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礼崩乐(lè)坏是(shì)什(shén)么时期的事件啊，礼崩(bēng)乐坏这(zhè)个词产生于什么时(shí)代

　　西周末期是“礼崩乐(lè)坏”发生的第(dì)一(yī)个导火线时期(qī)，此(cǐ)时的(de)礼乐(lè)只是受到了(le)局部的(de)破坏，而到了(le)春秋时(shí正负数加减法则顺口溜有哪些题目，正负数加减法则顺口溜有哪些呢)期礼乐崩坏的程度便开(kāi)始逐渐加深，特别是在战(zhàn)国后期，整个(gè)礼(lǐ)乐制(zhì)度(dù)已(yǐ)被破(pò)坏得面目全非。

　　（一(yī)）王室的衰(shuāi)微

　　西周(zhōu)末(mò)期周王的统(tǒng)治不断受(shòu)到外(wài)族(zú)的侵扰(rǎo)，而王室(shì)内部各阶级的矛盾也在不(bù)断激化，周王朝面临着即(jí)将灭亡的危害。

　　而面对这种(zhǒng)灾(zāi)难的(de)时候，各阶级的(de)统治者却无动于衷。

　　由于周王朝实行分(fēn)封制，土(tǔ)地经(jīng)常(cháng)赏赐给(gěi)诸侯(hóu)，周王室实(shí)际控制的土(tǔ)地就越来(lái)越少了。

　　（二）诸侯对特权的追(zhuī)求

　　“周郑交质(zhì)”事件(jiàn)是周(zhōu)王(wáng)室东迁(qiān)之后衰弱(ruò)的(de)一(yī)个重要标(biāo)志，从(cóng)前至高(gāo)无上的周王室(shì)能和诸侯国达成如(rú)此(cǐ)平等的契约，这本(běn)身就(jiù)是因为自身地(dì)位下降，能力衰弱到无法再凌驾(jià)于(yú)诸(zhū)侯之上。

　　此后的“繻葛(gé)之战”周王的失(shī)败更是让(ràng)自身的权威受(shòu)到了致命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅(jǐn)仅是一(yī)具(jù)空壳，并无实(shí)际的(de)权力。

　　（一(yī)）西(xī)周社会(huì)大(dà)体情况

　　周(zhōu)武王灭(miè)商后建立了(le)西周王朝，为巩固其(qí)统治，在国都附近分封了许多诸(zhū)侯国。

　　周朝的分封制使得(dé)诸侯国的建立成为(wèi)周(zhōu)王室御外(wài)的屏障(zhàng)，也为(wèi)统治者的治理提(tí)供便利，但也为后来的诸侯争(zhēng)霸、逾越王权埋下了隐(yǐn)患。

　　西周以善(shàn)农耕而(ér)闻名，因此，周的农业十分(fēn)发达，种植的粮(liáng)食品种繁多，基本包括(kuò)了(le)后世所有的基本品(pǐn)种，而铸造、丝织等其(qí)他方面也很发达。

　　经济上(shàng)发展，政治上(shàng)稳定，于是(shì)周王朝建立了一(yī)整套的礼(lǐ)乐制度。

　　（二(èr)）春秋时期的由盛(shèng)而衰

　　随(suí)着昭王即(jí)位后就开始(shǐ)对外用兵，其(qí)子穆王除对外大规模(mó)用兵之外(wài)，还对(duì)内加(jiā)强(qiáng)镇(zhèn)压，增重刑罚，“作甫刑(xíng)，分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟(pì)五刑共三千(qiān)条”。

　　（三(sān)）战国社会大体情况

　　礼(lǐ)乐制度经过了两(liǎng)次大的(de)摧残(cán)和(hé)动荡之后，在战国时期，礼乐制度遭到了极(jí)大的(de)崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代(dài)

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼(lǐ)，指“周礼”，即五经里面的(de)《礼》；乐(lè)，指庙堂(táng)之(zhī)乐；原为孔(kǒng)夫子感叹(tàn)西周森严等级的分(fēn)邦(bāng)建(jiàn)国制度遭受诸(zhū)侯征(zhēng)战日渐(jiàn)崩坏(huài)而引起的社会秩序(xù)混乱。

　　现可释义(yì)为(wèi)伦理道德文(wén)化的日渐散失(shī)导致人心不古，世(shì)风日下的现象。

　　成语(yǔ)出处(chù)：青章炳麟《与简竹居书》：中(zhōng)唐以(yǐ)来，礼崩乐坏，狂狡有(yǒu)作，自己制(zhì)则，而事不稽。

　　成语用法：联合式(shì)，作(zuò)宾(bīn)语、定语(yǔ)，含贬(biǎn)义。

　　《论语(yǔ)阳货》三年(nián)之丧，期已久(jiǔ)矣。

　　君(jūn)子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐(lè)，乐必崩。

　　释义(yì)：指周代封建制度的(de)规章(zhāng)制(zhì)度遭(zāo)到极大的(de)破坏，寓意社会制度和文(wén)化秩序(xù)遭遇重大(dà)变局，驱需内圣(shèng)外王之人改进。

　　礼在(zài)中国古代(dài)是社会的(de)典章制度和道德规范。

　　成(chéng)语造句

　　1、现实依据就是苟(gǒu)子所(suǒ)处的(de)时(shí)闷灶代，的混乱迫使人(rén)们(men)重新(xīn)思考(kǎo)礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引起对(duì)与礼乐密切相关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩正负数加减法则顺口溜有哪些题目，正负数加减法则顺口溜有哪些呢乐坏，纲常扫地(dì)以尽，中国封(fēng)建社会的(de)新(xīn)阶段在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最(zuì)健全之时期，认为春(chūn)秋时(shí)代“茄森(sēn)礼(lǐ)崩乐坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的(de)温(wēn)柔敦厚(hòu)与(yǔ)尊礼重义。

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