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陌上花开是什么意思,代表什么，微信名陌上花是什么意思致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知(zhī)在格物格物而后致知是什么意(yì)思，致知在格物(wù)格(gé)物的(de)意思(sī)是“致知在格物，物格而后知至”翻(fān)译：认识最真的本心(xīn)的。

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致知在格物格物(wù)而(ér)后致知(zhī)是什么(me)意(yì)思，致知在格物格物(wù)的意思

　　“致知在格(gé)物，物格而后知(zhī)至”翻(fān)译：认识最真的(de)本心。

　　通过(guò)伏灭革除内(nèi)心不(bù)好的私欲、物欲。

　　原句(jù)出自于《大学》。

　　原文：古之(zhī)欲明明德于天下者，先(xiān)治其国(guó)；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐(qí)其家者，先修其身；

　　欲修其身者，先正其心(xīn)；

　　欲正其心者，先诚其意(yì)；

　　欲(yù)诚其意者，先致其知，致(zhì)知在格物。

　　物(wù)格而后知(zhī)至(zhì)，知至而(ér)后(hòu)意诚(chéng)，意诚(chéng)而(ér)后心正，心正而后身修，身修(xiū)而后家齐(qí)，家齐(qí)而后国(guó)治，国(guó)治而后(hòu)天下平(píng)。

　　白(bái)话(huà)译文：古(gǔ)代那些要(yào)想在(zài)天下弘扬光明(míng)正大品德的(de)人(rén)，先要(yào)治(zhì)理好自(zì)己的国家；

　　要想治理好(hǎo)自己的国(guó)家(jiā)，先要(yào)管理好自己的家庭和(hé)家族；

　　要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性。

　　要想修养自(zì)身(shēn)的品性，先(xiān)要(yào)端正自己的(de)思想；

　　要端正自(zì)己的思想，先(xiān)要使自己的意念(niàn)真诚(chéng)；

　　要(yào)想使自己的意念真诚，先要使(shǐ)自己(jǐ)获得知识，获得(dé)知(zhī)识的途径在于认知研究万事万物。

　　通过对万事万物(wù)的认识研究(jiū)，才能获得知识。

　　获得知识后(hòu)，意念才能(néng)真(zhēn)诚；

　　意念(niàn)真诚(chéng)后，心(xīn)思才(cái)能端正；

　　陌上花开是什么意思,代表什么，微信名陌上花是什么意思心思端正(zhèng)后，才(cái)能修养品性(xìng)；

　　品性(xìng)修养后，才能管理好家庭(tíng)家族；

　　家庭家族(zú)管理好了，才能治(zhì)理好国家；

　　治理好国家(jiā)后天下才(cái)能太(tài)平。

　　《大学》是孔子及其门徒(tú)留(liú)下来(lái)的遗书，是儒学的入(rù)门读(dú)物。

　　所以，朱熹把(bǎ)它列为“四(sì)书”之(zhī)首。

　　经朱熹重新编排后，分为(wèi)“经”和“传(chuán)”两个(gè)部(bù)分。

　　其中(zhōng)“经”一(yī)章(zhāng)，是孔(kǒng)子(zi)的原(yuán)话(huà)，由(yóu)孔子(zi)的学生(shēng)曾子记录；

　　“传”十章，是(shì)曾子(zi)对“经”的理解(jiě)和阐(chǎn)述，由曾子的(de)学生记录。

　　文章所展示的，是儒学(xué)三纲八(bā)目的追求。

　　它既是(shì)为达到(dào)“三纲(gāng)”而设计的条目工(gōng)夫，也是(shì)儒学为我们所展示的人生进修(xiū)阶梯。

　　纵览四书五经，我们(men)发现，儒家的全(quán)部学(xué)说实(shí)际上都(dōu)是循着这三纲八目而展开(kāi)的。

　　所以，抓住(zhù)这三纲八目你就等于(yú)抓住(zhù)了一(yī)把打(dǎ)开儒学大门的钥匙(shi)。

　　循着这进修阶梯一步一个脚印，你就会登堂入(rù)室(shì)，领略(lüè)儒学经典的奥(ào)义。

致知在格物，物格而后(hòu)知至(zhì)，是什么意思

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　　认识最真(zhēn)的(de)本心。

　　通过伏灭革除内心不好的(de)私欲、物欲。

　　出自：《大学之道(dào)》礼(lǐ)记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明(míng)德于天(tiān)下者，先治其国(guó)；欲治(zhì)其国者，先齐其家；欲(yù)齐其家(jiā)者(zhě)，先(xiān)修其身；欲辩明修其身(shēn)者，先正其心；欲正其心(xīn)者，先诚其意(yì)；欲指(zhǐ)敬(jìng)诚其(qí)意者，先致其(qí)知；致知在格物。

　　物格而(ér)后知至；知(zhī)至而后意(yì)诚(chéng)；意诚而后心正；心正而(ér)后身(shēn)修(xiū)；身(shēn)修而(ér)后家齐(qí)；家齐而后(hòu)国(guó)治；国治(zhì)而后天(tiān)下平。

　　翻(fān)译：古代那些(xiē)要想在天下(xià)弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要(yào)管理好自己的(de)家庭(tíng)和家族；要想管理(lǐ)好自己的(de)家庭和(hé)家族，先要修养(yǎng)自身的品(pǐn)性(xìng)；要想修养自身的品性(xìng)，先(xiān)要端正自己的(de)心思；要(yào)想(xiǎng)端(duān)正自(zì)己的心思(sī)，先要使(shǐ)自己(jǐ)的意(yì)念真诚；要想(xiǎng)使自己的意念真诚，先要使自己革除不好(hǎo)的(de)思(sī)想；认识最真(zhēn)的(de)本心。

　　通过伏灭(miè)革除(chú)内心不好的(de)私欲、物欲(yù)，而彰显明德(dé)，认识本心，表里如一。

　　意念才能真(zhēn)诚；意念真(zhēn)诚后心思才能端正；心思端正后才能(néng)修养品性；品性(xìng)修养后(hòu)才能(néng)管理(lǐ)好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好(hǎo)国家；治理好国家(jiā)后天下才(cái)能太平。