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徙木立(lì)信的故事阐明(míng)晰什么道理，徙木立信给告知了咱(zán)们什(shén)么(me)

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施行变法前为(wèi)了获(huò)得人们的信(xìn)赖，就(jiù)在城(chéng)门处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有(yǒu)人照办(bàn)，商(shāng)鞅就实现(xiàn)许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手(shǒu)法树立典型，而使大(dà)众服气(qì)的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十(shí)八(bā)·商(shāng)君列传》：孝(xiào)公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己(jǐ)。

　　令既具，未(wèi)布(bù)世界上性功能最强的国家是哪个国家，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木(mù)于国都市南门，募民有能徙置北门者(zhě)予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰(yuē)：“能徙(xǐ)者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙(xǐ)之(zhī)，辄予(yǔ)五十金，以明不欺(qī)。

　　卒(zú)指令。

徙木立信阐明什(shén)么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前(qián)为了获(huò)得人(rén)们的信赖，就在(zài)城门处说只需有人能将木杆搬到指定(dìng)方位就颁发(fā)五十(shí)金(jīn)，最终(zhōng)有(yǒu)人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法(fǎ)树立典(diǎn)型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出(chū)自《史记(jì)·卷六(liù)十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法(fǎ)，恐全(quán)国议己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃(nǎi)立三世界上性功能最强的国家是哪个国家丈之(zhī)木(mù)于国(guó)都市南门，募民有(yǒu)能徙(xǐ)置(zhì)北(běi)门(mén)者(zhě)予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五(wǔ)十金(jīn)，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公(gōng)现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方(fāng)针，唯恐全国(guó)人对自(zì)己发生非手举辩议(yì)。

　　法则现(xiàn)已齐备，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐(kǒng)怕大众不信赖，所(suǒ)以在国(guó)都商场南门立下一(yī)根三丈(zhàng)长的木(mù)杆(gān)，招募大众有可以搬(bān)到北门的就(jiù)赏(shǎng)给十镒黄金(jīn)。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇，没有(yǒu)人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告(gào)指令说：“有可以搬曩昔的(de)就赏(shǎng)给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给(gěi)他五十(shí)镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅(yāng)徙木(mù)立(lì)信一事，而(ér)叹吾国国民(mín)之愚也，而叹执政者之煞(shā)费苦(kǔ)心也，而叹数千年(nián)来民(mín)智之不开、国(guó)几蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之(zhī)惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好(hǎo)之具也。

　　法则而善，其美好(hǎo)吾民也(yě)必多(duō)，吾民方恐其不布此法则(zé)，或布而恐其(qí)不生效能，必竭(jié)全(quán)力以(yǐ)保证(zhèng)之，保持之，务使(shǐ)到(dào)达完(wán)善之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不(bù)信(xìn)之理？法则而不善，则(zé)不唯无美好(hǎo)之(zhī)可言，且有损(sǔn)害(hài)之足惧(jù)，吾(wú)民(mín)又必竭全(quán)力以阻挠此法则。

　　虽(suī)欲吾(wú)信，又安有信之之理？乃若(ruò)商鞅(yāng)之与秦民(mín)适(shì)成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也(yě)。

　　今试一披吾(wú)国四千(qiān)余(yú)年之记载，而求其利(lì)国福民巨大之政(zhèng)治家，商鞅不(bù)名列(liè)前茅乎？鞅当孝(xiào)公之世，华夏(xià)鼎沸(fèi)，战事正殷(yīn)，举国疲惫(bèi)，不堪(kān)言(yán)状。

　　所以而欲(yù)打(dǎ)败诸国，一致(zhì)华夏，不(bù)綦难(nán)哉？所(suǒ)以而(ér)变法之(zhī)令(lìng)出(chū)，其法惩(chéng)奸(jiān)宄以保公民(mín)之权力，务耕(gēng)织以增(zēng)进(jìn)国(guó)民(世界上性功能最强的国家是哪个国家mín)之(zhī)富力，尚军(jūn)功以树国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国从来未有(yǒu)之大方(fāng)针，民何惮(dàn)而不信？乃必徙木以立信者，吾所以(yǐ)知政者之(zhī)具费苦(kǔ)心也(yě)，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以知数千年来民(mín)智漆黑(hēi)国几蹈于消(xiāo)亡之惨境有由来(lái)也。

　　尽管，十(shí)分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又(yòu)何怪焉(yān)？吾特(tè)恐此徙木立信一事，若令彼(bǐ)东西各(gè)答(dá)消文(wén)明国民闻之，当(dāng)必(bì)捧腹而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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