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吹埙为什么不吉利吹埙是有氧运动吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在(zài)格物(wù)格物而后致知是什么意(yì)思，致知在格物(wù)格物的意思是“致知在格物，物格(gé)而后(hòu)知(zhī)至”翻译：认识最真的本心的。

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致(zhì)知在格物格(gé)物而后致(zhì)知是什么意思，致知在格物格物的意(yì)思

　　“致知在格物，物格(gé)而后知至”翻译(yì)：认(rèn)识最(zuì)真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　原句出(chū)自于(yú)《大学》。

　　原(yuán)文：古之欲明明德于天下者，先治其国(guó)；

　　欲(yù)治(zhì)其(qí)国者，先齐其家；

　　欲齐其家者(zhě)，先修其身；

　　欲修(xiū)其身者，先正其心；

　　欲正其心者(zhě)，先诚(chéng)其意(yì)；

　　欲诚(chéng)其意者(zhě)，先致(zhì)其知，致知在(zài)格(gé)物。

　　物格(gé)而后(hòu)知至，知至(zhì)而后意诚，意(yì)诚而(ér)后心正，心正而后身修(xiū)，身修而(ér)后(hòu)家齐，家齐而后国治，国治而后天下平(píng)。

　　白(bái)话(huà)译文：古代那些要想在天下弘(hóng)扬(yáng)光明正大品德的人，先要治理好自己(jǐ)的国家；

　　要(yào)想治(zhì)理(lǐ)好(hǎo)自己(jǐ)的国家，先要管理好自己的家庭(tíng)吹埙为什么不吉利吹埙是有氧运动吗和家族；

　　要想管理好自(zì)己的家庭和家族，先要(yào)修养自身(shēn)的品性。

　　要想(xiǎng)修养自身(shēn)的品(pǐn)性，先(xiān)要(yào)端正自己(jǐ)的思想；

　　要(yào)端正自己(jǐ)的思(sī)想，先(xiān)要使自己的意念真诚；

　　要想(xiǎng)使(shǐ)自己的意念(niàn)真诚，先(xiān)要使自(zì)己获得知识，获(huò)得(dé)知(zhī)识的途径在于认知研究万事万物。

　　通过对万事万物的认(rèn)识研(yán)究，才(cái)能获得知(zhī)识。

　　获得(dé)知识后，意(yì)念才能真诚；

　　意(yì)念真(zhēn)诚后(hòu)，心思才能端(duān)正；

　　心思端(duān)正后，才能(néng)修养(yǎng)品性；

　　品性修养后，才能(néng)管(guǎn)理好家庭家(jiā)族；

　　家庭家族管理好了，才能治理(lǐ)好(hǎo)国家；

　　治(zhì)理好国家(jiā)后天下才(cái)能(néng)太平。

　　《大学》是孔子及其门徒留下(xià)来的遗(yí)书(shū)，是儒学的(de)入门(mén)读(dú)物。

　　所以，朱熹(xī)把它列为“四(sì)书(shū)”之首。

　　经(jīng)朱熹重新编排后，分为“经”和(hé)“传”两个部分(fēn)。

　　其中“经”一章，是孔子的原话(huà)，由孔子的学生(shēng)曾(céng)子记录(lù)；

　　“传”十章，是曾子(zi)对“经”的理解和阐述，由(yóu)曾子(zi)的学(xué)生记(jì)录。

　　文(wén)章所展示(shì)的(de)，是(shì)儒(rú)学(xué)三纲八目(mù)的(de)追求(qiú)。

　　它既是为达到“三纲”而设计的条目(mù)工夫，也是儒学为我们(men)所(suǒ)展示的人生进修(xiū)阶梯。

　　纵览四书五经，我们发现，儒家的全部学说(shuō)实际上都是(shì)循着这(zhè)三纲八目而展开的(de)。

　　所以，抓(zhuā)住这三纲八目你就等于抓住了一把打(dǎ)开儒学大门(mén)的钥匙。

　　循(xún)着这进修阶梯一(yī)步(bù)一个(gè)脚印，你就会登(dēng)堂入室，领略儒学经典的(de)奥义。

致知在格物，物格而(ér)后知至，是什么(me)意思

　　认识(shí)最真的本心。

　　通过伏灭(miè)革除内(nèi)心不好(hǎo)的私欲、物欲。

　　出(chū)自(zì)：《大学之道(dào)》礼(lǐ)记(jì)唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明(míng)明德(dé)于天下者，先治其国(guó)；欲治其(qí)国者(zhě)，先齐(qí)其家；欲齐其家者，先修其身；欲(yù)辩明修其(qí)身(shēn)者，先正其心；欲正(zhèng)其心者，先(xiān)诚其意；欲指敬诚其意(yì)者，先致其知；致知在格物。

　　物格而后知(zhī)至；知至而(ér)后意诚；意诚(chéng)而后心正(zhèng)；心(xīn)正(zhèng)而后身(shēn)修(xiū)；身修(xiū)而后家齐；家齐而后(h吹埙为什么不吉利吹埙是有氧运动吗òu)国治；国治(zhì)而(ér)后(hòu)天下(xià)平。

　　翻译：古(gǔ)代那(nà)些要想在天(tiān)下弘扬光明正大品德的(de)人，先要(yào)治理好自己的国(guó)家；要想治(zhì)理好自己的国家，先要管理好自己的(de)家庭和家族；要想(xiǎng)管理好自己(jǐ)的家庭(tíng)和家族，先要修养(yǎng)自身的品性(xìng)；要想修养自身的品性，先(xiān)要端正自己的(de)心思；要想端正(zhèng)自己的心(xīn)思，先要使自己的(de)意念真诚；要想使自己的意念(niàn)真诚(chéng)，先要使自己革除不好的思(sī)想；认识最真(zhēn)的本心(xīn)。

　　通过(guò)伏灭革除(chú)内心不好的私欲、物欲，而彰显明(míng)德，认识(shí)本心(xīn)，表(biǎo)里如(rú)一(yī)。

　　意念才能真诚(chéng)；意(yì)念(niàn)真诚后心思才能端正；心思(sī)端正后(hòu)才能(néng)修养品性；品性修养(yǎng)后才(cái)能管理好家庭(tíng)和家族；管理好家庭和家(jiā)族(zú)后才能治(zhì)理好(hǎo)国家(jiā)；治理好国家后天下才能太平。