三字经中苟不教性乃迁(qiān)是什么(me)意思，苟不教性乃迁的(de)下一句是这句话的(de)意思为：如果从小不好好(hǎo)教育，善良的本性就会(huì)变坏(huài)的。

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　　出自(zì)《三字(zì)经》，《三(sān)字经》是我国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材(cái)，今天小(xiǎo)编就来(lái)和大家聊一聊(liáo)《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是中国(guó)的传统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　在中国古代经典(diǎn)当(dāng)中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三字经》取材(cái)典范，包括中国传(chuán)统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义(yì)理(lǐ)、忠孝节义(yì)等等，而核(hé)心思想又包括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字(zì)经》的(de)同时(shí)，就了解了常识、传统(tǒng)国学及历史(shǐ)故事，以及故事内(nèi)涵(hán)中(zhōng)的做人做事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我国不可多得的宝贵遗产，有不同版本，全文字(zì)数从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三字(zì)经》与《百家姓(xìng)》、《千(qiān)字文》都是(shì)我国优秀的蒙学读物，并称(chēng)为(wèi)"三、百(bǎi)、千"。

　　人(rén)之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非(fēi)所(suǒ)宜(yí)。

　　幼(yòu)不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　一文钱等于多少人民币，一贯钱相当于现在多少钱　亲师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠(yōu)五(wǔ)千年灿烂的经典传(chuán)统文化之一(yī)，它是(shì)中华(huá)儿女智慧的结晶(jīng)，它承(chéng)载着(zhe)一个民族的历(lì)史与(yǔ)精神，体现了独(dú)特的教育(yù)思想和文化魅力。

　　这是中国(guó)几千年来形成的独特的民族文化，在世界(jiè)上也是举足轻重(zhòng)，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读(dú)起(qǐ)来(lái)朗朗上口，简明扼要(yào)，是以中国(guó)历史为素材，植根于传(chuán)统文化(huà)，强调(diào)教育以(yǐ)“德”为先，学贵在恒(héng)和环境对学习(xí)的(de)影响，讲述教育与学习重(zhòng)要(yào)性的教育论著(zhù)。

　　同时也是我国(guó)代古一部传统的儿童启(qǐ)蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社(shè)会环境下，德(dé)育(yù)教育也成为现(xiàn)行教育改革所面(miàn)临(lín)的一个重(zhòng)要课题。

　　现在很多学校也把传承中华民族经典传(chuán)统文化作为新时期德育教育发展(zhǎn)的重要途径(jìng)。

　　传(chuán)统文化的核心就是“德育”，《三字(zì)经(jīng)》中说：“首孝悌，次(cì)见闻”，可见在传统的教(jiào)育(yù)中，是把德育(yù)放(fàng)在(zài)首(shǒu)位的，一个人(rén)首(shǒu)先得要(yào)有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华(huá)民族悠久的传(chuán)统文化是中华先(xiān)贤们几千(qiān)年来智慧(huì)的结晶，它使我(wǒ)中(zhōng)华民族历经(jīng)几(jǐ)千年(nián)生生不(bù)息，屹立(lì)不倒。

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