在关于东方朔的传(chuán)说中有很多(duō)不可思议(yì)的(de)鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？神话传说，而怪哉虫就是其(qí)中之一，东方朔(shuò)更(gèng)是说这个怪哉虫是备(bèi)受折磨的民众怨气所化，而遇到酒水(shuǐ)的话就会溶解，此(cǐ)说(shuō)法令汉武帝大吃一(yī)惊，虽然将(jiāng)信将疑但照做后真(zhēn)的应验了，而究(jiū)竟这个怪哉虫实际上是个什(shén)么东西？现实生活里真的(de)存(cún)在吗(ma)？为(wèi)什(shén)么(me)它们遇酒(jiǔ)会真的融化呢(ne)？关于它们有没有(yǒu)科学解释？随着小编一起来了解！

据说怪(guài)哉虫(chóng)的出现和汉武帝还有一定的关(guān)系，据说有一(yī)次汉(hàn)武帝在去往(wǎng)甘泉宫的路上，看到一种红色(sè)的小(xiǎo)虫(chóng)，头部的眼睛牙齿耳鼻(bí)都有但无人认识(shí)，于是汉(hàn)武帝就把东方(fāng)朔叫过来(lái)让他辨认，认(rèn)为见多(duō)识广的他(tā)可能会有答案。

果然(rán)不出汉武帝所料，东(dōng)方朔告诉汉武帝说这种虫子(zi)的名字叫做“怪哉(zāi)”，而这种(zhǒng)虫(chóng)子之(zhī)所以(yǐ)出现，是(shì)因为此地是秦(qín)朝的监狱所在地(dì)，曾关押过很多的无辜之人，于(yú)是(shì)老百(bǎi)姓们都心生哀怨愁(chóu)容(róng)不已(yǐ)，叹息(xī)道：“怪哉怪哉!”没(méi)想到这感(gǎn)叹感(gǎn)动了(le)老天爷，于是因愤造就了这(zhè)种(zhǒng)“怪哉(zāi)虫”。

于是汉武帝接着又问(wèn)东方朔，该怎么解决这(zhè)种怪哉虫？东方朔则说：“但(dàn)凡(fán)有忧愁的人(rén)，以酒则(zé)解愁(chóu)，陛下用酒灌它自然就消失了。”，于是汉武帝让人将虫子放(fàng)在酒(jiǔ)中，过了一会儿果真消(xiāo)散。这(zhè)个怪哉(zāi)虫的传说就(jiù)是(shì)如此(cǐ)，怪哉虫是由怨气所化，遇(yù)到酒就会溶(róng)解。其实明眼人一(yī)看就明白了，东方朔话“怪哉(zāi)”其实含有更深(shēn)的(de)意(yì)味(wèi)：劝汉武(wǔ)帝要善待(dài)百(bǎi)姓。

看起来还(hái)是(shì)挺让人不能理解的(de)，究竟(jìng)怎么(me)用(yòng)科学解(jiě)释去诠释这(zhè)种现象呢(ne)？而现实中真有这种奇(qí)葩的(de)虫子吗？答案是否定的，毕竟看(kàn)怪哉虫的来历就觉得挺(tǐng)不(bù)靠谱的了，而(ér)如果真是如此(cǐ)，那(nà)现(xiàn)实中岂不是应该有很多这样的(de)虫(chó鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？ng)子了吗？

在(zài)鲁迅先生的《从(cóng)百草园(yuán)到三味(wèi)书(shū)屋》也提起过(guò)这种怪(guài)哉虫，鲁迅先生小时候也(yě)偶(ǒu)然听(tīng)得这则(zé)传说，对(duì)于(yú)那(nà)个(gè)年纪的(de)男孩子碰到(dào)这种问题当然想(xiǎng)一旦究竟，于是他(tā)进了三味书屋以后，向(xiàng)寿镜吾老先生(shēng)提出的(de)第一个问题(tí)就是(shì)：“先生(shēng)，‘怪哉(zāi)’这(zhè)虫，是怎么一回事?”寿老先生十分传统，对于这类无(wú)稽之谈肯定是不屑一顾鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？，并且以(yǐ)一脸(liǎn)愠(yùn)色回答鲁迅道“不知(zhī)道”！

这一板(bǎn)起(qǐ)脸(liǎn)孔的回答让鲁迅先生在(zài)私(sī)塾中再也没(méi)有问先生这(zhè)类似的(de)问题，同时(shí)也让鲁迅知道(dào)了“做学生的(de)是不应该问这些事的，只要读书，因(yīn)为(wèi)他(tā)是（先(xiān)生）渊(yuān)博的宿儒(rú)，绝不(bù)至于不(bù)知道，所谓不知道者，乃是不愿(yuàn)意说”，不过也有(yǒu)人认为鲁迅(xùn)这样(yàng)写是为了讽刺当(dāng)时腐(fǔ)朽(xiǔ)的教育，从那个私塾先生(shēng)的丑态也(yě)体味得出这种意味。

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