黄沙百战穿金(jīn)甲，不破楼兰终不还。

自(zì)古以来，国(guó)家(jiā)的(de)生存安危(wēi)是每个国(guó)王，和部(bù)署，子民(mín)所关心之事。

当国与国之间发(fā)生战(zhàn)争，小国的(de)安危(wēi)就显得至关(guān)重要，大国吞并(bìng)小(xiǎo)国，而强等国家(jiā)的野(yě)心只能持续(xù)不断地发挥野心和挑战(zhàn)，直到平息。

二(èr)战结束后，脱(tuō)离英国掌控的印度(dù)对锡金觊觎(yú)已久。

70年(nián)代后，锡金国王被软禁，随之他们(men)请求加(jiā)入(rù)中国149次，但是被拒(jù)绝(jué)后，依旧在(zài)自家大(dà)楼前升起五星国旗。

佛学(xué)渊源的(de)锡金俗话说，弱国无(wú)外交。面(miàn)对强(qiáng)国的吞(tūn)并(bìng)，只能对(duì)外求救。

但(dàn)是某(mǒu)种(zhǒng)程度上，19世纪后期，国(guó)家(jiā)局势动荡不安，我(wǒ)国也并不(bù)稳定，只能拒绝(jué)锡金的救援。

锡(xī)金(jīn)这个国(guó)家最早(zǎo)在清朝是一(yī)个藩(fān)属国，它坐落于喜马(mǎ)拉雅山麓。由于温和湿润的气候，非(fēi)常适合(hé)农作物生长。

由于平(píng)均海拔高达1500米，接壤于印度，而(ér)印(yìn)度(dù)又在清王朝灭亡后被(bèi)英国霸(bà)占，锡金也就随之沦为英国的附属品。

作(zuò)为一个南亚(yà)的小国，锡金也有着丰富的宗教(jiào)和(hé)人文(wén)历(lì)史。这(zhè)起源于一(yī)个(gè)神话(huà)传说。一个有着(zhe)浓厚佛学思想的神人(rén)——拉宗成布，他(tā)被(bèi)人(rén)们评价为聪(cōng)慧，和善辩的。

由于当地人(rén)们都受到他的佛学(xué)传(chuán)播，而他又将目(mù)光放回了(le)锡金王国，决定在那里传播(bō)更多的佛法。

位于尼布尔边缘的小国，一直有着丰厚的佛学思想，但是真正被(bèi)引入，被众生看(kàn)到的是一个牧羊人。

他是个(gè)中年人，喜(xǐ)欢在山坡(pō)上放羊，在他的身上(shàng)能够看到人(rén)与自(zì)然合一的大道。

而来到锡金传法的拉宗成布，也心甘情愿(yuàn)将(jiāng)牧羊(yáng)人彭措视为锡金的(de)国王(wáng)。然而锡金这(zhè)个小(xiǎo)国(guó)只存在了百(bǎi)年，就消失在世界地图上。

一个(gè)国家的毁灭原因有很(hěn)多，一个明君可以有贤德的(de)管理(lǐ)，但不能(néng)除却地(dì)理位置和大局势(shì)的影(yǐng)响，正所(suǒ)谓(wèi)天(tiān)时不如(rú)地(dì)利，地利(lì)不如人(rén)和，若时机丧失，那(nà)么小国被(bèi)灭亡也是必然(rán)趋势(shì)。

英雄都有陌路时，红(hóng)颜也有衰老时(shí)，而当锡(在沙特打工一年挣多少钱，到沙特打工工资高吗xī)金最(zuì)初的建(jiàn)国者(zhě)彭措，看到往后(hòu)国家灭(miè)亡的结局(jú)时，不知他是否能够预(yù)测(cè)到。

百年小国的消亡正所谓屠龙少年者(zhě)终成(chéng)恶(è)龙，印度从英国处摆脱(tuō)殖民地身份后，他开始对锡(xī)金展开了行动。

正是因为锡金有着丰(fēng)富(fù)的资源(yuán)，又(yòu)占据着重要的地理位置，才会让它成为(wèi)一(yī)个(gè)唾(tuò)手可得的羊肉(ròu)。

由于(yú)英国将权利(lì)交于印度，印度刚(gāng)好(hǎo)不想脱离(lí)和(hé)锡金的关系(xì)，还打算占据锡(xī)金(jīn)的国土，选择印度(dù)人(rén)来当国王。

这样的经历想(xiǎng)必是屈辱(rǔ)的，但是锡金毫无办法，毕竟有英国大国的(de)牵制，他只(zhǐ)能签订下和平(píng)条约，被印度管理国内的(de)资源，诸(zhū)如外交(jiāo)，经济，等一(yī)系列权利。

有强大的入侵后，锡金人民的士气和风气都(dōu)受到了损害。1975年(nián)的(de)锡金，总算不堪重负，被(bèi)印度的军队控制，而国(guó)王也成为傀儡。

君子之德(dé)风，小人之德草，草上(shàng)之风必偃(yǎn)。

而(ér)一个国家的风(fēng)气(qì)也与执政者(zhě)息息相关，最初以佛(fú)学文(wén)化建(jiàn)立锡金(jīn)的彭措，他虽然安闲(xián)自在，人民也(yě)皈依安乐。

但是后代的传(chuán)承(chéng)之后(hòu)，锡金小国还是抵不过外界的入侵。在成为印度的(de)附属品后，锡金也慢慢从一个民风(fēng)淳朴(pǔ)的国家(jiā)变(biàn)得复杂化(huà)，因为当时锡(xī)金也有别(bié)国居民的(de)混入。

在清朝时期，锡金(jīn)也叫做(zuò)哲(zhé)孟雄，然而(ér)面对多国的入侵后，锡金逐渐失去(qù)了气力。

这样的悲剧(jù)无法挽回，让(ràng)人反思的(de)同时，也更(gèng)加明白(bái)，国家(jiā)内部(bù)的(de)团结和强大自身很重要。

虽然(rán)说事物的诞生总是(shì)会有高(gāo)潮(cháo)，起伏和消(xiāo)亡，但是阴极(jí)阳生(shēng)，灭亡是必然趋势(shì)，当不能够(gòu)抵御(yù)外(wài)敌(dí)后。只有(yǒu)坚守(shǒu)国(guó)家的民风，积极学习外国，放眼全球化的(de)趋势，也(yě)未必不是一条可行之(zhī)道。

中国为(wèi)什(shén)么(me)拒绝？在锡金面临百般无奈后(hòu)，向中国(guó)发起了求助(zhù)，因为早(zǎo)在清(qīng)朝(cháo)时期，锡金就和中国有渊源(yuán)。而这一切缘于有(yǒu)着藏传佛教智慧(huì)的(de)拉(lā)宗成布。

那是一(yī)个(gè)天朗气清(qīng)的(de)好天(tiān)气，拉宗成布到达拉萨礼拜(bài)，面对(duì)雪(xuě)山，他预测到未来清王朝(cháo)将会封赏达赖喇嘛(ma)，那是1652年(nián)，王国成立十(shí)年(nián)后。

没曾想，这个预言成真，拉宗(zōng)成步(bù)从此在西藏人民(mín)眼中显得神圣。

也因(yīn)拉宗成(chéng)布(bù)的这层关系，锡金倍受西藏人(rén)民保护，又(yòu)因西藏(cáng)属(shǔ)于中国，因此也与中国形成关联。

关于(yú)中国对(duì)锡金的(de)帮助(zhù)，从西藏的角度来讲，在不(bù)丹的入(rù)侵下，西藏没(méi)有让锡金面临(lín)危难，而(ér)之(zhī)后锡(xī)金也对西藏选择了联姻来加(jiā)强联系(xì)。

之后(hòu)的尼泊尔(ěr)入(rù)侵一战，清政府更(gèng)是出兵选择对抗，等到尼泊尔选择撤退后，拉萨和锡(xī)金的关系(xì)也日益密(mì)切。

但是随(suí)着驻藏大臣的不作为，他(tā)们不将锡金的宗(zōng)教管理放在(zài)首位，觉(jué)得遥远(yuǎn)而繁琐。导(dǎo)致锡金与清政府的关系(xì)渐趋远(yuǎn)离。

历史的更迭(dié)和变迁总是不可磨灭的，随着1949年中(zhōng)国(guó)的成立，而(ér)此时的锡金正面(miàn)临(lín)着(zhe)被印(yìn)度吞并的风险，锡(xī)金这(zhè)个孱弱之(zhī)国反复向(xiàng)中国释放了求助信号(hào)。

然(rán)而中国(guó)不想选择与印(yìn)度为(wèi)敌(dí)，又(yòu)因局势处于百废待(dài在沙特打工一年挣多少钱，到沙特打工工资高吗)兴阶段，也(yě)没有(yǒu)相当(dāng)可(kě)观的经济(jì)能力，面对收复后的治理，实属不良选择。

毕竟锡金(jīn)的地理位(wèi)置(zhì)处于喜马拉雅(yǎ)山脉的南部，面对遥远的地区和大陆(lù)的阻隔，经济投入是首要，而这(zhè)一点，百(bǎi)废待兴阶段的中国没必要选择投入。

结语一切文(wén)艺，不可为(wèi)阴谋所用，一旦沾(zhān)染，骨气(qì)全无。锡金的建国初衷(zhōng)是佛学(xué)宗教(jiào)，人民们也一片(piàn)祥和。

但是缺乏(fá)适当的(de)管理，和对外国(guó)的结交，只能发展百年(nián)后逐渐消(xiāo)亡。

这是历史(shǐ)的变迁(qiān)，也是小国的生存危机。

怀璧(bì)有(yǒu)罪，处于(yú)一个重要的地理位置，面(miàn)对(duì)大国的虎视眈眈，锡金显(xiǎn)得风餐露宿，纵(zòng)使泱泱(yāng)之国没有有效(xiào)的军队，和(hé)强大的实力，也枉谈。

而看着灭亡的锡金，也更加吸(xī)取教训，有足够的文化(huà)实(shí)力和经济实力，这样才(cái)在国际之间拥有话语权。

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