十(shí)斋日是哪几天(tiān)，十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天是农历是即于每月(yuè)初(chū)一、八、十(shí)四、十五、十(shí)八、二十三、二十四、二十(shí)八(bā)、二十九、三十等(děng)十(shí)日受持(chí)斋戒的。

　　关(guān)于十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天是农历以及(jí)十斋日是哪几天是农历，十斋日是哪几天的禁忌，六斋日是哪几天(tiān)，免(miǎn)费查自(zì)己三(sān)世因果，地藏经十斋日念还是天天念好等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的生活小(xiǎo)知识：

十斋日是哪几天，十(shí)斋(zhāi)日是(shì)哪几天是农历

十斋日(rì)概述(shù)

　　[出法苑珠林(lín)] 初一日此日(rì)四天王太子下(xià)降。

　　按(àn)行人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念定光(guāng)佛名(míng)号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增二鹊救友文言文翻译及注释讲解，二鹊救友文言文翻译及注释拼音一切(qiè)福(fú)。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方增长(zhǎng)天王(wáng)。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日(rì)此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光佛名(míng)号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增(zēng)一(yī)切福。

　　(梵语(yǔ)摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十(shí)四日此(cǐ)日摩(mó)醯(xī)首罗(luó)天王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念贤(xián)劫千佛(fú)名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云(yún)劫波。

　　华言(yán)分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日此日四天王太子(zi)下降(jiàng)。

　　按临人(rén)间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念阿(ā)弥陀佛(fú)名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂(jì)灭乐。

　　(梵语阿弥陀(tuó)。

　　华言无(wú)量寿。

　　)十八日此(cǐ)日四天(tiān)王太子使者(zhě)下降。

　　观察(chá)人间。

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若念(niàn)地(dì)藏菩萨名号。

　　则灭除罪(zuì)业(yè二鹊救友文言文翻译及注释讲解，二鹊救友文言文翻译及注释拼音)。

　　增延福寿。

　　二十三(sān)日此日摩醯首(shǒu)罗天王下(xià)降。

　　按察人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增(zēng)长(zhǎng)福利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十四日(rì)此日(rì)四(sì)天王太子下(xià)降。

　　按(àn)行(xíng)八间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则(zé)灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净(jìng)满。

　　)二十(shí)九(jiǔ)日此(cǐ)日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一(yī)切(qiè)恶。

　　生一(yī)切善。

　　三十日此日(rì)四天王使者下降。

　　按行人间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念释(shì)迦牟(móu)尼佛名(míng)号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语(yǔ)菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教徒(tú)对十斋(zhāi)日的态度经过了由拒(jù)斥到吸收(shōu)的过程;在统治(zhì)者推行十斋(zhāi)日,以(yǐ)及民众修习实(shí)践(jiàn)的压(yā)力下,十斋日在盛唐、至少是(shì)中唐时期已进(jìn)入(rù)佛教(jiào)经典,至少在中唐时期已被信奉者归之(zhī)于(yú)佛教(jiào);佛(fú)教徒对十斋日的改造使(shǐ)其反而(ér)取代(dài)了道教(jiào)十斋(zhāi)日,在民(mín)众信仰生活中占据(jù)了主导地位;而目前将敦煌遗(yí)书中的十斋日统称为《地藏菩萨(sà)十斋日》是(shì)不恰当的,后者乃《地(dì)藏菩萨本愿(yuàn)经》吸(xī)收十斋日所(suǒ)产生的(de)结果,而(ér)它(tā)的(de)称谓,似也应以写本中用得较多(duō)的《地(dì)藏菩萨(sà)经十斋日》为准(zhǔn)。

拓展资料

　　过午不食，一(yī)般来说，只要是明相出(chū)（早上亮度(dù)看(kàn)得到手掌纹算(suàn)起）到日至(zhì)天中为(wèi)止(zhǐ)的这段时间都(dōu)是持戒者可以饮食的时间，所(suǒ)以按(àn)照一般佛门道(dào)场正常作息，这段(duàn)时间基本上有早餐与午(wǔ)餐二顿(dùn)要过斋堂用斋(zhāi)，另外，有持午者(zhě)持日中一食，即(jí)一天(tiān)中只(zhǐ)用午(wǔ)斋，

　　上面说的早(zǎo)斋也免了，所以(yǐ)过(guò)午(wǔ)不食一般有(yǒu)早午二斋以(yǐ)及(jí)只过午斋的这二种。

　　因此一天不(bù)能不吃饭，中午一定要(yào)过(guò)堂。

　　 　　其(qí)次，也要避(bì)免十(shí)恶业(yè)。

　　即杀生(shēng)、偷(tōu)盗(dào)、邪(xié)淫、妄语、两舌、恶口(kǒu)、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨(bō)正因果，不信(xìn)罪福）等。

　　佛(fú)门当中讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡人过世作七，也是出自地藏(cáng)经。

　　可知，地藏经里所说的，对我们日常生活讲(jiǎng)得很多，而且都非常重要，这是这个法门(mén)以及地藏菩萨(sà)利益众(zhòng)生具体的(de)事实。

　　外国素食餐厅一年(nián)比(bǐ)一年多，外国人(rén)吃素(sù)是(shì)为了健康。

　　学(xué)佛人(rén)吃素，身体必定健(jiàn)康；

　　如(rú)果身体不健(jiàn)康，是妄念太多(duō)。

　　所有疾病(bìng)的根(gēn)源(yuán)是妄想，妄念少，病则容易好(hǎo)。

　　心(xīn)是主宰(zǎi)，心理(lǐ)健康则(zé)身体(tǐ)的健康很容易得到(dào)。

　　只要一个月中有几天(tiān)修(xiū)清净心，对于养生、修行，有很(hěn)大的帮助。

　　这才(cái)是(shì)十斋日真(zhēn)正(zhèng)的用意所在。

十(shí)斋日(rì)指的是哪十天(tiān)？

　　十斋(zhāi)日指十个行持八斋戒的好日子，即(jí)农历每月之一日(rì)、八日、十四日、十五日、十(shí)八日、二十三日、二十四日、二(èr)十八日、二(èr)十九日、三(sān)十日。

　　六斋指每个月的初(chū)八日、十(shí)四日、十五日、二(èr)十三日、二十九日、三(sān)十日（小月二十(shí)八日(rì)、二十(shí)九日(rì)）。

　　僧(sēng)众每(měi)月于此六(liù)日(rì)集会一处，布(bù)萨说戒，在(zài)家(jiā)二(èr)众乃于此六日受持一日一夜八关斋戒，持斋布施，则(zé)令诸天欢喜，小鬼不得(dé)其便，利(lì)益行者(zhě)。

　　扩(kuò)展资料：

　　十(shí)斋日的典故：

　　佛教徒对十(shí)斋日的(de)态度经过(guò)了由拒斥到吸收的过程；

　　在统治者推行十斋(zhāi)日(rì)，以及民众修习实践的压力下，十斋(zhāi)日(rì)在盛唐(táng)、至少是中唐时期已(yǐ)进入佛教经典，至少(shǎo)在中(zhōng)唐时(shí)期已被信(xìn)奉者归之于佛(fú)教；

　　佛教徒对十斋日的改造使其反(fǎn)而(ér)取代了道教十斋日，在民众信仰生活中占据(jù)了(le)主(zhǔ)导地位；

　　而将敦煌遗书(shū)中的十斋日统(tǒng)称为(wèi)《地(dì)藏菩(pú)萨十斋日》是不(bù)恰(qià)当的，后(hòu)者乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收十斋(zhāi)日所产生的结果，而它的称谓，似也应(yīng)以写本(běn)中(zhōng)用得较多的《地藏菩(pú)萨经十(shí)斋日(rì)》为准。

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百科-六斋日

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-每月十斋(zhāi)日

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 二鹊救友文言文翻译及注释讲解，二鹊救友文言文翻译及注释拼音