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吾妻(qī)之美我者的美是什(shén)么意(yì)思，吾妻之美我者的(de)美是什么用法

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　邹忌修八尺有(yǒu)余，而形(xíng)貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜(jìng)，谓其妻曰：“我孰与城北徐公(gōng)美？”其妻(qī)曰：“君美甚，徐公何能及(jí)君也？”城北徐(xú)公(gōng)，齐(qí)国之美丽(lì)者也(yě)。

　　忌不(bù)自信(xìn)，而复问其妾曰：“吾孰与徐(xú)公(gōng)美(měi)？”妾曰：“徐公何(hé)能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问(wèn)之(zhī)客曰：“吾与徐(xú)公孰(shú)美？”客(kè)曰：“徐公(gōng)不(bù)若君之美也。

　　”明日徐公(gōng)来，孰视(shì)之，自以为不如；

　　窥(kuī)镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻(qī)之(zhī)美我者，私我也；

　　妾之美我者(zhě)，畏我也；

　　客之美我(wǒ)者(zhě)，欲有(yǒu)求(qiú)于我也(yě)。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右(yòu)，而(ér)且形(xíng)象外貌光艳美(měi)丽。

　　有一(yī)天早晨他穿戴好衣帽，照着镜子(zi)，对他(tā)的(de)妻子(zi)说：“我(wǒ)与城北的(de)徐(xú)公相比，谁(shuí)更美丽(lì)呢(ne)？”他(tā)的妻子说：“您美极(jí)了，徐(xú)公怎么能(néng)比(bǐ)得上您(nín)呢？城北(běi)的徐公齐国的最美的(de)男(nán)子。

　　邹(zōu)忌不相(xiāng)信自(zì)己（比徐(xú)公美），于(yú)是又问他的小妾说(shuō)：“我和(hé)徐(xú)公相比，谁更美丽？”妾说：徐(xú)公怎么能比(bǐ)得上您呢(ne)？第二天，有(yǒu)客(kè)人从(cóng)外面来拜访(fǎng)，邹忌和他坐着谈话，邹忌问(wèn)客人(rén)道(dào)：“我和徐公相(xiāng)比，谁更美丽(lì)？”客人说：“徐公不(bù)如您美丽啊。

　　”

　　又过了(le)一天(tiān)，徐(xú)公前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔(zǎi)细地(dì)端详(xiáng)他，自己觉得(dé)不如他美(měi)丽；

　　看着镜子里的自己，更是(shì)觉(jué)得自己(jǐ)与徐公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床上休息时想这件事，说：“我(wǒ)的妻子认为我美，是偏爱我；

　　我的(de)小妾认为(wèi)我美，是惧怕我；

　　客人赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前(qián)385年(nián)—前319年)，一(yī)作(zuò)“驺(zōu)忌”，尊称“驺子(zi)”，中国战国时期齐国人。

　　《史记》亦作(zuò)驺忌，齐桓公田午时的大臣;齐威(wēi)王田(tián)因(yīn)齐时期(qī)，以鼓琴(qín)游说齐(qí)威(wēi)王，被(bèi)任相国，封(fēng)于下邳(今江苏(sū)睢宁古邳镇(zhèn))，号(hào)成侯;后又侍齐宣王田辟疆(jiāng)。

　　他曾(céng)劝(quàn)说齐威王奖励群臣吏民(mín)进谏(jiàn)，主张革新政治，修订法律，选拔(bá)人才，奖励贤臣，处(chù)罚奸吏，并选荐得力大臣坚守四境，从此(cǐ)齐国渐强。

　　前(qián)360年前后，齐威(wēi)王起用邹忌实行改革，“谨修(xiū)法律而督奸(jiān)吏”。

吾妻之美我者 的美什么意(yì)思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹忌(jì)讽齐王纳谏》。

　　原(yuán)文节选：明日徐(xú)公来，孰(shú)视(shì)之，自以为不如；窥镜而自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私(sī)我(wǒ)也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译(yì)文：又(yòu)过(guò)了一天，徐公前来拜(bài)访，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他(tā)，自己觉得(dé)不如(rú)他美丽(lì)；照着镜子里的自(zì)己，更是觉得(dé)自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休(xiū)息时想这(zhè)件事，说：“我的(de)妻子(zi)认(rèn)斗(dòu)举为我(wǒ)美(měi)，是偏爱我；我的小妾认(rèn)为我美，是惧怕(pà)我；客人赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

扩展资料(liào)

　　文(wén)章(zhāng)塑(sù)造了邹忌这样有自(zì)知之(zhī)明，善于思考，勇于进谏的贤士形象。

　　又表现了齐威王知错能改，从谏(jiàn)如流(liú)的明君(jūn)形象，和革除弊端(duān)，改良(liáng)政治(zhì)的迫切愿望和巨大(dà)决心。

　　告诉读(dú)者居上者只有广空中碧开(kāi)言路，采纳群言，虚心接受批评意见并积极加以(yǐ)改正才有可能(néng)成(chéng)功。

　　文章以“孰美”的问答开篇(piān)，继写邹忌暮寝(qǐn)自思，寻找妻、妾、客人赞美(měi)自己的因为，并因小悟大(dà)，将(jiāng)生活小事与国大事有机地联系起来。

　　由自己的“敝(bì)”，用(yòng)类比培瞎推理(lǐ)的(de)方法婉(wǎn)讽(fěng)“王(wáng)之敝(bì)甚(shèn)”，充分显示了邹忌(jì)巧妙(miào)的讽谏艺术与娴熟(shú)的从政(zhèng)谋(móu)略(lüè)。

　　邹忌正是以自身的生活体(tǐ)悟，委(wěi)婉地(dì)劝谏齐威王广开言(yán)路，改(gǎi)革弊政(zhèn早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称g)，整顿吏治，从(cóng)而(ér)收到(dào)很好的效(xiào)果。

　　创作背景(jǐng)：春秋战国之际，七雄并立，各(gè)国(guó)间(jiān)的兼并(bìng)战争，各统治集团内部新旧势力的斗争，以及(jí)民众(zhòng)风起云涌(yǒng)的反抗斗争，都异常尖锐激烈(liè)。

　　在(zài)这激烈(liè)动荡的(de)时代早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称(dài)，“士(shì)”作(zuò)为一种最活跃的阶层出现(xiàn)在政治舞台上。

　　他们以自己的才能和学识(shí)，游说(shuō)于各国之间，有(yǒu)的主(zhǔ)张连(lián)横，有的(de)主(zhǔ)张合纵，所以，史称这些人为策士或纵横家。

　　他们提(tí)出一定的政(zhèng)治主张(zhāng)或斗争策略，为某些统治(zhì)集团服(fú)务(wù)，并(bìng)且(qiě)往往利用当(dāng)时错综(zōng)复杂的斗争形(xíng)势游说使诸侯采(cǎi)纳(nà)，施(shī)展着(zhe)自己治国安邦的(de)才干。

　　各国统(tǒng)治者(zhě)也(yě)认(rèn)识(shí)到，人心的向背，是国家(jiā)政权能否(fǒu)巩固的决定(dìng)性因素。

　　失去了(le)民心，国家的统治就难以维持。

　　所以，他们争相招(zhāo)揽(lǎn)人才，虚心纳谏，争取“士”的(de)支(zhī)持。

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