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空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗

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  怀(huái)瑾(jǐn)握(wò)瑜,嘉言懿(yì)行,嘉言懿(yì)行 怀瑾握瑜含(hán)义是“嘉言懿行,怀(huái)瑾握瑜”意思(sī)是指有益的言论和高(gāo)尚的行(xíng)为,比喻人具有纯洁高尚的品德的。

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怀瑾握(wò)瑜,嘉言(yán)懿行(xíng),嘉言懿行 怀瑾握瑜含义

  “嘉言(yán)懿行(xíng),怀瑾握瑜”意思是指有益的言论和高尚(shàng)的(de)行为,比喻人(rén)具(jù)有纯(chún)洁高(gāo)尚的品德。

  “嘉言懿行”出自宋·朱(zhū)熹《朱子全书·学五》:“见人嘉言(yán)善行,则敬慕(mù)而记录之。

  ”“怀(huái)瑾握瑜”出自战国·楚·屈(qū)原《楚辞·九(jiǔ)章·怀沙》:“怀瑾握瑜兮(xī),穷不知(zhī)所示。

  ”1、“怀(huái)瑾空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗握瑜”的近义词:高风亮节解释(shì):高风:高尚的品格;

  亮节:坚(jiān)贞的节操(cāo)。

  形(xíng)容道德和(hé)行(xíng)为(wèi)都很高尚(shàng)。

  出自宋·胡仔《苕溪渔(yú)隐从话后集》卷一:“余谓(wèi)渊明高风峻节,固已无(wú)愧(kuì)于四皓,然(rán)犹仰慕(mù)之(zhī),尤见其好(hǎo)贤尚友之情也。

  ”陶渊(yuān)明的高(gāo)风亮节(jié),本来(lái)就已(yǐ)经无愧于(yú)商山四皓了,还那(nà)样仰慕他们,尤其向往他们喜(xǐ)欢贤才崇尚友谊(yì)的情状。

  语法:联合式(shì);

  作主语、宾语、定语;

  含(hán)褒义,形(xíng)容道(dào)德和行(xíng)为(wèi)很高尚(shàng)。

  2、“怀瑾(jǐn)握瑜”的(de)反义词:厚(hòu)颜无(wú)耻解释:颜(yán):脸(liǎn)面。

  指(zhǐ)人脸皮厚,不知羞耻。

  出自战国·孔子《诗(shī)经·小雅·巧(qiǎo)言》:“巧言(yán)如簧,颜之厚矣(yǐ)。

  ”花言巧语如丝(sī)簧(huáng),脸皮(pí)真(zhēn)厚太(tài)无耻(chǐ)。

  语法:联合式;

  作宾语、状(zhuàng)语;

  含贬义。

怀瑾握瑜嘉言懿行(xíng)什么意(yì)思

  

  嘉、懿(yì):善、美。

  有(yǒu)教(jiào)育(yù) 意义 的好 言语(yǔ) 和好行为。

  

  成(chéng)语出处: 《尚书(shū)·大(dà)禹(yǔ)谟》:“若允(yǔn)兹, 嘉言(yán) 罔攸伏,野无遗(yí)贤,万(wàn)邦(bāng)贤宁(níng)。

  ”宋·朱熹(xī)《朱(zhū)子全书·学五(wǔ)》:“见人嘉言(yán) 善行 ,则敬慕而记录之(zhī)。

  ”

  成语例句(jù): 这部书(shū)叫《帝鉴(jiàn)图说》, 出于 明朝张 居正 的手(shǒu)笔,辑录历代贤主的 嘉言懿行(xíng) 。

  

  注音: ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

  嘉言懿行的近义(yì)词: 瑰意琦行 卓越的思想(xiǎng)和不平凡的行为。

   空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗战(zhàn)国(guó) 楚 宋玉含厅察 《对楚王问》:“夫圣人瑰意琦行,超(chāo)然独处。

  ” 章炳(bǐng)麟(lín)

  嘉言懿行的反义词(cí): 污言秽行 为非(fēi)作歹 做(zuò)违(wéi)法(fǎ)的事,做(zuò)令人痛恨(hèn)的事你待(dài)为非作(zuò)歹,瞒心昧己,终久是不牢(láo)坚我(wǒ)说的是好话,不过叫你心里留神,并(bìng)

  成语语法(fǎ): 联合式;作主语、宾语;指有益的言论和高尚的行为

  常用程(chéng)度: 常用成(chéng)语

  感情.色彩: 褒义成语

  成语(yǔ)结构(gòu): 联(lián)合式成语

  产生年代: 古代成语

  英语翻译: fine words and lofty deeds

  读音注意: 懿,不能(néng)读作“zī”;行,谈茄不能读(dú)作(zuò)“hánɡ”。

  

  写(xiě)法注意: 嘉(jiā),不能写(xiě)作(zuò)“佳”;懿,不能写作“义”。

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