不拘(jū)于时句式类(lèi)型,不拘于时句式还原(yuán)是被动句的(de)。
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不(bù)拘(jū)于时(shí)句式类型(xíng),不拘于时(shí)句(jù)式还(hái)原
被动(dòng)句。于,介词(cí),表(biǎo)示(shì)被动(dòng),受,被(bèi)。
不(bù)拘(jū)于时,意(yì)思是不(bù)受时俗的(de)拘束(shù)。
指(zhǐ)不受(shòu)当时以求师为耻(chǐ)的不(bù)良风气的束(shù)缚。
时,时俗,指当时士大夫中耻(chǐ)于从师(shī)的不良(liáng)风气(qì)。
师说(shuō)节选原(yuán)文(wén):李氏(shì)子蟠,年十(shí)七,好古(gǔ)文(wén),六艺经传皆通(tōng)习(xí)之,不拘于时(shí),学于(yú)余。
余嘉(jiā)其能行古道
被动句(jù)。
于,介词,表示被动,受(shòu),被。
不拘于时(shí),意思是不受时俗的拘束。身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性,身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性p>
指不受(shòu)当时以求师为耻的不(bù)良风气的束(shù)缚(fù)。
时(shí),时俗,指(zhǐ)当时士(shì)大夫中耻于从师(shī)的(de)不良风气。
师说(shuō)节选原文:李氏子蟠,年十七(qī),好古文,六艺经传(chuán)皆通习之,不拘(jū)于时,学于余。
余嘉其能行古道(dào),作《师说》以(yǐ)贻(yí)之(zhī)。
翻译(yì):李家的孩子蟠,年(nián)龄十(shí)七,喜欢古(gǔ)文(wén),六经的经文和传文都普(pǔ)遍地学习了,不受时俗(sú)的拘(jū)束,向我学习(xí)。
我赞许他能够遵行(xíng)古(gǔ)人(从师)的途径,写这篇《师说》来赠送他。
不拘于时出处意思(sī)是不受制于从师的时(shí)俗(sú)限制。
出(chū)自唐·韩(hán)愈(yù)《师(shī)说(shuō)》。
翻译:李蟠不受世(shì)俗的拘(jū)束,来向我学习。
拘:拘束
时(shí):世俗
余:我
学于余:向我学习
不拘于(yú)时句式(shì)
不拘于时句式是(shì)被动句(jù)。
这句话出自于师说,原(yuán)文(wén)如下:
古之学者必有师。
师(shī)者(zhě),所以(yǐ)传(chuán)道受(shòu)业解(jiě)惑也(yě)。
人非生而知之(zhī)者(zhě),孰(shú)能无惑?惑而不从(cóng)师,其为惑也,终不解(jiě)矣。
生乎吾前,其(qí)闻道(dào)也固先乎吾,吾从(cóng)而师之;生乎吾后,其闻道也亦(yì)先乎吾,吾从而师之(zhī)。
吾师道也,夫庸知其年(nián)之先后生于(yú)吾乎?是(shì)故无贵无贱,无长(zhǎng)无(wú)少,道(dào)之所(suǒ)存(cún),师(shī)之所存也(yě)。
嗟乎(hū)!师道之(zhī)不传也久矣!欲人(rén)之无惑也难矣!古之圣(shèng)人,其出人也(yě)远矣,犹且(qiě)从师而问焉;今之众人,其(qí)下圣人也亦远矣,而(ér)耻学于师。
是故圣益(yì)圣(shèng),愚益愚(yú)。
圣人之(zhī)所以为圣,愚人之所以为(wèi)愚,其(qí)皆出于(yú)此乎?爱(ài)其孝清子,择师而(ér)教之;于其身也,则耻师(shī)焉,惑(huò)矣(yǐ)。
彼童子之师,授(shòu)之书而习其句身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性,身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性读者,非(fēi)吾所谓派仿传其(qí)道解其惑者也。
句(jù)读(dú)之不(bù)知,惑(huò)之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗(yí),吾未见其明也。
巫医乐(lè)师百工之人,不耻(chǐ)相师。
士大夫之族,曰师曰弟(dì)子云者,则群聚而笑(xiào)之。
问之,则曰:“彼与彼年相(xiāng)若也,道(dào)相(xiāng)似也。
位卑则(zé)足羞,官盛则近(jìn)谀。
”呜呼!师道之不复可巧羡前(qián)知矣(y身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性,身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性ǐ)。
巫医乐师百工(gōng)之(zhī)人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了