一(yī)长篇，用篇首的(de)两个字(zì)作为(wèi)篇名，中心是(shì)讨论(lùn)人(rén)应(yīng)怎(zěn)样(yàng)去认识(shí)外物。

　　篇之强(qiáng)调了认(rèn)识(shí)事物的复杂(zá)性，即(jí)事物本身的(de)相对性和认知(zhī)过程的变异性(xìng)，指出了(le)认(rèn)知之不易和准确判断(duàn)的困难。

　　但篇(piān)文(wén)过(guò)分强调了事物变化的不定因(yīn)素(sù)，因而最终(zhōng)仍只能顺(shùn)物自化，返归无为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则故(gù)事，辛辣地讥(jī)讽了醉心于功名(míng)富贵者的嘴脸，表现了庄子对功名利禄(lù)的(de)态度。

　　文章(zhāng)善于运用比喻，庄子将(jiāng)自己比作(zuò)鹓鶵(chú)，将惠子(zi)比(bǐ)作鸱，把功(gōng)名利禄比作腐鼠(shǔ)，表明(míng)自(zì)己鄙弃功(gōng)名利禄的立场和志趣(qù)，讽刺(cì)了惠子醉心于功名利禄且无(wú)端猜忌别人的(de)丑(chǒu)态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子，战国(guó)中期(qī)思(sī)想家、哲学家和(hé)文(wén)学(xué)家。

　　姓(xìng)庄，名周，字子(zi)漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人，先祖是宋国君主宋戴公(gōng)。

　　他(tā)创立了(le)华(huá)夏重要的哲学学(xué)派庄学，是继(jì)老子之后，战国(guó)时期道家学派的(de)代表人物，是道家学派的主要(yào)代(dài)表(biǎo)人物之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的想(xiǎng)象力极为丰富，语言运(yùn)用自如，灵活(huó)多(duō)变，能把一些微妙难言的(de)哲理说得引(yǐn)人入胜。

　　他(tā)的(de)作品(pǐn)被人称之为“文学的(de)哲学，哲学的文(wén)学”。

　　代表作品为《庄子》，其中(zhōng)的(de)名(míng)篇(piān)有《逍(xiāo)遥游》、《齐物论(lùn)》等。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科-庄子·秋水

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科-庄子

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