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其人舍(shě)然(rán)大喜(xǐ)的舍(shě)是(shì)什么意思，不舍昼夜(yè)的舍是什(shén)么意思古义

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　　《论语》是儒(rú)家(jiā)经(jīng)典(diǎn)之一，是一部(bù)以记言(yán)为主的语录体散文集，主要以语(yǔ)录和对话文体(tǐ)的形式记(jì)录(lù)了孔子及其(qí)弟(dì)子的言(yán)行，集(jí)中体(tǐ)现了孔子(zi)的政治(zhì)、审美(měi)、道德伦理和功利等价值(zhí)思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及(jí)政治、教育、文学(xué)、哲学以及立身处世的道(dào)理等多方面。

　　早在春秋后期孔子设(shè)坛讲(jiǎng)学(xué)时期，其主(zhǔ)体内容就已初始(shǐ)创成(chéng)；

　　孔子(zi)去世以后(hòu)，他的弟子和再传弟子代(dài)代传授他的言论，并逐(zhú)渐将这(zhè)些口(kǒu)头记诵的(de)语(yǔ)录言行记(jì)录下来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载(zài)孔子及其(qí)弟子(zi)的言行，因(yīn)此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说：“语(yǔ)者，圣(shèng)人之语(yǔ)言，论者(zhě)，诸儒(rú)之讨(tǎo)论也(yě)。

　　”其(qí)实，“论”又有(yǒu)纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子(zi)及其(qí)弟子(zi)的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其(qí)中记录孔子与弟(dì)子(zi)及时人(rén)谈(tán)论之语约(yuē)444章，记孔门弟子(zi)相互谈论(lùn)之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万(wàn)象，《论语》的(de)思想主要有三个既各(gè)自独立又紧密相依的范畴：伦理道(dào)德(dé)范畴——仁，社会(huì)政治范畴——礼，认(rèn)识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是(shì)人内心深(shēn)处的一种(zhǒng)真实的状态，折中真的极致必然(rán)是善的，这种真和善的全体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进(jìn)而将礼阐述(shù)为适(shì)应仁、表(biǎo)达仁(rén)的一种合理的(de)社会关系与待人接物(wù)的规范，进而明确“中庸(yōng)”的(de)系统(tǒng)方法论原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想核心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢黜(chù)百(bǎi)家(jiā)，独(dú)尊儒术”之后，被(bèi)尊为(wèi)“五(wǔ)经(jīng)之輨辖(xiá)，六艺之喉衿”，是研究(jiū)孔子(zi)及儒家(jiā)思想尤(yóu)其(qí)是原始儒家思想的第(dì)一手(shǒu)资料。

　　南宋时朱熹(xī)将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四(sì)书”，使之在儒家经(jīng)典(diǎn)中的地(dì)位(wèi)日益提高(gāo)。

　　元代延祐(yòu)年(nián)间，科举开始(shǐ)以“四书(shū)”开科取(qǔ)士。

　　此后一直到(dào)清朝末年推(tuī)行洋(yáng)务(wù)运动(dòng)，废(fèi)除科举之前，《论语》一直是学子士人(rén)推施奉(fèng)行的金(jīn)科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经书(shū)之列是在唐(táng)代。

　　“到唐(táng)代，礼有(yǒu)《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是十三经(jīng)。

　　”北(běi)宋政治家赵普曾有“半(bàn)部(bù)《论(lùn)语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出(chū)此书在中国古代社(shè)会所发挥的(de)作用(yòng)与影响之大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元前479），名(míng)丘(qiū)，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南(nán)）人。

　　春(chūn)秋(qiū)末期著名(míng)的(de)思想家、教育家、儒家学派创始(shǐ)人。

　　相传(chuán)有弟(dì)子三千非常漂亮英文怎么写单词，非常漂亮英文怎么写怎么读，贤(xián)弟子七十(shí)二人，孔(kǒng)子(zi)曾带领弟(dì)子周游列(liè)国14年。

　　孔子还是(shì)一位古(gǔ)文(wén)献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化(huà)中的核心学说(shuō)儒家的(de)首代宗师，集华夏上古文化之大成，在世(shì)时已被(bèi)誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社(shè)会上最博(bó)学者之(zhī)一，并(bìng)且被后世统治者尊为至圣、至圣(shèng)先(xiān)师、万世(shì)师表。

　　孔子(zi)和他创立的儒家思想对中国(guó)和(hé)朝鲜半岛、日本(běn)、越南(nán)等地区有深远(yuǎn)的影(yǐng)响，这些地区(qū)又(yòu)被称为儒家文(wén)化圈。

其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意(yì)思(sī)是什么?

　　其(qí)人(rén)舍然(rán)大喜的“舍”意(yì)思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作(zuò)者(zhě)】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又(yòu)有忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼(hū)吸(xī)，终日在天中行止，奈让雹何(hé)忧崩(bēng)坠(zhuì)乎？”

　　其(qí)人曰(yuē)：“天(tiān)果积(jī)气，日(rì)月星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿，亦积气中之有光(guāng)耀者(zhě)，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块(kuài)耳，充(chōng)塞(sāi)四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日(rì)在(zài)地上(shàng)行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然(rán)大(dà)喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人担心天(tiān)地会崩塌，自(zì)身失去依存的地方，(于是(shì))不吃不睡的(de)了。

　　又有(yǒu)一个担心他因为那担心而出(chū)问题的人，因(yīn)此就(jiù)去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往(wǎng)哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲(qū)伸和呼吸(xī)，一直在(zài)天中(zhōng)进行，干吗要担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的(de)气体，太阳、月亮(liàng)、星星呢，它们(men)就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发(fā)光的气体(tǐ)，就算它们掉下(xià)来，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么(me)办呢(ne)?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了四方(fāng)所有的角落，它还(hái)往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃(yuè)，终日是在这地上进行(xíng)，干吗还要(yào)担心地会塌呢?”于是那人释然(rán)而开心，劝导他(tā)的人也释然而(ér)开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己为人。

　　舍(shě)近求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其(qí)他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指(zhǐ)亲属中比自己(jǐ)年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿或三(sān)十里为(wèi)一舍(shě)：退避三舍（喻(yù)对人让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法，或(huò)为布施寺院，自(zì)作苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去(qù)：难以(yǐ)～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不(bù)得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不(bù)忍放(fàng)弃或离(lí)开，不愿意使(shǐ)用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他(tā)从来～乱(luàn)花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃(qì)农而(ér)事工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主(zhǔ)要的部分(fēn)，而追求次要的、枝节的。

　　比喻(yù)做事情(qíng)不抓根本蔽滑枝(zhī)，非常漂亮英文怎么写单词，非常漂亮英文怎么写怎么读而(ér)在(zài)枝节上(shàng)下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃(qì)本逐末(mò)”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不得离(lí)开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形(xíng)容非常(cháng)留恋，舍不得离开(kāi)。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏(mǐn)国公子重耳(ěr)遵守(shǒu)诺言(yán)，主(zhǔ)动把军队(duì)后撤(chè)九十里(lǐ)。

　　比(bǐ)喻对人让步或回(huí)避。

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