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劳心者治(zhì)人劳力者治(zhì)于人这句话的意思是什么(me)，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于(yú)人”这句话的意思是：脑力(lì)劳(láo)动者(zhě)统治人(rén)，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是(shì)成为一个领导者真的不容易(yì)，成功领导的关键是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非常(cháng)之谤而不辨(biàn)”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力(lì)，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力(lì)运用自如，做一个顶级领(lǐng)导就没有问(wèn)题了。

　　内在素(sù)质(zhì)越(yuè)高，成为领导者的(de)级别(bié)也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为领导必修的(de)基础课。

　　千军(jūn)易(yì)得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的(de)人的努(nǔ)力，成功的领导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人(rén)放(fàng)在正确的(de)位(wèi)置，这是(shì)高(gāo)明的用(yòng)人(rén)方法(fǎ)。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心(xīn)者治人(rén)，劳力(lì)者治于人。一亿等于10的几次方万，一亿等于10的几次方元是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动(dòng)，中等的(de)橘(jú)羡做脑力(lì)劳动，上等的统治(zhì)者别人，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文(wén)公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳(láo)心(xīn)，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人；治(zhì)于(yú)人者食人，治人(rén)者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说(shuō)有(yǒu)的(de)人(rén)做(zuò)脑力劳动，有的人(rén)做(zuò)体力劳动；脑力(lì)劳动者(zhě)统治人(rén)，体力劳动者受人统治(z一亿等于10的几次方万，一亿等于10的几次方元hì)；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍治者被人供养，这是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟子(zi)及其弟(dì)子(zi)万章(zhāng)、公孙(sūn)丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文(wén)志(zhì)》著录(lù)《孟子(zi)》十(shí)一篇(piān)，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子(zi)外书(shū)》系(xì)明(míng)姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代(dài)考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

　　劳(láo)心者治人劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人这句(jù)话的意(yì)思是什么，劳(láo)心者治(zhì)人 劳力者治于人是什么意(yì)思是“劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”这句话的意思是(shì)：脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人(rén)，体(tǐ)力劳动者被人统(tǒng)治(zhì)的。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句(jù)话的意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)”出自《孟子(zi)》的(de)《滕文公章(zhāng)句(jù)上(shàng)》。

　　这句(jù)话(huà)中(zhōng)的劳心者就(jiù)是(shì)指领导者，劳力(lì)者指的是被管理者了。

　　人(rén)都想当领导(dǎo)，但(dàn)是(shì)成(chéng)为(wèi)一个(gè)领导者(zhě)真(zhēn)的不容易，成功领(lǐng)导的(de)关键是成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之来而不(bù)怒，遇(yù)变故之(zhī)起而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用(yòng)人(rén)不刻(kè)，加(jiā)上上面的所(suǒ)有的(de)特(tè)质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如(rú)果(guǒ)个中能力运用自如，做(zuò)一个顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级(jí)别(bié)也越高。

　　比(bǐ)如，识人是(shì)内(nèi)功，也是成为领导必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人(rén)的努力，成功的(de)领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打(dǎ)败(bài)一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用(yòng)的(de)人(rén)，只有(yǒu)错误的(de)位置。

　　把正确的(de)人放在正(zhèng)确的位置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领(lǐng)导素(sù)质，就可(kě)以(yǐ)考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于(yú)人。是什么意思(sī)？

　　意(yì)思(sī)是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘(jú)羡做脑力劳动，上(shàng)等的统(tǒng)治者别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子(zi)·滕文公上》，原(yuán)文如(rú)下(xià)：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人；治于人者食人，治人(rén)者食于人(rén)：天下之通(tōng)义。

　　释义：所(suǒ)以说有的(de)人(rén)做脑力劳动，有的人(rén)做体(tǐ)力(lì)劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)受人统(tǒng)治；被统治(zhì)者供养(yǎng)别人，统圆伏拍(pāi)治者被人(rén)供养(yǎng)，这(zhè)是普天之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国(guó)中期孟(mèng)子及其弟子万(wàn)章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五(wǔ)千余字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子外书》四篇(piān)，已佚（今本(běn)《孟子外书(shū)》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟(dì)子的政(zhèng)治、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲(zhé)学(一亿等于10的几次方万，一亿等于10的几次方元xué)、伦(lún)理(lǐ)等(děng)思想观点和政治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代考试主要考(kǎo)《四(sì)书》与《五经》。

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