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徙木立信的故事阐明(míng)晰(xī)什么道理(lǐ)，徙木立(lì)信给告知了(le)咱们什么

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅(yāng)在施(shī)行变(biàn)法前为了获得人们的信赖，就在城门处说只需(xū)有人能将木杆搬(bān)到指定方位就颁发五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某(mǒu)种手法(fǎ)树立典型(xíng)，而(ér)使大众(zhòng)服气的行为。

　　出(chū)自(zì)《史(shǐ)记(jì)·卷六十(shí)八·商君列传》：孝(xiào)公(gōng)既(jì)用卫鞅，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐全(quán)国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南(nán)门，募民有(yǒu)能徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)指(zhǐ)令。

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　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖(lài)，就在城门(mén)处说只(zhǐ)需有(yǒu)人能(néng)将(jiāng)木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁(bān)发五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指(zhǐ)经过(guò)某种手法树立典型，而使大众(zhòng)服气的行为(wèi)。

　　出自(zì)《史记·卷(juǎn)六十八·商君列(liè)传》：孝公(gōng)既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国(guó)议己(jǐ)。

　　令既具，未(wèi)布，恐民(mín)之不(bù)信己(jǐ)，乃立三(sān)丈之木于国都市南门(mén)，募民有(yǒu)能徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之(zhī)，辄(zhé)予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强(qiáng)方针，唯(wéi)恐全国(guó)人对(duì)自己发生(shēng)非手举辩(biàn)议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不(bù)信赖，所(suǒ)以在国都商场南门立下一根三丈长(zhǎng)的木杆(gān)，招募大众(zhòng)有(yǒu)可以搬到北(běi)门的(de)就赏给十镒黄金(jīn)。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇，没有人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就(jiù)又宣告指令说：“有(yǒu)可以搬曩(nǎng)昔的就(jiù)赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给他五十(shí自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗)镒黄(huáng)金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾(wú)读(dú)史(shǐ)至商(shāng)鞅徙木立信一事，而叹吾国国民(mín)之愚也，而叹执政(zhèng)者之煞费苦心(xīn)也(yě)，而叹数千年(nián)来民智之不开、国几蹈于消(xiāo)亡之惨也(yě)。

　　谓予(yǔ)不信，请罄(qìng)其说。

　　法则者(zhě)，代谋(móu)美好之具(jù)也。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民(mín)方恐(kǒng)其不布此法则(zé)，或布(bù)而恐其(qí)不生效能，必竭全力以保(bǎo)证之，保持之(zhī)，务使到达完善之(zhī)意图而(ér)止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理？法则而不善，则(zé)不(bù)唯无美好之可(kě)言，且有损(sǔn)害(hài)之(zhī)足惧，吾民(mín)又必竭全力以(yǐ)阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲(yù)吾信，又(yòu)安有信之之理(lǐ)？乃若商鞅之与秦民(mín)适成此份(fèn)额(é)之对立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之法(fǎ)，良法(fǎ)也。

　　今试(shì)一披吾(wú)国(guó)四(sì)千余年之记(jì)载，而求其利国福民巨大之政(zhèng)治(zhì)家，商(shāng)鞅不名列前茅乎？鞅当孝公(gōng)之世，华夏鼎沸(fèi)，战事(shì)正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致(zhì)华夏，不綦难哉？所以而变法之令出(chū)，其法惩奸宄(guǐ)以保公民之权力(lì)，务耕织以增进国(guó)民之富(fù)力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国(guó)从(cóng)来(lái)未有之大方(fāng)针，民何(hé)惮而(ér)不信？乃必徙木以立信(xìn)者，吾所以知(zhī)政者之具费苦(kǔ)心也，吾所以(yǐ)知(zhī)吾国国(guó)民之愚也，吾所以知(zhī)数(shù)千年(nián)来(lái)民(mín)智漆黑国几(jǐ)蹈于消亡之惨境有由来(lái)也。

　　尽管，十分(fēn)之(zhī)原，百姓(xìng)惧焉(yān)。

　　民是(shì)此民矣，法(fǎ)是(shì)彼法矣，吾又何(hé)怪(guài)焉？吾特恐此徙(xǐ)木立信一事，若令彼东西各答消文明国民闻之，当(dāng)必(bì)捧腹(fù)而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言(yán)。

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