赶尸(shī)也有门派，不同门(mén)派的(de)赶尸匠(jiàng)赶尸的方法也不一(yī)样。把内脏掏空萱草(cǎo)用竹杆(gān)挑(tiāo)的是(shì)解放前已经失(shī)传(chuán)了赶尸(shī)方(fāng)法之后的(de)事，没多久就(jiù)开始(shǐ)火化也(yě)就没(méi)有这行了。古时赶尸方法是一(yī)种蛊术，科学的说法是寄生虫，一种寄生(shēng)在大脑(nǎo)中(zhōng)的寄生(shēng)虫，养蛊分(fēn)门(mén)别派，各自有各自(zì)的方法，但(dàn)万变不离(lí)其宗，7、8天(tiān)之(zhī)内尸体并没(méi)有完全死亡，赶(gǎn)尸(shī)匠有办法用药物给尸(shī)体防(fáng)腐然后(hòu)把蛊虫值入(rù)脑(nǎo)中，蛊虫会(huì)产生一定的(de)电流给特定的神经带动还未完(wán)全死(sǐ)亡(wáng)的(de)肌肉收缩就产生了动作(zuò)。赶尸(shī)匠(jiàng)手(shǒu)里(lǐ)的铃(líng)的(de)主要作用是通(tōng)过(guò)共振让蛊虫放电用的，人们(men)听到了躲避并(bìng)不是(shì)最初的想(xiǎng)法，因为(wèi)也有听(tīng)到了反(fǎn)而过来(lái)看(kàn)的。这(zhè)种方式(shì)和19世纪科学家给尸(shī)体通电来让(ràng)尸(shī)体产生动作的原理是一样的。

湘(xiāng)西赶尸

赶尸(shī)为啥(shá)只有湘西才有(yǒu)？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)最早的传(chuán)说并(bìng)不是蚩尤和黄帝的(de)大战，而是在(zài)《山海经大荒西经》中(zhōng)就(jiù)有记载：有巫山者。有壑(hè)山者。有金门之山，有人名曰黄姖之尸(shī)。它泛指(zhǐ)在外地客(kè)死他乡的人回家的方式，古代曾有鸟载人归的传说，在四川三星(xīng)堆中发现的一些法器，其实(shí)就是(shì)盛放尸(shī)体的东西。

在远古时(shí)代(dài)，人死(sǐ)之后往往会被制成木乃伊，五脏(zàng)掏空，尸体(tǐ)则是悬挂在一根很(hěn)天润奶啤有度数吗，天润奶啤千万别喝长的绳索上，身体各个部(bù)位通过钢针缝(fèng)合，脚下是(shì)一个铁质的(de)滑轮，顶端则(zé)用磁铁。

湘西赶尸

为什么一定要在夜间(jiān)运尸体，就是(shì)来掩(yǎn)饰尸(shī)体上方黑(hēi)色器具。而一般(bān)赶尸的(de)人(rén)都会背一个篓子(zi)，篓子里就(jiù)是处理过的内脏(zàng)。

在古(gǔ)代(dài)道(dào)路和现在完(wán)全不一样(yàng)，那个(gè)时(shí)候(hòu)马车(chē)都很少，而湘西赶尸通过(guò)滑轮的运动来实现目的，由于混(hùn)轮行走(zǒu)时(shí)会发(fā)出一些很沉闷的(de)声音，因此赶尸人都(dōu)会唱叫做咒语的东西，借以掩饰。赶尸人祖传器具(jù)就是(shì)滑(huá)轮(lún)和(hé)铁针、已经相关固定尸体的铁(tiě)器。不过后来(lái)有人则简化了(le)程(chéng)序，把死人处理后用(yòng)活人冒充。传(chuán)说(shuō)水浒传(chuán)中(zhōng)段景住(zhù)就擅长(zhǎng)此道。

湘(xiāng)西赶尸

相信很(hěn)多朋(péng)友对湘西赶尸这个(gè)事，更多的来自影视剧里(lǐ)面，特别是恐(kǒng)怖港片(piàn)里关于湘西赶尸的桥段。一(yī)个人摇着(zhe)铃铛(dāng)、撒着纸钱，然后有一排的(de)尸体(tǐ)跟着(zhe)。有时候想想就(jiù)觉得莫名的恐怖。


小时候，对(duì)于这个事(shì)情，我特地跑去问父母，到(dào)底有没有赶(gǎn)尸这个事，父亲找来书籍，跟我讲，古人都有叶落归(guī)根、魂归(guī)故里的传统(tǒng)思想，一旦一个人客死(sǐ)异乡(xiāng)，那(nà)么(me)不管隔(gé)的多远也要想办法(fǎ)把尸体送回家乡，因为古人认为，人是有三魂七魄(pò)的，一旦在外(wài)面去世，若(ruò)是不将尸体(tǐ)运回故乡(xiāng)，会使得魂魄没法回去，也没法去“阴间(jiān)”报(bào)道(dào)，这样就会变成孤魂野鬼。

正是因为(wèi)有这样的传统，再加(jiā)上古代(dài)不像现在这样交通(tōng)发达(dá)。在古代，很多地方交通闭塞，甚至(zhì)很多地方(fāng)之间还隔着高山峻岭，要(yào)是想把尸体运送(sòng)回去，会特(tè)别费工夫(fū)，“赶尸”这(zhè)样的一个(gè)职业就(jiù)出(chū)现了。

湘(xiāng)西赶尸

在古(gǔ)人的(de)思想(xiǎng)里(lǐ)，这样既(jì)能将尸(shī)体运回去，又能(néng)让死者魂归故里，这也是电视剧里，赶尸的人，会一边摇铃铛，一(yī)边(biān)撒纸钱的原因。

所摇的铃(líng)铛(dāng)是为招魂铃，免得魂魄给走失(shī)了，有招魂铃(líng)的指引，魂魄就能一路跟着回家(jiā)。而撒纸钱(qián)，就(jiù天润奶啤有度数吗，天润奶啤千万别喝)是为了(le)让路过的孤魂野(yě)鬼(guǐ)，还有(yǒu)鬼差高抬(tái)贵手，放魂(hún)魄(pò)回家，不要阻拦(lán)。

对于(yú)赶尸这个职业，更多的(de)见于民间，但是在清朝，也(yě)曾有(yǒu)官方聘用赶尸(shī)者，目的(de)是帮助一些死(sǐ)刑犯(fàn)在死后能把尸体运回家。毕(bì)竟很多(duō)死刑犯的(de)处决，不一定(dìng)是在犯人(rén)的(de)老家(jiā)，这样当死刑(xíng)犯去世(shì)之后，尸体就得运(yùn)回犯(fàn)人的老(lǎo)家，要是专门派人去送，不仅费人，还费(fèi)钱(qián)。而且很多官差也(yě)不大乐意做这种(zhǒng)事(shì)，毕竟这个是(shì)很晦气的事。

后来官方就干脆了找来了赶(gǎn)尸人，让(ràng)他(tā)们帮忙运送死刑犯的(de)尸体回家(jiā)，通常赶(gǎn)尸人(rén)也是分工明确(què)的(de)，会有两(liǎng)人组成，一(yī)个(gè)人负责赶尸一个(gè)人负责引路，而且两个人在路上也互相有个照应。

赶尸的过程(chéng)中(zhōng)，一(yī)般只能住在荒郊(jiāo)野外，是(shì)不(bù)能(néng)去有人居住的地方，有(yǒu)人意(yì)外在野(yě)外看到了赶(gǎn)尸(shī)人(rén)，这也(yě)给赶(gǎn)尸人进一步蒙上(shàng)了神(shén)秘色彩。

湘西赶尸

但是当时清朝官方(fāng)任用的(de)赶尸(shī)人跟湘西赶尸人，并(bìng)不是(shì)一样的，湘西赶(gǎn)尸(shī)人(rén)显(xiǎn)的更(gèng)神秘一些(xiē)，在湘西流传着(zhe)赶(gǎn)尸人“三赶、三不赶”的说法：
首先，三赶(gǎn)，就(jiù)是那种被官方处(chù)决的、还有被战争波及、或者意外死亡的人，这三种是可(kě)以赶的。

三不赶，就是指非正常死亡的(de)，比如得了(le)离奇(qí)怪病、投河上吊(diào)、被雷(léi)劈死、被火烧死等等尸体不全的，不(bù)能赶。总的说，就是被迫(pò)死的可以赶，若是自杀和离(lí)奇(qí)死亡(wáng)的不能赶。

湘西赶尸

什么(me)人能从事这个(gè)职业？
当然赶(gǎn)尸(shī)人这个职(zhí)业，也不是什(shén)么人都能做的(de)，赶尸(shī)人(rén)收徒弟，徒弟必(bì)须满(mǎn)足三(sān)个基本条件(jiàn)：胆大、体(tǐ)壮、长得丑(chǒu)。

若(ruò)是有人符合这个条件，又(yòu)想去学习(xí)赶尸，那么就需要进一(yī)步筛选，需(xū)要进行(xíng)三项测试(shì)：

第一项(xiàng)测试：就是让一(yī)个(gè)人站太阳底下，盯(dīng)着太阳看，同时旋(xuán)转，然后(hòu)突然喊停，被(bèi)测试者，若是能正常分辨东南西北，那么就(jiù)过(guò)关。

第二项测试：就是让测试者挑(tiāo)一副(fù)重(zhòng)担，要是能(néng)挑起(qǐ)来，并送到指定的地(dì)点，就表示测试者体力达标。

第三项(xiàng)测试：就(jiù)是(shì)让(ràng)测试者(zhě)晚上(shàng)去深山(shān)将赶尸人放的桐树叶从坟堆(duī)中取回来，若是能(néng)取回(huí)来，表(biǎo)示(shì)测(cè)试者(zhě)胆(dǎn)量够了。

凡是能(néng)经过这三个测试的人，才能拜入赶尸(shī)人学(xué)徒。

为啥只有(yǒu)湘西才(cái)有？
很多(duō)人可能(néng)会疑惑(huò)，克死异乡(xiāng)的并不只是在湘西那边才有，但是为啥在其(qí)他地(dì)方并没有听说这种职业呢？

其实，这个(gè)要说起来，还是跟湘(xiāng)西的(de)地理环境有关，在湘(xiāng)西有专门的供赶尸人休息的旅店(diàn)，但是在其他地方是(shì)没有这样的(de)地方的。

第(dì)二，其(qí)他地方，一(yī)般(bān)是不允(yǔn)许(xǔ)外来的尸(shī)体进村的，而(ér)在湘(xiāng)西，大路(lù)都是绕村的，这样赶尸(shī)人压根就(jiù)不(bù)用(yòng)进村。

第三，其他地方，人们(men)不懂赶尸的禁忌(jì)，一旦赶(gǎn)尸(shī)人过来，被冲撞了了(le)，会影(yǐng)响到。

正是由于有这些因素(sù)，所(suǒ)以在其他地方，赶尸没法盛行起来。最后，随着(zhe)交通越来(lái)越便(biàn)利，赶(gǎn)尸这个(gè)职业(yè)，也慢慢的(de)消失在了历史的长河中，毕竟现在也不需要(yào)这样去赶尸(shī)，再(zài)远都可以通(tōng)过交通(tōng)工(gōng)具来完(wán)成(chéng)。

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