转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童这个词语不知道大家有没有听(tīng)说过，这是一种藏传佛教(jiào)的(de)说法，对于不了解的人来(lái)说，第一(yī)次听到(dào)转世(shì)灵童的时候会从字面上去理解这个(gè)词语的(de)意思，质(zhì)疑转世(shì)灵童这样的事情到特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗底有(yǒu)科学依据吗？或者(zhě)又是(shì)从其他地(dì)方了解相关(guān)消息，给人如(rú)此严肃(sù)感觉的(de)事情最后居然是用(yòng)抓阄的(de)方式来决定(dìng)的，未免有些太好笑了吧，对于这点我们下面就详细了解了(le)解，最起码以后(hòu)说(shuō)起来(lái)这种事情的(de)时候(hòu)才不会显得很无知，转世(shì)灵童其实根本不(bù)是(shì)我们想象中的那种投胎转世。

很多人一听说转(zhuǎn)世灵童就觉得不科(kē)学，是骗人的东西，但其实许多事(shì)情存在(zài)即合(hé)理，况且转世灵童又(yòu)不是大家想象中的(de)投胎转世会带着(zhe)以(yǐ)前记忆的(de)那种，所谓的转(zhuǎn)世灵童只是我国(guó)藏教的一种文(wén)化(huà)制度，这种制度是藏传佛教特有的传承方(fāng)式，起源于公元12世(shì)纪西藏佛(fú)教噶(gá)玛噶举派该(gāi)派黑(hēi)帽系首领(lǐng)圆(yuán)寂后门徒推(tuī)举一幼童为转世继承从那之后就开始有了活佛转世(shì)的办法，各教(jiào)派(pài)先后效仿此(cǐ)方法。

在(zài)公元14、15世纪之交，藏传佛(fú)教格鲁派创立，并(bìng)逐渐形成(chéng)了达赖喇嘛和班禅额(é)尔德尼两大活佛系统。转世制(zhì)度则是在格(gé)鲁派创(chuàng)始人宗(zōng)喀巴的最(zuì)小(xiǎo)弟子根敦朱巴(bā)圆寂后(hòu)，为了防(fáng)止内部分裂，于是采取了这(zhè)种噶玛噶(gá)举派(pài)的(de)转世办法(fǎ)，由高僧及根敦朱巴的亲(qīn)属指定一名男(nán)孩作为根敦(dūn)朱巴的转世，这种方法就形(xíng)成了赖喇嘛活佛(fú)转世系统，不过经过历史的演变，后来的(de)达赖(lài)喇嘛都(dōu)必须(xū)经中(zhōng)央政府册封才能得(dé)以(yǐ)确认。

寻找转世灵(líng)童的方法有(yǒu)很(hěn)多，大概分为(wèi)非掣签方(fāng)式(shì)和金瓶掣签方式，前者可(kě)以(yǐ)按照遗嘱、预言、神(shén)谕、征兆(zhào)、奇(qí)观等(děng)方法寻找转世灵童，至(zhì)于后(hòu)者是从(cóng)清朝乾隆(lóng)时期(qī)开始出(chū)现的金瓶掣签方式，为了避免徇情指(zhǐ)认，于是活佛转世的认定权开始掌握在中央手中，由中央直接审(shěn)批和册(cè)封，这种认(rèn)定方式还算正常，倒是之前的(de)非掣签方式实在是太随心所欲了，简直是完全撞运气抽签决定一样。

转世灵童这种(zhǒng)事情其实(shí)并没有科学(xué)依据，只不过是一(yī)种(zhǒng)文化而已，大家可以不(bù)理解但也不能不尊(zūn)重人(rén)家的文化，中国(guó)上下(xià)几千年，很特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗多文化都是(shì)现在(zài)的我们(men)所不(bù)能完全(quán)理解的，不能理(lǐ)解就(jiù)要学(xué)会体(tǐ)谅，存在即合理(lǐ)，只要这种制度还(hái)没有被彻底取缔，那么就一定有道理，当然(rán)不管是转世灵(líng)童还是转世制度现(xiàn)在基(jī)本上(shàng)都已(yǐ)经看不到(dào)了(le)，大家生活如此(cǐ)丰富多彩，谁还(hái)会去关心这种问题(tí)啊。

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗