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念天地之悠悠(yōu)的(de)下一(yī)句是什(shén)么，念天地之悠悠(yōu)的下一句(jù)是什么诗句

　　原文

　　前不(bù)见(jiàn)古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故(gù)址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前：过去(qù)。

　　古人(rén)：古代那(nà)些(xiē)能(néng)够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者：后(hòu)世那些重(zhòng)视人(rén)才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天万岁通(tōng)天元(yuán)年（696年(nián)）。

　　陈子昂是(shì)一个具有政治(zhì)见识和政治才(cái)能(néng)的文人(rén)。

　　他直言(yán)敢谏，对(duì)武后朝的不少弊政，常常提出(chū)批(pī)评意见，不为武则天采纳，并曾一度因(yīn)“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他的政治抱(bào)负不能实现，反而受到打击，这使(shǐ)他心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等(děng)攻陷营州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂(áng)在武攸宜幕府担任参谋(móu)，随军出(chū)征。

　　武攸宜为人(rén)轻(qīng)率，少谋(móu)略(lüè)。

　　次年(nián)兵败，情(qíng)况紧(jǐn)急(jí)，陈子昂请(qǐng)求遣万(wàn)人作前驱以(yǐ)击敌(dí)，武不允(yǔn)。

　　随(suí)后，陈子昂又向(xiàng)武进言，不听(tīng)，反(fǎn)把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼(yǎn)看报(bào)国宏愿成为(wèi)泡影(yǐng)，因此登(dēng)上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了《登幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠卢居(jū)士藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪(hóng)（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初唐诗文(wén)革(gé)新人物之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知(zhī)章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻(qīng)财好施，慷慨任侠，文明(míng)元年(nián)（684年）举进士，以上书论政得到女(nǚ)皇武则天重视(shì)，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后而株连(lián)下狱。

　　曾两度从(cóng)军边1兆欧等于多少千欧，1兆欧等于多少欧姆单位换算塞，对(duì)边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权臣(chén)武三思指使射(shè)洪县令(lìng)罗(luó)织(zhī)罪名，加以(yǐ)迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈(chén)子昂存(cún)诗共100多首(shǒu)，其诗风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘，寓(yù)意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有代表性的(de)有《登幽州台歌》《登泽(zé)州城北楼宴(yàn)》和组诗《感(gǎn)遇(yù)诗(shī)三十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢(lú)居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈子昂集校(xiào)注》。

念天(tiān)地(dì)之悠悠下一(yī)句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独(dú)怆(chuàng)然而(ér)涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独(dú)怆(chuàng)然而涕下(xià)！

　　译文(wén)

　　往前(qián)不见古(gǔ)代招(zhāo)贤的圣君，向后不见后世求才(cái)的明君(jūn)。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无(wú)限(xiàn)，自己止不住满(mǎn)怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州(zhōu)之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金(jīn)台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今(jīn)北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前伏(fú)没(méi)高：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤(xián)下士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些(xiē)重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治见识和政治才能，他言敢谏(jiàn)，但没(méi)有(yǒu)被武则天采纳(nà)，屡(lǚ)受击，心情(qíng)郁郁悲(bēi)愤(fèn)。

　　诗歌(gē)写登(dēng)上幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并以(yǐ)“山河(hé)旧，人物不同”来抒发自己(jǐ)“生(shēng)不逢(féng)时的(de)哀叹。

　　语(yǔ)言(yán)奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来者。

　　”这(zhè)是一(yī)声人生短(duǎn)暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今来，放(fàng)眼于历(lì)史的长河(hé)，不能(néng)不感到人(rén)生(shēng)的短促(cù)。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的(de)几十年真如白驹之过(guò)隙(xì)，转瞬(shùn)之间就消失(shī)了。

　　这种感叹既(jì)可(kě)以引出(chū)及时行乐的颓废思想，也可(kě)以引(yǐn)发(fā)加倍努力奋斗的志气。

　　自古以(yǐ)来有(yǒu)多少仁人志士(shì)并不因(yīn)感到(dào)人生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神(shén)，使(shǐ)自己有限的一(yī)生取得接近无限的(de)意义(yì)。

　　正(zhèng)因为陈(chén)子昂抱(bào)着这种积极态度，所以他(tā)才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为(wèi)在悲(bēi)怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股(gǔ)积极奋发欲有所作为的豪气，所以才(cái)能引(yǐn)起(qǐ)我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人生短暂(zàn)，宇(yǔ)宙无限(xiàn)，不觉中(zhōng)流下(xià)热泪。

　　这是(shì)诗(shī)人空(kōng)怀抱国(guó)为民(mín)之心不(bù)得施展的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉之气油然而生，而长(zhǎng)短(duǎn)不(bù)齐(qí)的句法，抑扬(yáng)变化(huà)的(de)音节，更增添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有(yǒu)对(duì)幽州台作(zuò)一字(zì)描写，而只是登(dēng)台的感慨，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是(shì)具有“汉魏(wèi)风骨”的(de)唐代诗歌的先驱之作(zuò)，对扫(sǎo)除(chú)齐梁(liáng)浮艳纤弱(ruò)的形式主(zhǔ)义诗风具有(yǒu)拓疆开(kāi)路之功(gōng)。

　　在(zài)艺(yì)术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人(rén)的自我形象更(gèng)加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放，富有感染(rǎn)力，虽然只有短短(duǎn)四(sì)句，却在(zài)人们面前展现了一幅境界(jiè)雄(xióng)浑，浩瀚空(kōng)旷(kuàng)的艺(yì)术画(huà)面。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的(de)宇宙天地和(hé)沧桑(sāng)易变(biàn)的(de)古今人事(shì)作为深邃、壮美的(de)背景(jǐng)加以(yǐ)衬(chèn)托。

　　第四句(jù)饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上(shàng)，画(huà)面顿时神韵飞(fēi)动(dòng)，光彩(cǎi)照(zhào)人。

　　从结构脉络上说(shuō)，前(qián)两句是俯仰古(gǔ)今，写出时间(jiān)的绵(mián)长；第三句登楼眺望，写空间(jiān)的(de)辽(liáo)阔无限；第四句写(xiě)诗(shī)人孤(gū)单(dān)悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前后相(xiāng)互(hù)映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方(fāng)面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别(bié)是其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟天地之(zhī)无穷(qióng)兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句(jù)即从此化出，然而意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首(shǒu)感伤之作是由(yóu)自己在现实生(shēng)活中的遭遇触发的(de)，但是(shì)其客(kè)观(guān)意义却远远超越(yuè)了他自(zì)身以至他(tā)所(suǒ)处的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这(zhè)首(shǒu)诗里的(de)感伤情绪，和世俗的(de)忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在(zài)对事业(yè)和(hé)人生的执着追求中产生的喟叹

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