社日节是什么节日(rì)？社日节，中国传(chuán)统节(jié)日，又称土(tǔ)地诞，是古老(lǎo)的中国(guó)传统节日，社日分为春社(shè)和秋社的(de)。关(guān)于社日节是什么节日以及社日(rì)节是什(shén)么节日，社日节是哪天，社(shè)日指(zhǐ)的是什么节日，社日节这个(gè)节日有什么风俗，社日(rì)节的意义等问题，农商(shāng)网将为你整理以下的生活知(zhī)识：

社日节是(shì)农历几月初(chū)几

　　社日节是农(nóng)历二月二(èr)十的。

　　社日节日(rì)也(yě)叫二月春社日、中和(hé)节(jié)。是我国一个(gè)祈求(qiú)丰收的传统节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春后第五个戊日为社日。所以具体日子(zi)由(yóu)立(lì)春日推算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这天就是(shì)癸巳日，第二(èr)个戊(wù)日是2月9日戊戌(xū)日(rì)，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月(yuè)1日(rì)戊午日，第五个戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日(rì)节是什么节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日，又称土(tǔ)地(dì)诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时(shí)代的社日节(jié)期(qī)依据干支历(lì)法来定(dìng)，后来因历(lì)法变(biàn)动改用阴历定(dìng)节期。

　　春社按立春后第五(wǔ)个戊日推(tuī)算，一般在农历(lì)二月初(chū)二(èr)前后，秋社按(àn)立秋后第五个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把(bǎ)土地(dì)神(shén)和祭祀土地神的地方都叫(jiào)社(shè)，按照中(zhōng)国民间的(de)习俗，每到播种或收获的季节(jié)，农民(mín)们都要立社祭祀，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万(wàn)物(wù)，所以土(tǔ)地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一(yī)。

　　人们认为(wèi)该神管理着五谷(gǔ)的生长和(hé)地方的平(píng)安(ān)。

　　二(èr)月二是土地公的圣(shèng)诞，土地公又称福(fú)德正神(shén)，在(zài)中国南方地区，是土地(dì)公公的生日，称“土地诞(dàn)”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地会”的习俗(sú)：家家凑钱为土地神祝贺生(shēng)日(rì)，到土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿(yán)祭社（土地(dì)神）习俗，如在(zài)浙(zhè)江、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西(xī)等(děng)地(dì)区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习(xí)俗(sú)为主的(de)新(xīn)“二(èr)月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土(tǔ)地神。

社日是什么日子(zi)

　　社日是(shì)二(èr)月(yuè)二“土地诞”也称“社日节”，社日分为(wèi)春社(shè)日和秋(qiū)社日，春(chūn)社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神(sh新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗én)“、”福德正神“，客(kè)家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在(zài)浙江(jiāng)、福建、广东、广西(xī)等(děng)地区，既有类似(shì)龙抬头(tóu)节(jié)习俗，又有以(yǐ)祭(jì)社习俗为主的(de)”二(èr)月(yuè)二“习俗(sú)。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神(shén)先得(dé)设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神。

　　最早的社主是(shì)树(shù)木(mù)，如夏代在坛上种(zhǒng)松(sōng)树，商代种柏(bǎi)树，周(zhōu)代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石头(tóu)、木(mù)牌和堆土。

　　如北京中山(shān)公园的社(shè)稷坛便(biàn)以五色土为社主，并以东方青土、西方白土、南方红土、北方(fāng)黑土、中(zhōng)央(yāng)黄土(tǔ)，既代(dài)表(biǎo)天下(xià)土地，又蕴含了(le)阴阳五(wǔ)行。

　　只是(shì)为了祈求农业丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称(chēng)土地(dì)庙。

　　如此(cǐ)“委屈(qū)”主宰土地、年成(chéng)和(hé)人丁兴旺(wàng)的(de)尊神(shén)，却未闻土地(dì)神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑(sù)造的土(tǔ)地神像，多是留(liú)着长胡(hú)子的慈祥(xiáng)老(lǎo)者。

　　后来有人觉得(dé)孤身独守小庙太寂寞(mò)，便按(àn)人间社会给添了俗(sú)称土地婆的(de)夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及西南地区，人们在土地庙里立一二块石头，上盖红布，便是土(tǔ)地神(shén)——这是(shì)以(yǐ)石头作为(wèi)社(shè)主(zhǔ)的古代(dài)遗风，农家还在厅堂(táng)正(zhèng)墙供奉了“天地(dì)君亲(qīn)师神位”的墙根下，贴一张写有土地神位的红(hóng)纸，摆个香炉，便(biàn)请来了护家(jiā)的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴群(qún)臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村的社神。

　　从古代诗(shī)文中可(kě)了解那时的社日(rì)情景：村(cūn)民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着(zhe)猪(zhū)羊，提着酒壶和各(gè)种供品，聚集社神(shén)庙前，焚(fén)香祭拜(bài)，祈求(qiú)五(wǔ)谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料(liào)来(lái)源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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