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念(niàn)天地之悠悠(yōu)的下一句是什么，念天(tiān)地之(zhī)悠悠的(de)下(xià)一句是什么诗句(jù)

　　原文

　　前不见古(gǔ)人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今(jīn)北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼(lóu)，故(gù)址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这(zhè)首诗写于武则天万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有(yǒu)政治见识和政治(zhì)才能的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对武后(hòu)朝(cháo)的不(bù)少弊政(zhèng)，常(cháng)常提(tí)出批(pī)评(píng)意见，不为武则天采纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株(zhū)连而下狱(yù)。

　　他的政治抱负不能实(shí)现(xiàn)，反(fǎn)而(ér)受到(dào)打(dǎ)击，这使他心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契(qì)丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营(yíng)州(zhōu)。

　　武则(zé)天委派武(wǔ)攸(yōu)宜率(lǜ)军征讨，陈子昂(áng)在武攸宜幕(mù)府担任参(cān)谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为(wèi)人(rén)轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情况紧(jǐn)急，陈子(zi)昂请(qǐng)求(qiú)遣万人作前驱以击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降(jiàng)为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷(kāng)慨(kǎi)悲(bēi)吟(yín)，写下了(le)《登(dēng)幽(yōu)州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七(qī)首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪(hóng)（今属(shǔ)四川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初唐(táng)诗文(wén)革新(xīn)人物之一。

　　因曾(céng)任右(yòu)拾遗，后(hòu)世称陈(chén)拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知(zhī)章称为仙宗(zōng)十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得到女皇(huáng)武则天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对(duì)边(biān)防事(shì)务颇(pǒ)有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年），因父老(lǎo)解官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂(áng)居丧(sàng)期间(jiān)，权(quán)臣武三思指使射(shè)洪(hóng)县(xiàn)令(lìng)罗织(zhī)罪名，加以迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂(áng)存诗共100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意裤子175是几个x(yì)深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登(dēng)泽州城(chéng)北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居(jū)士藏(cáng)用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子昂集校注(zhù)》。

念(niàn)天地(dì)之悠(yōu)悠下一句是什么

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)下一句(jù)是:独怆然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前(qián)不见古代招(zhāo)贤的(de)圣君，向后不(bù)见后世(shì)求才(cái)的明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天(tiān)地悠悠(yōu)无限，自己止不住(zhù)满怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过(guò)去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些能(néng)够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者：后世那(nà)些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形容(róng)时间的久(jiǔ)远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他言敢谏(jiàn)，但没有(yǒu)被武则天采纳，屡受击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟北楼远(yuǎn)望(wàng)，悲从(cóng)中来，并(bìng)以“山河旧，人(rén)物不同(tóng)”来抒发自己“生(shēng)不(bù)逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言(yán)奔(bēn)放(fàng)，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这是一声人生(shēng)短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放眼于(yú)历史的(de)长河，不能不感到人生的(de)短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几(jǐ)十年真(zhēn)如白驹(jū)之过(guò)隙(xì)，转瞬之间就消失了(le)。

　　这种(zhǒng)感叹(tàn)既可以引出及(jí)时(shí)行(xíng)乐的颓废(fèi)思想，也(yě)可以(yǐ)引发加倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自(zì)古以来有多少(shǎo)仁(rén)人志士并不因感(gǎn)到人生短暂而消缺(quē)尺沉颓唐，反(fǎn)而(ér)更加振作精神，使自己有限的一生取得接近无限的意义。

　　正因(yīn)为(wèi)陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕(t裤子175是几个xì)下(xià)”。

　　也正因为(wèi)在悲(bēi)怆(chuàng)的深(shēn)层，蕴蓄着一股积极(jí)奋发欲(yù)有所作为的豪气，所以才能引起我们(men)的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无(wú)限，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这(zhè)是诗(shī)人空怀抱国(guó)为民之心不得施展的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不(bù)齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有(yǒu)对幽州(zhōu)台作一字描(miáo)写，而只是登台的(de)感慨(kǎi)，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是(shì)具(jù)有“汉魏风骨”的唐代(dài)诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤(xiān)弱(ruò)的形式主义(yì)诗风具有拓疆(jiāng)开路之(zhī)功(gōng)。

　　在艺术上(shàng)，其(qí)意境雄浑，视野(yě)开阔，使得诗人的自我(wǒ)形象更加鲜亮(liàng)感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽(suī)然只有短短(duǎn)四句，却(què)在人(rén)们面前展现了(le)一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广的宇宙天地和沧桑(sāng)易变(biàn)的(de)古(gǔ)今(jīn)人事作为深邃、壮美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第(dì)四句饱蘸(zhàn)感(gǎn)情(qíng)，凌空(kōng)一笔，使抒情主人公——诗(shī)人(rén)慷慨悲壮的自我形(xíng)象站到了画(huà)面(miàn)的主位上，画面顿时(shí)神(shén)韵飞动(dòng)，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉(mài)络上说，前两句是俯仰古今，写出时间(jiān)的绵长；第三句登(dēng)楼眺望，写空间的(de)辽(liáo)阔(kuò)无限；第四句写诗(shī)人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样(yàng)前后相互映照，格外(wài)动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其(qí)中《远游》篇(piān)的影响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地(dì)之(zhī)无(wú)穷兮，哀人(rén)生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即从此化出，然而意境(jìng)却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子昂这首感(gǎn)伤之作是由自己在现实生活(huó)中的遭遇触(chù)发的(de)，但是其客观(guān)意义却远远超越了他(tā)自身以至他所(suǒ)处的(de)时代的范围(wéi)，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表现(xiàn)在这(zhè)首诗里(lǐ)的感伤情(qíng)绪(xù)，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这(zhè)是一种(zhǒng)在对事业和人生的执着(zhe)追求中产(chǎn)生的喟叹

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