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至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢,至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号

至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢,至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号 推敲文言文原文及翻译注音,推敲文言文原文及翻译注释

  推敲(qiāo)文言文原(yuán)文及翻(fān)译注音,推敲文(wén)言(yán)文原(yuán)文及翻译(yì)注释(shì)是推(tuī)敲用来形(xíng)容斟(zhēn)酌字(zì)句(jù),反(fǎn)复琢磨,反复思考(kǎo)的。

  关(guān)于(yú)推(tuī)敲文(wén)言文原文及(jí)翻译注音,推敲(qiāo)文言文原文及(jí)翻译注释以及推(tuī)敲(qiāo)文言文原文及翻(fān)译注(zhù)音,推敲(qiāo)文言(yán)文原文及翻译启(qǐ)示,推敲文言文原(yuán)文及翻译(yì)注释,推敲文言文原(yuán)文(wén)及翻(fān)译(yì)注音视频讲解,千字文全文翻(fān)译与详细解释等问题,小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知(zhī)识:

推敲文言文(wén)原文及翻译(yì)注音,推(tuī)敲文言文(wén)原文及(jí)翻译注释

  推敲用来形(xíng)容(róng)斟酌字(zì)句(jù),反复琢(zuó)磨,反(fǎn)复思(sī)考。

  这一个词来自于诗人贾岛(dǎo)和韩愈(yù)的(de)一个典(diǎn)故。

  下面整理了(le)原文(wén)及翻译,供大家参考(kǎo)。

《推敲》原文及翻译

  贾岛初(chū)赴(fù)举,在京师。

  一日,于驴(lǘ)上得句云:“鸟宿池边树,僧敲(qiāo)月下门”。

  始(shǐ)欲“推(tuī)”字,又欲做“敲”,炼之未(wèi)定。

  于驴上吟哦,引手作推(tuī)敲(qiāo)之势,观者讶之。

  时韩退之权京兆伊(yī),车骑方(fāng)出(chū),岛不觉,行至第三节(jié)。

  俄左(zuǒ)右拥至尹前。

  岛具(jù)对所得(dé)诗句。

  韩立马(mǎ)良(liáng)久(jiǔ),谓岛(dǎo)曰(yuē):“作‘敲’字佳矣。

  ”遂并辔而归,共论诗道,留连(lián)累日,因(yīn)与(yǔ)岛为布衣(yī)之(zhī)交。

  译文(wén):

  贾岛初次(cì)去科(kē)举考试,在(zài)京(jīng)城。

  (贾岛即兴写了一首诗。

  )一(yī)天(tiān)他在驴背上(shàng)想(xiǎng)到了这首诗:“鸟宿池边树,僧敲月下门(mén)。

  ”开始想用“推”字,又想用“敲”字,反复(fù)思考没有定下来(lái),便在(zài)驴背上(shàng)(继续)吟诵,伸出手来做着推(tuī)和(hé)敲的(de)动作。

  看到的(de)人感到很惊讶。

  当时韩愈临(lín)时代理京城的(de)地方长官(guān),他正带车(chē)马出巡,贾岛(dǎo)不知不觉,直(zhí)走到(韩愈仪仗(zhàng)队的)第三节,还在不(bù)停地做(推敲)的手势。

  于是一(yī)会儿就被(韩愈)左右的侍从推(tuī)搡到京兆尹的面(miàn)前。

  贾岛详细地(dì)回答了他在酝酿的诗句,用“推”字还是用“敲”字(zì)没有确定(dìng),思想离开了眼前的事物,不知道要(yào)回避。

  韩(hán)愈停(tíng)下车马思(sī)考(kǎo)了好一(yī)会,对贾岛(dǎo)说(shuō):“用‘敲(qiāo)’字(zì)好。

  ”两人于是并(bìng)排(pái)骑着驴马回(huí)家,一同谈论作(zuò)诗的方法(fǎ),互(hù)相舍不得离开,共游好几(jǐ)天。

  (韩(hán)愈)因(yīn)此跟贾岛成为了普通人(rén)之间的交(jiāo)往。

注释

  贾岛:唐朝诗人,字阆仙,范阳(yáng)人。

  初:第一次,首次。

  赴举:参加科举(jǔ)考试。

  京师:京城,此指长安(ān)。

  始(shǐ):最初,开始。

  炼之未定:用心琢(zuó)磨,反复锤炼,决定不(bù)下来。

  炼:琢磨。

  之:这里指从(cóng)“推”和“敲”中选一个。

  吟哦:吟颂。

  时时(shí):不时。

  引手:伸手。

  引:举。

  势:样子,态势。

  引手(shǒu)做推敲之(zhī)势(shì):伸出手做出推和敲(qiāo)的姿势(shì)来。

  讶:对……而感到诧异。

  韩退之:指韩愈(yù),字退(tuì)之,唐(táng)代文(wén)学家,为“唐(táng)宋(sòng)八(bā)大家”之首。

  权:临时代理。

  仪仗队:仗(zhàng)队是(shì)军(jūn)队中执行(xíng)礼仪任务的分队(duì),由陆、海、空(kōng)三军人员共同组(zǔ)成或由某一(yī)军(jūn)种(zhǒng)人员单独组成。

推敲(qiāo)文言文原文(wén)及翻(fān)译注音

  《刘公嘉话》云(yún):岛袭逗初赴举京师,一(yī)日于驴上得句云:“鸟宿(sù)池边树(shù),僧敲月下(xià)门。

  ”始欲(yù)着“慧橘推”字,又欲着(zhe)“敲(qiāo)”字,练之未定,遂(suì)于驴前禅团上吟哦,时时(shí)引手作推敲(qiāo)之(zhī)势。

  时(shí)韩愈吏部(bù)权京兆,岛不觉(jué)冲至第三(sān)节。

  左右(yòu)拥至尹(yǐn)前(qián),岛具对所得诗句云(yún)云。

  韩(hán)立马(mǎ)良久,谓(wèi)岛(dǎo)曰:“作敲字(zì)佳矣(yǐ)。

  ”遂与并辔而归。

  留连论诗,与(yǔ)为(wèi)布衣(yī)之交。

  古文之家喜欢请关注我们关(guān)注推(tuī)敲对(duì)照翻译原(yuán)文(wén)拼音版对(duì)照(zhào)翻译推敲唐代 韦绚(xuàn)《刘公嘉话》云:《刘公嘉话》一书记(jì)载着:岛(dǎo)初(chū)赴举京(jīng)师,一日于驴上得句云:“贾岛(dǎo)初次到京城长安参加科举考试(shì),一天骑在驴背上吟(yín)得(dé)诗句道:“鸟(niǎo)宿池(chí)边树,僧敲月下门。

  ”深夜万簌(sù)寂静,鸟儿栖息在池塘边的树枝上,僧人晚归(guī)在月光下(xià)敲响(xiǎng)寺(sì)院的门。

  ”始欲着“推”字,又(yòu)欲着“敲”字(zì),练(liàn)之未定,遂于驴上吟(yín)哦,时时引(yǐn)手作(zuò)推敲之势。

  开始想(xiǎng)要用“推”字,后(hòu)来(lái)又想要用(yòng)“敲(qiāo)”字,用心琢磨词(cí)句,一直未(wèi)能确(què)定用哪个字更精美传神,于是在驴背上(shàng)吟(yín)咏(yǒng)诵读,还不停(tíng)地伸(shēn)手比划“推”、“敲”的姿势(shì)。

  时韩愈吏(lì)部权京兆(zhào),岛不觉(jué)冲(chōng)至第(dì)三节。

  这时,吏(lì)部侍(shì)郎(láng)兼京兆尹韩愈正(zhèng)路过此地,贾岛不知(zhī)不觉冲撞到仪卫(wèi)队(duì)的第三部分(fēn)。

  左右拥至尹前,岛(dǎo)具对所(suǒ)得诗句云云(yún)。

  随从人员将贾岛(dǎo)推拥着带到京兆尹韩愈(yù)面(miàn)前,贾岛一一解释说(shuō)出(chū)自(zì)己吟得的诗(shī)句。

  韩立马良久(jiǔ),谓(wèi)岛曰(yuē):“韩(hán)愈停马(mǎ)伫立很久,对贾岛说道:“作敲字佳矣。

  ”还是用‘敲(qiāo)’字(zì)更好啊。

  ”遂(suì)与并辔(pèi)而归。

  于是与贾岛并排骑马而行回到(dào)官府。

  留(liú)连(lián)论诗,与为布衣之交。

  很(hěn)长时间二(èr)人不舍离开(kāi),讨(tǎo)论诗(shī)歌(gē)写作(zuò),虽为(wèi)大(dà)官,韩(hán)愈却与(yǔ)贾岛这个(gè)平民诗(shī)人结为好友。

  推(tuī)敲(qiāo)文言文原(yuán)文及翻译(yì)注音,推(tuī)敲文言文原文及翻(fān)译注释是推(tuī)敲用来形容斟酌(zhuó)字(zì)句,反复琢磨,反复思考的。

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推敲文言(yán)文原文及翻(fān)译(yì)注音(yīn),推敲文言文原文(wén)及翻译注释

  推敲用来形容斟酌字句(jù),反复琢磨,反复思考。

  这一(yī)个词(cí)来(lái)自于诗(shī)人(rén)贾岛和韩(hán)愈的一个典(diǎn)故。

  下(xià)面整理(lǐ)了原文及翻译,供大(dà)家(jiā)参(cān)考(kǎo)。

《推敲》原文及翻译

  贾岛初赴举,在至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢,至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号京师(shī)。

  一日(rì),于驴上得(dé)句云:“鸟宿池边树,僧敲(qiāo)月下门(mén)”。

  始欲“推”字,又欲(yù)做“敲”,炼之未(wèi)定。

  于驴上吟哦,引手作推敲之势,观者讶之(zhī)。

  时韩退之权京兆伊,车(chē)骑方(fāng)出(chū),岛不觉,行至第三节(jié)。

  俄左右拥至尹(yǐn)前。

  岛具对所得诗(shī)句(jù)。

  韩立(lì)马良久,谓岛曰:“作‘敲(qiāo)’字佳矣。

  ”遂并辔而(ér)归,共(gòng)论诗道,留连累日(rì),因与(yǔ)岛(dǎo)为布衣(yī)之交。

  译文(wén):

  贾岛初(chū)次去科(kē)举考试,在京城。

  (贾岛即兴写了一(yī)首诗。

  )一天他在驴背上想(xiǎng)到(dào)了这(zhè)首(shǒu)诗:“鸟宿(sù)池边树,僧敲(qiāo)月下(xià)门。

  ”开始(shǐ)想用“推”字(zì),又(yòu)想用“敲”字,反复思(sī)考(kǎo)没有定(dìng)下来,便在驴背(bèi)上(继续)吟诵(sòng),伸出手(shǒu)来做着推(tuī)和敲的动(dòng)作(zuò)。

  看(kàn)到的人感到很惊讶。

  当时韩(hán)愈临时代理京城(chéng)的地方长官,他(tā)正带车马出巡,贾岛(dǎo)不知(zhī)不觉,直走到(韩愈仪仗队的)第三节,还在不停地做(推敲)的手(shǒu)势。

  于是一会(huì)儿(ér)就被(韩愈)左右的侍从(cóng)推搡到京(jīng)兆尹的面前。

  贾岛详细(xì)地(dì)回答了他在酝酿的诗(shī)句,用“推”字还是用(yòng)“敲”字没(méi)有确(què)定,思(sī)想离开了眼前的事物(wù),不知道(dào)要回避。

  韩愈停下车马思考了(le)好(hǎo)一会(huì),对贾岛(dǎo)说:“用‘敲’字好。

  ”两人于是并排骑着驴马(mǎ)回家,一同谈论(lùn)作诗的(de)方法,互相舍不得离开,共游好(hǎo)几天。

  (韩愈)因此(cǐ)跟贾岛成为了普通人之(zhī)间的交往。

注释

  贾岛(dǎo):唐朝诗人,字阆仙,范(fàn)阳人。

  初(chū):第一次,首次。

  赴举:参加科(kē)举考试(shì)。

  京师(shī):京城,此指长(zhǎng)安(ān)。

  始:最初,开始。

  炼(liàn)之未定:用心琢磨,反复锤炼,决(jué)定不下来(lái)。

  炼:琢(zuó)磨。

  之:这(zhè)里指从(cóng)“推”和“敲”中选一(yī)个。

  吟哦:吟颂。

  时时:不时。

至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢,至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号

  引手(shǒu):伸手。

  引(yǐn):举(jǔ)。

  势:样子(zi),态势(shì)。

  引(yǐn)手做推敲之势:伸出手(shǒu)做(zuò)出推和敲的姿势来(lái)。

  讶:对……而感到诧(chà)异。

  韩(hán)退之:指韩(hán)愈,字退之,唐代文学家,为“唐宋八(bā)大家”之首。

  权:临时代理(lǐ)。

  仪仗队:仗(zhàng)队(duì)是军(jūn)队(duì)中(zhōng)执行礼仪(yí)任务的分(fēn)队,由陆、海、空三军人员共同组(zǔ)成或由某一军(jūn)种人(rén)员单独组成(chéng)。

推敲(qiāo)文言(yán)文原文及翻译注音

  《刘(liú)公(gōng)嘉话》云:岛袭逗初(chū)赴(fù)举(jǔ)京师,一日于驴上得句云:“鸟(niǎo)宿池边(biān)树,僧敲月下门。

  ”始欲着“慧橘推”字,又欲(yù)着“敲”字,练之(zhī)未定,遂于驴前禅团上吟哦,时时引手作推敲之(zhī)势。

  时韩愈吏(lì)部权京兆,岛不(bù)觉冲至第三节(jié)。

  左右拥至尹(yǐn)前,岛具对所得诗(shī)句(jù)云云。

  韩立马良(liáng)久(jiǔ),谓岛曰:“作(zuò)敲(qiāo)字(zì)佳矣(yǐ)。

  ”遂(suì)与并(bìng)辔(pèi)而归。

  留连论诗(shī),与为(wèi)布衣之(zhī)交。

  古文之家喜欢请关注我们关注推敲(qiāo)对照(zhào)翻(fān)译原文拼音版(bǎn)对(duì)照翻译推敲唐代 韦绚(xuàn)《刘公嘉(jiā)话》云:《刘公嘉话(huà)》一书记载(zài)着:岛初赴举(jǔ)京师,一日于(yú)驴上得句云:“贾岛初(chū)次(cì)到京城长安(ān)参加(jiā)科举(jǔ)考(kǎo)试,一天骑在驴背上(shàng)吟得诗句道:“鸟宿池边树,僧敲月下门(mén)。

  ”深夜万簌寂静(jìng),鸟儿栖息在(zài)池塘边的树枝上(shàng),僧人晚归在月(yuè)光下敲响寺院的门。

  ”始(shǐ)欲着“推”字,又欲(yù)着“敲”字,练(liàn)之未定,遂(suì)于(yú)驴上(shàng)吟哦,时(shí)时引手作(zuò)推(tuī)敲(qiāo)之势。

  开始想要用(yòng)“推”字,后(hòu)来又想要用“敲(qiāo)”字,用(yòng)心琢磨(mó)词句,一直未能确定用哪(nǎ)个(gè)字(zì)更(gèng)精(jīng)美传神,于是在驴(lǘ)背上吟咏诵读,还不(bù)停地伸手比划“推(tuī)”、“敲”的姿势。

  时(shí)韩愈吏部(bù)权京兆,岛不觉冲(chōng)至第(dì)三节。

  这时,吏部侍郎兼京兆尹韩愈正(zhèng)路过此地,贾岛(dǎo)不知不觉(jué)冲撞到仪卫队的第(dì)三部分。

  左右拥至尹(yǐn)前,岛具对所得诗句云云。

  随从(cóng)人员将贾岛推(tuī)拥着带到京(jīng)兆(zhào)尹(yǐn)韩愈面前,贾岛一一解释(shì)说出自己吟得的(de)诗句。

  韩立(lì)马良(liáng)久,谓岛曰:“韩愈停马伫立很久,对贾岛说道:“作敲(qiāo)字佳(jiā)矣。

  ”还是用‘敲’字(zì)更好啊。

  ”遂(suì)与并(bìng)辔而归。

  于(yú)是(shì)与贾岛并排(pái)骑马而(ér)行(xíng)回到官府(fǔ)。

  留连论诗,与为布衣之交。

  很长时间二人不舍离开(kāi),讨(tǎo)论诗歌(gē)写作,虽为大(dà)官,韩愈却与贾岛这个平民诗人(rén)结为(wèi)好友(yǒu)。

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