远则怨近则不逊是什么意思(sī)解释，远则(zé)怨,近则不逊(xùn)是“近则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你的。

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远则(zé)怨近(jìn)则不逊(xùn)是(shì)什么意(yì)思解释，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近则(zé)不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的(de)意思是(shì)：相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋(mái)怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也(yě)，近之则不逊(xùn)，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子(zi)”不(bù)是泛指所有的女性，而是特指“人主(zhǔ)”身(shēn)边的(de)“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主”所宠幸的身(shēn)边人，小人则是与君(jūn)子之道相违背之人。

近(jìn)则不(bù)逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相(xiāng)近了会(huì)看你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文为(wèi)子曰：“唯(wéi)女子与键帆小人为(wèi)难养也！近(jìn)之则不孙，远之则(zé)怨。

　　”意(yì)思是孔(kǒng)子说：“妾侍仆(pū)从真难蓄养(yǎng)啊！亲近(jìn)他们则(zé)恃宠而骄，疏远他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词(cí)，表肯定或无实义(yì)。

　　如《管子(zi)》中(zhōng)的“如(rú)月如日，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记》中的(de)“唯携哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今不(bù)从(cóng)。

　　女(nǚ)子与小人在此(cǐ)处应是指古时十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历贵族所蓄养的妾(qiè)侍(shì)仆从(cóng)。

　　一(yī)说“女子(zi)”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹(báo)灵公的(de)夫(fū)人(rén)南子，也(yě)有(yǒu)人认为是泛指(zhǐ)女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与小人为(wèi)难养也解析

　　“唯女子与小人为难养也(yě)”这(zhè)句话，在主张男女平权(quán)的现代受到了很(hěn)多抨击，被(bèi)认为(wèi)是(shì)歧(qí)视(shì)女性。

　　《论(lùn)语》中(zhōng)的一些章句缺乏语(yǔ)境的支撑，若仅仅是从字(zì)面去理解，而对孔子(zi)“尚(shàng)仁”的思想核(hé)心没有“一以贯(guàn)之”的(de)认(rèn)识，就比较容易(yì)引(yǐn)发误(wù)会。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就(jiù)在(zài)于“女子”一词究竟(jìng)是(shì)否泛指女(nǚ)性。

　　其实，即便本章的“女子(zi)”确实是泛指女性，那也是指(zhǐ)孔子所观察到(dào)的(de)、当时社会和文化背景中的特定“女性”群(qún)体。

　　之(zhī)所以要强调这(zhè)一点，是因(yīn)为(wèi)古代与(yǔ)现代的(de)社会形态和(hé)文(wén)化背景(jǐng)差异巨大，而这些因素(sù)对于(yú)群体的心(xīn)理塑造则具有(yǒu)决定性的(de)作用。

　　远则怨近则不逊(xùn)是什么(me)意思解(jiě)释，远(yuǎn)则怨,近则不逊(xùn)是(shì)“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重，远离了(le)又会(huì)埋怨(yuàn)你的(de)。

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十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历yle="text-align: center;">

远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn)近(jìn)则(zé)不逊是什么(me)意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊(xùn)

　　“近则(zé)不(bù)逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又(yòu)会(huì)埋(mái)怨你(nǐ)。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与小人为难养(yǎng)也，近之(zhī)则不(bù)逊(xùn)，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与小人为难养也”的说(shuō)话对象是“君子”中的“人(rén)主”，“女子(zi)”不是泛指所(suǒ)有的女(nǚ)性，而是特指“人(rén)主(zhǔ)”身边(biān)的(de)“臣妾”，亦(yì)引申为“人(rén)主(zhǔ)”所宠幸的身边人，小人(rén)则是与君子(zi)之道相违(wéi)背(bèi)之人。

近则不逊远则怨什么意思(sī)

　　近则不逊，远则(zé)怨(yuàn)的(de)意思：相近了(le)会看你不(bù)顺眼、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远离了又会埋(mái)怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女(nǚ)子与键(jiàn)帆小人为难养也！近之则不孙，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲(qīn)近(jìn)他们则恃(shì)宠而骄(jiāo)，疏(shū)远他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中(zhōng)，“唯”，用于句首的发语(yǔ)词(cí)，表肯定(dìng)或无(wú)实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节(jié)”，《礼记(jì)·表记(jì)》中(zhōng)的“唯携哗天子，受(shòu)命于(yú)天(tiān)”。

十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历　　通常是解作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子与(yǔ)小人(rén)在(zài)此处应是(shì)指古时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是指(zhǐ)春秋时(shí)卫稿隐(yǐn)雹灵公的(de)夫人(rén)南子，也有人认(rèn)为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解(jiě)作“调(diào)教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析(xī)

　　“唯女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小人为难养也”这句话，在主张男(nán)女(nǚ)平权的现代受(shòu)到了(le)很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的(de)支撑(chēng)，若仅仅(jǐn)是从字面(miàn)去理解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的(de)思想核(hé)心没有“一以贯(guàn)之”的认识，就比较容易引发误会。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就在于“女(nǚ)子”一词究竟是(shì)否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本(běn)章的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性，那也(yě)是指孔子所观(guān)察到的、当(dāng)时社会(huì)和文化背景中(zhōng)的特定“女性”群体(tǐ)。

　　之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)要强(qiáng)调(diào)这一点，是因为古代与现代的社会(huì)形(xíng)态和(hé)文化背景差异巨大，而这些因素对于(yú)群体的心理塑造则具有决定性的作用。

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