子不学,非所宜(yí)什(shén)么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思是(shì)小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很(hěn)不(bù)应(yīng)该的。

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子不学,非所宜什么意思(sī)，子不(bù)学(xué),非所宜这句话是(shì)什(shén)么意思

　　出(chū)自(zì)《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了(le)节选(xuǎn)内容及译文，欢(huān)迎大家阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义(yì)。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　融四(sì)岁，能让梨(lí)。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜(yí)先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性(xìng)本身都是善(shàn)良的。

　　天性(xìng)也都相差不多(duō)，只(zhǐ)是后(hòu)天所处的环境(jìng)不同和(hé)所受教育不同(tóng)，彼此的习(xí)性(xìng)才形(xíng)成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良(liáng)的(de)本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重(zhòng)要的方法就是(shì)要专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母(mǔ)亲，曾三(sān)次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学(xué)习(xí)，孟母就折断了织布的(de)机(jī)杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕(yàn)山(shān)人窦禹钧教育儿(ér)子很(hěn)有方(fāng)法，他(tā)教(jiào)育(yù)的五个儿子都很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿(chuān)，而(ér)不好好教(jiào)育(yù)，是(shì)父母的过(guò)错。

　　只是教育(yù)，但不(bù)严格要求就是做老(lǎo)师(shī)的(de)懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习(xí)，到老(lǎo)的时候既(jì)不懂(dǒng)做人的道理，又无知识(shí)，那么到老(lǎo)的(de)时候(hòu)都(dōu)很(hěn)难有所作为的。

　　玉(yù)不(bù)打磨(mó)雕刻，不(bù)会(huì)成为(wèi)精美的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自己的知识(shí)、技能来实现自己的(de)价值，就不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

　　做儿(ér)女的，从小(xiǎo)时候就(jiù)要(yào)亲近老师(shī)和朋友，以便从他们(men)那里学习到许多为人处事(shì)的礼节和(hé)知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就(jiù)知道(dào)孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝(xiào)顺父母的(de)人(rén)都应(yīng)该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时(shí)，就知(zhī)道把大(dà)的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄(xiōng)长的道理，是每个(gè)人从(cóng)小(xiǎo)就应该(gāi)知道的。

子不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不(bù)学(xué),非所宜(yí)。

　　又(yòu)不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不(bù)成(chéng)器,人不学不知(zhī)义“的意(yì切开的南瓜可以放冰箱吗，南瓜切了一半放冰箱能留几天)思是：小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学(xué)习，到老(lǎo)的(de)时候既不懂做人(rén)运耐的道理，又(yòu)无知识，能有什(shén)么(me)用(yòng)呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；人若是不(bù)学习，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么(me)意思，子不学(xué),非所宜这句(jù)话是什么意思是小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　关(guān)于子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)什(shén)么意(yì)思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是什么意思以(yǐ)及子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不(bù)学非所宜出自哪里(lǐ)，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思，子不学(xué),非所(suǒ)切开的南瓜可以放冰箱吗，南瓜切了一半放冰箱能留几天宜后面(miàn)是什么，子不(bù)学非(fēi)所宜的意思怎么解(jiě)释(shì)等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知(zhī)识：

子不学,非(fēi)所宜(yí)什么(me)意思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句(jù)话是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的(de)传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节(jié)选内(nèi)容及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟(lín)

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本(běn)身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相(xiāng)差(chà)不多，只是后天所处的(de)环境不同(tóng)和所受教育(yù)不同，彼此的(de)习性才形成了巨大(dà)的(de)差(chà)别(bié)。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善(shàn)良(liáng)的本性就会变坏(huài)。

　　为了使(shǐ)人不(bù)变坏，最重要的方(fāng)法(fǎ)就是要专(zhuān)心一致地去(qù)教育孩(hái)子(zi)。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三次(cì)搬(bān)家，是为了使(shǐ)孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断(duàn)了织布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方法，他教育的五个儿(ér)子都很有成就，同(tóng)时(shí)科举(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是(shì)父母的(de)过错。

　　只是教(jiào)育，但不(bù)严格(gé)要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学习，到老的时候既(jì)不(bù)懂做(zuò)人的道理，又无(wú)知识，那么到老的时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以(yǐ)自己的(de)知识、技能来实(shí)现自己的价值，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们(men)那里学习(xí)到许多(duō)为人处事的礼(lǐ)节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知(zhī)道把大的梨(lí)让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是每个人(rén)从小就应该知(zhī)道的(de)。

子不学,非所(suǒ)宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义(yì)“的意思是：小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时(shí)候(hòu)既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无(wú)知识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器(qì)物(wù)；人若是不学习，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

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