三字经中苟(gǒu)不教性乃迁是什么(me)意思，苟不(bù)教性乃(nǎi)迁的(de)下一句是这句话的(de)意思(sī)为：如果从(cóng)小不好好(hǎo)教(jiào)育(yù)，善(shàn)良的(de)本性就会变坏的(de)。

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三(sān)字经中苟不教性乃迁(qiān)是什么意思，苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁(qiān)的下一(yī)句

　　出自《三字经(jīng)》，《三字经》是(shì)我国(guó)的传统启(qǐ)蒙(méng)教材，今天小编就来和大家(jiā)聊一聊《三字经》。

　　《三字(zì)经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　在中国古代经典(diǎn)当中，《三字经》是最浅(qiǎn)显(xiǎn)易懂的读本之一(yī)。

　　《三字经》取材(cái)典范(fàn)，包(bāo)括中国传统文(wén)化的文学、历史、哲(zhé)学(xué)、天(tiān)文地理、人伦(lún)义理、忠(zhōng)孝节义等等，而核心(xīn)思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时(shí)，就(jiù)了(le)解了常识、传统(tǒng)国学及历(lì)史故事，以(yǐ)及故事(shì)内(nèi)涵中的(de)做人做事道理(lǐ)。

　　《三字(zì)经》是我国不(bù)可多(duō)得的宝贵遗产，有不同版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经(jīng)》与《百家姓(xìng)》、《千字文(wén)》都(dōu)是我国优秀的蒙(méng)学读物，并称为"三、百(bǎi)、千(qiān)"。

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成器。国v是不是国5，国v与国vl的区别>

　　人不学，不知义。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中(zhōng)华悠悠五千年(nián)灿(càn)烂的经(jīng)典传统文化之一，它(tā)是中华(huá)儿(ér)女智慧的(de)结晶，它承载着一个民族(zú)的历史与(yǔ)精神(shén)，体(tǐ)现(xiàn)了独特的教育思想(xiǎng)和(hé)文化魅力。

　　这是(shì)中国几千年(nián)来形成的(de)独特(tè)的民(mín)族文化，在(zài)世界上也是举足轻重，并受到(dào)全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简(jiǎn)明扼要，是以中(zhōng)国历史为素材，植(zhí)根于传统(tǒng)文化，强(qiáng)调教(jiào)育以“德”为先，学贵在恒和环境(jìng)对学习的影响，讲述教育(yù)与学习重要性的教育(yù)论(lùn)著。

　　同时(shí)也是(shì)我国代古一部传(chuán)统的儿童(tóng)启蒙识字教(jiào)育课本。

　　3、在现(xiàn)在这个复杂多变的社会(huì)环境下，德育教(jiào)育(yù)也成(chéng)为现行教育改革所面(miàn)临的一个(gè)重要(yào)课(kè)题(tí)。

　　现在(zài)很多学校也把传承中华(huá)民族经(jīng)典传统文化作为(wèi)新时期德育(yù)教(jiào)育发(fā)展(zhǎn)的重要途径。

　　传统(tǒng)文化(huà)的(de)核(hé)心(xīn)就是“德育”，《三(sān)字经》中说：“首孝(xiào)悌，次(cì)见闻”，可见(jiàn)在传统的教育中，是把德育放(fàng)在首位的，一个人首先得要有“孝(xiào)悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠久的(de)传(chuán)统文化是中华先(xiān)贤(xián)们几千年(nián)来智(zhì)慧(huì)的(de)结晶(jīng)，它使(shǐ)我中华民(mín)族历(lì)经几千年生(shēng)国v是不是国5，国v与国vl的区别生不息，屹立不倒(dào)。

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