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独善其身是什么意思啊独善其身是褒义还是贬义星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星云大师(shī)圆寂了(le)。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗(zōng)长、国际佛光会创办人星云大师圆(yuán)寂，享年96岁。

消息一出就(jiù)上了(le)热搜，多家媒(méi)体先后发文悼念。其微博官方(fāng)账号@星雲(yún)大师于次日早上10点10分发布(bù)了星云大师的遗嘱，在这篇名为《真(zhēn)诚的告白》的长文中(zhōng)，星云大师回首自己的一生，阐述了自己的理念和期愿。

其(qí)中(zhōng)，有(yǒu)一句话引起了人们的注意：我没有舍利子。

星(xīng)云大师为什么没有舍利(lì)子(zi)？

星云大师为(wèi)什么在世界各地有如此多(duō)的信徒？舍利子是如何形成的(de)说到佛学(xué)文化，佛(fú)教圣物舍利(lì)是绕不开的话题，即使非佛教徒(tú)也(yě)听说过它的大名(míng)。在很多“不(bù)懂(dǒng)行”的人看来，舍利子就(jiù)是高僧的遗体火化后所得到的圆圆的(de)、会(huì)发光的(de)宝(bǎo)石样(yàng)珠子，极其珍贵，只有一颗，且火烧(shāo)不能化，金石不能(néng)碎。这种(zhǒng)说法有(yǒu)对也(yě)有不对(duì)，在佛教文化中，舍利是梵文Sarira的(de)音译，相传释迦(jiā)牟尼遗(yí)体(tǐ)火化后结(jié)成五色(sè)珠(zhū)状物即为舍利子，后来也(yě)泛(fàn)指德(dé)行较高的和尚死后焚剩(shèng)之(zhī)骨。也就是说，舍利子确实(shí)是(shì)火(huǒ)烧(shāo)出来(lái)的，但并非只有一颗，而是(shì)可能有十几颗甚至几百(bǎi)颗。

图为(wèi)故宫藏品：佛舍利盒(hé)|图源：故宫(gōng)博物院官网

从科学的角度来(lái)看(kàn)，人们对舍利子的形成主要有以下两种说法。首先(xiān)就(jiù)是烧制说。骨(gǔ)头在600~1600℃的(de)高温下会(huì)发生一系列变化，而(ér)其中(zhōng)有(yǒu)一项(xiàng)就是(shì)变成舍利子状物体。有研究者以1~97岁不等的(de)人的(de)股骨样(yàng)本为研究材料，在200~1600℃范围(wéi)内对(duì)骨头进行加热，发现在(zài)600℃时，骨(gǔ)矿物开始(shǐ)再结晶，产(chǎn)生了一系(xì)列晶(jīng)体形态，比如球形(xíng)、六(liù)角形(xíng)、玫(méi)瑰花(huā)形等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿(kuàng)物熔化。而这样的温度，木头燃(rán)烧就可以达(dá)到。其(qí)次(cì)是(shì)结石说，即所(suǒ)谓(wèi)的舍利子(zi)，其实就(jiù)是人体内(nèi)的结石经历高温后(hòu)的产物。但从健(jiàn)康的角度(dù)来看，这种说法(fǎ)很难令人信服，人体有几颗结石就会痛苦得不得了(le)，像输尿管结石的疼痛程度甚(shèn)至可以达(dá)到10级，且(qiě)可能出(chū)现剧烈的(de)内脏绞痛，如(rú)果体内有几百颗结石，不敢(gǎn)想象。而且(qiě)，并非高僧才有结石，也不是佛法造(zào)诣越(yuè)高结石就越多(duō)……还有说法认为舍(shě)利子就是(shì)高(gāo)僧随身(shēn)佩戴(dài)的(de)石头(tóu)、宝石(shí)等，只(zhǐ)能说也不无道理(lǐ)。

图为黄地粉彩勾(gōu)莲纹佛塔，可以用来放高僧的遗骨舍利或佛(fú)经(jīng)

图源：故宫博(bó)物(wù)院(yuàn)官网

但跳出科普的角度，会(huì)发现(xiàn)舍利子(zi)的概念(niàn)本(běn)身就无(wú)谓有没有科(kē)学的(de)验(yàn)证，科学尚未解佛(fú)，又何必解舍(shě)利子。而星云大师无(wú)论有(yǒu)没有(yǒu)舍利子，也不影响他(tā)在人们心(xīn)中的地位。

星云大师(shī)究竟是谁？星云大师，俗(sú)名李国深(shēn)，1927年(nián)生于江苏省江都县(xiàn)，也就是如今(jīn)的江苏省(shěng)扬州市。幼时父亲经商遭逢战(zhàn)乱后失踪，他(tā)跟随母(mǔ)亲(qīn)来到(dào)南(nán)京寻父，12岁在南京(jīng)栖霞山寺(sì)出家，法名悟(wù)彻，号今觉(jué)，祖庭（出家的祖庙）是宜兴(xīng)大觉寺。经历了系统完(wán)整的佛门学习，1947年(nián)从焦山佛学(xué)院(yuàn)毕业(yè)后，他先后担任(rèn)白塔(tǎ)国民(mín)小学校(xiào)长、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺主持等。1949年，星云跟着(zhe)僧侣(lǚ)救护(hù)队来到台湾。1951年，担任台湾第(dì)一本佛教刊(kān)物《人生月刊(kān)》主编，并由(yóu)此开(kāi)始他一生(shēng)不辍的佛教文化传播(bō)工作。1964年建(jiàn)设高雄寿(shòu)山寺，创办寿山佛学院；1967年开创佛光山，如今(jīn)已发展成为台湾佛教四大名(míng)山之一，更是全(quán)球知名的(de)佛(fú)教道(dào)场(chǎng)。出家(jiā)八十多(duō)年，星云(yún)大(dà)师(shī)著作等身，作品(pǐn)总计(jì)超过三(sān)千万字，翻译成了英、德、法、日、韩(hán)等二(èr)十多种语言，流传在世界(jiè)各地。除(chú)了著(zhù)书(shū)立说，他(tā)更言传(chuán)身教，积极投身(shēn)社会，弘扬(yáng)人间(jiān)佛教。他和(hé)自己的弟子(zi)、信众在世(shì)界各地创建了(le)300多所寺院(yuàn)，16所佛教学院(yuàn)，几十(shí)所美术馆、图书馆(guǎn)、出版(bǎn)社等文化机(jī)构，还有近百所大中(zhōng)小学和幼儿(ér)园。佛光(guāng)山开山时，星云大师就确(què)立(lì)了人间佛教弘(hóng)法四(sì)大宗旨：以(yǐ)文化弘扬佛法(fǎ)，以教育(yù)培养人才，以(yǐ)慈善(shàn)福利社(shè)会，以(yǐ)共修(xiū)净化人心(xīn)。所以终其一生，他都循着(zhe)这样的原则，积极促进两岸佛教文化交流(liú)，推(tuī)动世界佛教文化传播，弘(hóng)法人间，照拂众(zhòng)生。

星云大师手书|图(tú)源：佛光山藏经(jīng)楼社交媒体

而所谓“人(rén)间佛(fú)教(jiào)”，也正是希望将佛教带入生(shēng)活，让世间众生能够(gòu)在日(rì)常(cháng)生活中与佛接近，与佛心接近，“佛说(shuō)的、人(rén)要的(de)、净(jìng)化的、善美的，都是人(rén)间佛(fú)教”（星云语）。

所(suǒ)以遵循(xún)着(zhe)以人为本的人间佛教，星云(yún)大师以(yǐ)出世(shì)之心(xīn)，为入(rù)世之(zhī)事，他的智(zhì)慧和(hé)人(rén)格魅力打动了许多(duō)人，有来(lái)自世(shì)界(jiè)各地(dì)跟随出家的弟子两千余人，全(quán)球信众数(shù)百万，传法弟子(zi)百余(yú)人。

年(nián)轻时的他(tā)在佛学院求学期间(jiān)，偶然在辞典中看到陌生的“星云团”一词(cí)，“宇宙未形成之前，无数(shù)云(yún)雾状的星(xīng)体结合，又大(dà)、又古老、又无际。”这样浩渺宽广的(de)境(jìng)界(jiè)令他对这个词(cí)印象深刻(kè)，所以(yǐ)抗战胜利后要办理身份证时，他(tā)自取法名为“星云”，既(jì)有能如星(xīng)星般在暗夜中为人带来光明(míng)的期许，也有如云般飘然(rán)不(bù)受拘(jū)束的意(yì)味。

无数人(rén)将(jiāng)星云(yún)大师视为(wèi)人生的明灯，而(ér)他(tā)的一生(shēng)也的(de)确飘(piāo)逸如(rú)云、灿(càn)若(ruò)明星。自此，人间再无星云(yún)，但星云长(zhǎng)在人间(jiān)。

星云大师的(de)20条箴言

在这个人间(jiān)，你能有也好，无也好(hǎo)，生(shēng)也(yě)好，死(sǐ)也好，多也好，少也好，大也好，小(xiǎo)也好，哪里(lǐ)都(dōu)好，如是观(guān)之(zhī)，那(nà)么你就(jiù)拥有这美妙的世界，拥有空(kōng)的(de)世(shì)界、空的人生(shēng)。
我们时(shí)时(shí)刻刻没有得失的心，没有有无的念(niàn)头，没有挂碍，没有生灭，没有生死的挂碍，那就是涅槃。
破坏别人的拥有，实(shí)在是最没有(yǒu)般若智(zhì)慧的。
人不要把得(dé)失看得太重，人生最大的智慧，就是看得开，人生最大的成就(jiù)，就是能随缘自在。
用宽阔胸(xiōng)怀包容(róng)一切。一个人的事业想要(yào)有多大(dà)，胸怀就要有多大。你能(néng)包容(róng)一个人(rén)，一个(gè)人就是你的；包容一个团体，团体就是(shì)你的；包容一个国家，国家就(jiù)是你的；包容天地世界，天地世界都是(shì)你的。
能(néng)够(gòu)以退(tuì)为进是不争(zhēng)，以无为有是(shì)富足，以众为我是拥有，以空(kōng)为乐是法喜，一个人能(néng)够不争、富足、拥有(yǒu)、法喜，自然(rán)能扩大(dà)人生领域。
世间任何东西，有(yǒu)用而(ér)用错了，才是无用；无(wú)用的东(dōng)西(xī)，用(yòng)对(duì)了，也是有用。
人(rén)生在世，钟爱的(de)不一定(dìng)是永远(yuǎn)的，不(bù)爱的反而是自己的。
在得(dé)失之间要保持平静的心，“得”不必过分喜悦(yuè)，“失(shī)”也不要过分悲伤，得失(shī)之后还有未(wèi)来(lái)。
世间应该(gāi)没有(yǒu)穷人；一定要(yào)说有穷人的话，就是那些无志(zhì)、独善其身是什么意思啊独善其身是褒义还是贬义无能、无业、无(wú)心、无(wú)勤、无知(zhī)、无节、无缘的人了(le)！
人生不知(zhī)足，永远(yuǎn)都是穷人，永远不快乐；反之，知足的人，睡卧(wò)地上，犹如天堂。
每日做好事、说好话、存好(hǎo)心，“三好(hǎo)”会带给我们平安(ān)，那(nà)就是(shì)人生最大的意义了(le)。
凡是世间上(shàng)的事情，你对它太(tài)热(rè)心了，就(jiù)会(huì)对它生起执著来，太执著了，就会产生出过犹不及的后果。
人生是无常的，苦恼应当(dāng)知道，幸福不到外面去求，把(bǎ)心安住于(yú)寂静(jìng)的涅(niè)槃(pán)之中，不受外境诱(yòu)惑(huò)和(hé)转(zhuǎn)移，那才是自主的(de)生活，才是真(zhēn)理的世界！”
空并(bìng)不是(shì)无(wú)，而是要我(wǒ)们大(dà)破大(dà)立，空去一切(qiè)有无对待，空去一切差(chà)别观念(niàn)，空去一切戏论，甚至连这个空都(dōu)空去，然后才能享有一个大圆(yuán)满、大自(zì)在(zài)的世界(jiè)。
凡感情的问题，以(yǐ)佛(fú)教而言，只要产生了执著，不论(lùn)同性、异性，都是(shì)身心(xīn)痛苦的(de)来源。
跨进(jìn)门(mén)槛(kǎn)的人，并不意味一生的成功(gōng)；被(bèi)摒在外的人，也不注定永世的失败(bài)。
凡(fán)一(yī)切(qiè)事情，谋(móu)而后(hòu)定，应(yīng)该要多(duō)做思(sī)考，思前顾后(hòu)，所谓“谋(móu)定而(ér)后动”；但(dàn)是，过多的犹豫，往往错失良机，亦(yì)是败事之有余也，实在应该引以为(wèi)鉴。
一个懂得生(shēng)活的人，一定要像(xiàng)云一样，过(guò)得(dé)自(zì)由自在。不要被(bèi)名缰利锁(suǒ)自(zì)我束缚、自我(wǒ)设限、自我(wǒ)封闭，要(yào)如行云流水(shuǐ)般任逍遥。
人(rén)性中有(yǒu)一(yī)种“希望什么都要知道”的好奇心理，但是看得多、听得多、知道得(dé)多，不一定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚的告白(bái)》

各位朋(péng)友(yǒu)、各位徒(tú)众：先和各位(wèi)道别(bié)，下面做一个真诚(chéng)的告白，跟(gēn)大家告假，谢谢。

我一生，人家都以为我很(hěn)有(yǒu)钱(qián)，事实上我以(yǐ)贫穷为职志。我童年家贫如(rú)洗(xǐ)，但我不感到(dào)我(wǒ)是(shì)贫苦的(de)孩子(zi)，我心中觉(jué)得富有。到了老年，人家以为(wèi)我很富有，拥有多少学校、文化、出版、基(jī)金(jīn)会，但我却(què)觉得(dé)自(zì)己空无一物，因为那(nà)都是十方大众的，不是我的(de)。

在世界上，我虽然建设了多少寺院，但我(wǒ)不想为自己建一房(fáng)一舍(shě)，为自己(jǐ)添一桌一椅，我上无片瓦，下无寸土，佛教僧(sēng)伽物品(pǐn)都(dōu)是十(shí)方共有，哪里有个(gè)人的呢？但(dàn)在我(wǒ)的内心可又觉得世界都(dōu)是我的。

我一生，不曾使(shǐ)用办公桌，也(yě)没有自己的(de)橱柜，虽然徒众用(yòng)心帮我设置(zhì)，但我(wǒ)从来(lái)没有(yǒu)用过。我(wǒ)一生(shēng)，没有上过几次街(jiē)，买过东西；一生没有存(cún)款，我的所(suǒ)有一(yī)切都(dōu)是(shì)大(dà)众的、都是佛(fú)光山的(de)，一切都归于常住、社(shè)会，所有徒众也(yě)应该学习”将此(cǐ)身心奉给佛教”，做(zuò)一(yī)个(gè)随缘(yuán)的人生(shēng)。

我(wǒ)一生，人家都(dōu)以为我聚众有方，事实上我的内心非常孤寂，我没(méi)有最喜(xǐ)欢的(de)人，也没有(yǒu)最厌(yàn)恶(è)的人。别人认(rèn)为我有多少弟(dì)子、信徒，但我没有(yǒu)把(bǎ)他(tā)们(men)认为是我的，我只希(xī)望大(dà)家(jiā)在佛教里各有所归。我没有什么个(gè)人物(wù)质上的分配，说哪(nǎ)一(yī)块钱分给你(nǐ)们(men)，哪一块房舍土地(dì)分(fēn)给(gěi)你们，也没(méi)有哪一个人拿(ná)什(shén)么纪(jì)念品。

你要，那(nà)么多的书(shū)，随便在哪里都可以取得一本做为纪念；你(nǐ)不(bù)要，我(wǒ)有(yǒu)什(shén)么(me)良言好话也没有用(yòng)。我只有人间佛教供你们学习，只有道(dào)场供你们(men)护持。

我对大家(jiā)也没有(yǒu)何好(hǎo)、何(hé)坏，在常住都有制度，升级都有(yǒu)一定的标准，但世间法上总难以平衡，升级的依据：事业、学业、道业(yè)、功(gōng)业，这里(lǐ)面大小、高低、有(yǒu)无，看的(de)标准各(gè)有不同，都与福德(dé)因(yīn)缘有关。所(suǒ)以大家(jiā)升级与否(fǒu)，不是我个(gè)人所能(néng)左右，这是我对所(suǒ)有的徒众深深抱歉，我不能为你们仗义直言，做(zuò)到圆满。不过，你(nǐ)们也应该学习(xí)受委屈，宗务委员会(huì)决议你们的功绩升(shēng)降，出(chū)家道行，自有佛法评(píng)量，不在(zài)世(shì)法(fǎ)上来论长(zhǎng)道短。

今后，我所挂念的是徒众的(de)调职(zhí)，佛光山它不(bù)是(shì)政府(fǔ)，但是单位多，又有(yǒu)调职制(zhì)度，传灯会竭尽所能安排适能适任，对于个人所长、想(xiǎng)法纵有所差，大家都要(yào)忍耐。世(shì)间(jiān)难以论平等，我们要把(bǎ)它创造(zào)成和平(píng)、美(měi)满的(de)人(rén)生，但(dàn)也要看(kàn)在哪个角度(dù)来论平(píng)等。

未来如有(yǒu)不同(tóng)意见，大家要(yào)依循《佛光山清规》，可以(yǐ)更改，但要经过大众(zhòng)的同(tóng)意(yì)。

我一生，人家都以为我创(chuàng)业艰难(nán)，事实上(shàng)我觉得非(fēi)常简(jiǎn)易(yì)；因为集(jí)体(tǐ)创作(zuò)，我(wǒ)只是众中(zhōng)之一，做时全力(lì)以赴，结果自然随缘。

许(xǔ)多人以为我善于管理，事实上我(wǒ)只是懂得”无为而(ér)治(zhì)”。感谢大家互助合作(zuò)，除了戒律与法制之外，我们(men)都没(méi)有(yǒu)权(quán)力去管(guǎn)理别人。

对于(yú)世(shì)间的一切，来了(le)，并没有觉得欢喜，去了，也没有(yǒu)觉(jué)得可惜。总想，人生(shēng)应该任性(xìng)逍遥(yáo)，随缘自(zì)在，能够与(yǔ)道相应、与法相契，就是最富有的(de)人生(shēng)。

我(wǒ)一生，服膺于”给”的哲学，总(zǒng)是给人赞叹、给人(rén)满愿；我(wǒ)立下佛光人(rén)工(gōng)作信条：给人信心，给人欢喜，给人希望(wàng)，给(gěi)人方便。

因为(wèi)我深知结缘(yuán)的重要，心里(lǐ)只想(xiǎng)到(dào)处结缘、到处(chù)散播佛法种子。我立志兴办(bàn)各种教育(yù)，因为从小我没有进过正规的学校读书，明白教育才能提升自我，改变气质(zhì)。我也发心著书立说(shuō)，因为从佛陀那(nà)里一脉相(xiāng)承(chéng)的法水(shuǐ)流长(zhǎng)，我不(bù)能不把心里的泉源用来(lái)供应世间。

我这(zhè)一(yī)生(shēng)奉行”以退(tuì)为进、以(yǐ)众(zhòng)为我(wǒ)、以(yǐ)无(wú)为有、以空为乐”的人生观，凡我出家弟子，都应(yīng)本诸出离(lí)心，以出世的思(sī)想做入世(shì)的事业(yè)，生活(huó)要(yào)求简朴(pǔ)，不要(yào)积聚。

过去(qù)三衣一具、头陀十(shí)八物、衣单两斤(jīn)半(bàn)，这(zhè)许(xǔ)多(duō)优(yōu)良传统，都合乎(hū)戒律(lǜ)，都应该深思熟(shú)记。佛光弟子不(bù)私自募缘，不私自请(qǐng)托，不私置(zhì)产业(yè)，不私(sī)造饮食，不私收(shōu)徒众(zhòng)，不私(sī)蓄金钱，不私(sī)建(jiàn)道(dào)场，不私(sī)交信者(zhě)，大(dà)家(jiā)都能这样(yàng)做(zuò)到(dào)，佛光山的法脉会(huì)更加光耀永(yǒng)远(yuǎn)。所谓”光荣归于(yú)佛陀，成就归于大众，利益归于社(shè)会，功德(dé)归于信徒(tú)”，大家应该好好奉行。

须知”佛道(dào)遍满虚(xū)空，真理充塞(sāi)法界”，法界一切都是我的，但形(xíng)相上(shàng)的无(wú)常(cháng)，一切都不是我的，不(bù)要对世(shì)俗有太多留恋。人(rén)间佛教虽然不舍世间，但(dàn)是”犹如木人看花(huā)鸟”，不要太多留意、太多分别(bié)。时(shí)时以(yǐ)众为我(wǒ)，以教为命，在佛道上安身(shēn)立命。

凡(fán)我徒众(zhòng)，拥有佛法就(jiù)好，金钱、物(wù)质，尽(jǐn)量与(yǔ)人(rén)结缘，因(yīn)为那(nà)是(shì)人间共有的财富。对于财(cái)务(wù)经(jīng)济，点滴(dī)归公(gōng)，我们每个人一切都是常住供应，不(bù)需纷争，不要占有，只要大家正信办道，生活应该不足(zú)挂虑。也希(xī)望徒众不要为世(shì)间这(zhè)种(zhǒng)衣食住行(xíng)太多的分(fēn)心挂碍，此(cǐ)实不足道也。

我希望常住净财(cái)要用于十方，不要保留，这才是佛(fú)光山(shān)未(wèi)来的平安之道。除(chú)了(le)道粮需要以外，如(rú)果还有净财，一律都布施文化、教育、慈善。佛光(guāng)山(s独善其身是什么意思啊独善其身是褒义还是贬义hān)取之十方、施(shī)之(zhī)十方(fāng)，我们要济(jì)助急难，关心鳏寡孤独，或随缘做些施(shī)舍予贫困民众。

因为灾难、贫苦是人(rén)间的(de)不幸，急难救(jiù)助(zhù)，这(zhè)是(shì)理所当然要(yào)给予(yǔ)一些助缘。佛光山、佛陀纪念(niàn)馆等土地以及所有的别分(fēn)院道场(chǎng)，都不是(shì)国有的，也不是租借的，都是常住陆续以净资购买。所(suǒ)有一切(qiè)全为佛光山常住所有，没有与(yǔ)人合股共业(yè)。没有(yǒu)牵连，也没有(yǒu)借(jiè)贷，常住开山以(yǐ)来，从未向(xiàng)外借贷(dài)。

对于那许多(duō)别分院道(dào)场都要好好辅导、整修，给予信徒(tú)方便。如果实在不能维持，得到宗委会、信徒的同意，把它结束(shù)，净(jìng)财集中到(dào)教育、文(wén)化、公(gōng)益基金，私人不(bù)可分配。和佛(fú)教界(jiè)、道友都不共金钱(qián)来往，要有来往就是布施(shī)，没有偿还(hái)，不可借贷，免除日后纷争。

我这一生信仰(yǎng)佛(fú)陀，以佛陀为我(wǒ)的导(dǎo)师(shī)，为(wèi)我的道路。未来，大家在佛道的修学上(shàng)，佛陀、十大弟子都是我们的榜样，佛教的宗门(mén)祖(zǔ)师都是我(wǒ)们的模范。在(zài)佛(fú)法的弘传上(shàng)，世界各地的道(dào)场，要尽量给予本土化，请当地(dì)徒众住持；我对人间佛教(jiào)的所有言教，都要能(néng)传达到家家户户，为人(rén)所接受。我一(yī)生(shēng)，以弘扬人间(jiān)佛教为职志，佛(fú)说的、人要(yào)的、净化(huà)的、善美(měi)的，凡有助于幸福(fú)人生增(zēng)进的教法，都是人间佛教。

苦，要视为我们增上缘(yuán)的力量；无常，不是定(dìng)型的，可以改变(biàn)我们未来的(de)一切(qiè)，促进(jìn)人生的美好。

空，不是没有，空是(shì)建设有的，要(yào)空了才有，我一生一无所有，不(bù)是真空生妙有(yǒu)吗？

我(wǒ)坚(jiān)信(xìn)人间佛教(jiào)必(bì)然是(shì)未(wèi)来人类(lèi)世界的(de)一(yī)道光明；说好话是(shì)真，做(zuò)好(hǎo)事是善，存好心(xīn)是美，让三(sān)好运动的真善(shàn)美要(yào)在社会里生(shēng)根。

智就是般若(ruò)，仁就(jiù)是慈悲，勇就是菩提，要努力做到，让(ràng)戒定慧在我们的心里(lǐ)成长(zhǎng)，以(yǐ)实践菩(pú)萨道(dào)做(zuò)为我们人(rén)间的修行。

人间佛教的本源发(fā)自(zì)于佛陀，现在(zài)已(yǐ)经成(chéng)为普遍(biàn)的气候(hòu)，所以佛光山、佛光会的发(fā)展，必定(dìng)会(huì)成为佛教界一(yī)个(gè)正(zhèng)派(pài)的(de)团体(tǐ)。

但(dàn)世间的(de)人事(shì)各有所执，自(zì)古以来(lái)，在印(yìn)度就(jiù)有上座部、大众部(bù)，传到中国有八大宗派，在教义上实践理(lǐ)念各有不(bù)同，无可(kě)厚非(fēi)，但如果在(zài)人(rén)我是非上较(jiào)量，那完全(quán)不(bù)能契合(hé)佛(fú)心。

假如你们(men)有心，为团(tuán)结佛光僧(sēng)信四(sì)众，可以效法(fǎ)过去古德圣(shèng)贤成立一个宗(zōng)派；但所谓(wèi)创(chuàng)宗立派(pài)，则(zé)是(shì)看(kàn)后(hòu)代行人(rén)的作(zuò)为，如果(guǒ)后来的人对佛教有(yǒu)所贡献，又众望(wàng)所归，有(yǒu)个当代(dài)佛教的宗(zōng)派来为(wèi)佛教撑持(chí)，做(zuò)擎天一柱，这也未尝不(bù)可。

对人间佛教(jiào)弘法事业方法有所(suǒ)不(bù)满意的，所谓”我执已除(chú)，法执(zhí)难改”，要另立门户，我们(men)也要有雅量接受这种佛(fú)光的分灯法脉，只要对宗门(mén)没有伤害，不要给予排挤，还是要给予包容。

我们的理念不(bù)在于自我的(de)成(chéng)就，是在于(yú)佛法能够传承，不(bù)分(fēn)男(nán)女老少。在(zài)”佛(fú)光大(dà)道”上，僧信四众现在(zài)已有规模。佛光山的(de)僧(sēng)众比丘、比丘尼(ní)要担纲，佛光会的优(yōu)婆塞、优婆夷也要出一(yī)些人才，有(yǒu)所(suǒ)发挥，彼此不容(róng)分散力量，凝聚共(gòng)识，让大家有团聚(jù)的向心力，使佛光会日日增上，俾使佛光普(pǔ)照(zhào)、法水长流。

对于(yú)佛光会(huì)会(huì)员在社会上合(hé)乎(hū)八正道精神意(yì)义的事业(yè)，都(dōu)要鼓励并且帮(bāng)助他们发展。

佛光会永远为(wèi)佛光山教团所属，僧信和谐，不争(zhēng)彼此，不必对(duì)立，等于空有(yǒu)是一(yī)体两面。

佛光山已(yǐ)经推行民主的制度，今后佛光山和佛光会的领导(dǎo)人，都按照常住的循序，不要有所争论，要以大众意见为归。

我倡(chàng)导”平等”，深信男(nán)女、贫富都在平等之(zhī)中，不可以有(yǒu)所歧(qí)视。众生皆有佛性，情与无(wú)情，都能同圆种智，所以我从”人(rén)权的尊重”到(dào)”生权(quán)的提倡”，希望彻底落实”众(zhòng)生(shēng)平等”的精(jīng)神。

大家对山上的老树(shù)、小花，要多多爱护，山下的村民、百(bǎi)姓，应该给予关怀(huái)；育幼院(yuàn)的儿童要多多鼓励，精舍赡养(yǎng)的(de)老人要时常(cháng)慰问，对开山的诸长(zhǎng)老要给(gěi)予尊(zūn)重。

我(wǒ)对两岸视如一家，我(wǒ)对(duì)世界都如兄弟姐妹，我希(xī)望把美好(hǎo)的因缘留(liú)给人间(jiān)，把佛法(fǎ)的情谊留给信者，把信心(xīn)的种子留给(gěi)自己，把(bǎ)无上(shàng)的(de)荣耀(yào)留给佛教大众。

但愿普世大众(zhòng)，都能信仰因缘果报，希望每位仁者，都能(néng)奉行慈悲(bēi)喜舍，把(bǎ)一(yī)切的心意留在人间(jiān)。人间佛教的事业：如办大(dà)学(xué)、电台、报纸、编辑出版、云水书车、养老育幼(yòu)等，凡有利于社会公(gōng)共(gòng)事业的(de)都应该(gāi)交由(yóu)教(jiào)团担当，给(gěi)予支持，不(bù)可间断；

滴水(shuǐ)坊要把”滴水之恩(ēn)”做得更加美(měi)好。对于佛(fú)光祖庭宜兴大(dà)觉寺，有缘分，要(yào)常去(qù)礼拜。我对社(shè)会(huì)的文教(jiào)、公益数数尊重，所(suǒ)以有(yǒu)一个公益信托教(jiào)育基金，现在已有(yǒu)新台币十(shí)余(yú)亿元(yuán)，除了(le)少数由信(xìn)众发心捐(juān)赠(zèng)，全由过去的(de)稿费和一笔字(zì)义(yì)卖所得(dé)。

今后，山(shān)上的长老(lǎo)可以护持(chí)，也(yě)希望(wàng)佛教人士或热心公(gōng)益者(zhě)的遗产都(dōu)可以参与进来，让公益基金壮(zhuàng)大，更能(néng)造(zào)福(fú)全(quán)民，成为社(shè)会(huì)的一股清流。

像真(zhēn)善美(měi)传播贡(gòng)献奖、三(sān)好校园奖、全(quán)球华文文(wén)学星(xīng)雲奖、星(xīng)雲教育奖等，其他再有项(xiàng)目，只(zhǐ)要(yào)经济许可(kě)，将来(lái)都可以设立。

我(wǒ)们对于社会(huì)总要增加养分，这(zhè)是每一个佛教徒(tú)不可(kě)以推(tuī)却的(de)责任。

在(zài)教育上，开支最浩繁的，就是常住办的几所大学、中学等(děng)；若有缘(yuán)分，无(wú)条件的赠予有(yǒu)缘人管理，不可买(mǎi)卖；

如果卖学校(xiào)，对那些募款(kuǎn)办学的人怎(zěn)么交代？这对(duì)佛光山的(de)名(míng)誉不好(hǎo)，会给人批评。对于(yú)协助佛光山(shān)文化(huà)教育(yù)发展的(de)社(shè)团，如有兴办，应该量力补助，以使其(qí)有心人更(gèng)加团结。

如(rú)有良言(yán)建议，甚至批(pī)评，只要(yào)是(shì)善意的，也不要(yào)排拒(jù)，要以闻过则(zé)喜(xǐ)的雅量接(jiē)受，我们总要接受大家的(de)意见，他人才会更加拥护。

我(wǒ)时常看到园艺组的(de)徒众们在那里(lǐ)除草修花，看到环保组的同道们(men)在(zà独善其身是什么意思啊独善其身是褒义还是贬义i)那(nà)里做资源回收分类，看(kàn)到工程(chéng)组的修缮(shàn)、都监院的服务、大寮里的典座，以及(jí)殿堂里的香灯、殿主等，那种(zhǒng)投入，任劳(láo)任怨，实(shí)在是山(shān)上成功的动力，我只有(yǒu)感动、感激。

没有(yǒu)大家的发(fā)心，何能有今日的佛光(guāng)山？

今后(hòu)，对于客堂的接待，对于信徒的招(zhāo)呼(hū)，对于义(yì)工的参与，要有(yǒu)种种教育训练，以(yǐ)使我(wǒ)们的(de)教团更增臻(zhēn)完美(měi)。

所(suǒ)以，集(jí)体创(chuàng)作的(de)精神，要永远的、无怨无悔(huǐ)的坚持下去，这(zhè)是我一生的志愿。

因为谁都不能单独存(cún)在(zài)，大(dà)家要互助互敬、共存(cún)共(gòng)荣，那才是懂得佛法的(de)核(hé)心精神，宁可以个人牺(xī)牲(shēng)忍耐，不要让常住和大(dà)众受到损(sǔn)失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真大师，经(jīng)过(guò)多少磨难到达日(rì)本(běn)弘法传播文化，在七十五高龄，自(zì)知归乡无望(wàng)，他写下遗偈：”山(shān)川异域，日月同天，寄诸佛子，共结来缘(yuán)。”

在人生的生命之流里，如同大江(jiāng)东去(qù)，终会有(yǒu)再回来的(de)一(yī)日，人(rén)的生命(mìng)一期圆满，还(hái)会有另一期生命的开始。人类(lèi)不能(néng)独(dú)居(jū)于世间，生活需要士农(nóng)工商的(de)供应，生(shēng)存需要地水火风的助缘；

大(dà)自然里(lǐ)，日月星辰、山(shān)河大(dà)地(dì)，都是我们(men)的(de)生命，大(dà)家要爱惜我们所居住(zhù)的地球，要(yào)帮助地球上的(de)一(yī)切(qiè)众生(shēng)，因为他们都是曾经给我、助我的人，对我(wǒ)们(men)都有恩惠(huì)。

我们大(dà)家都生(shēng)活在因缘(yuán)里，要(yào)彼(bǐ)此相依(yī)相助。我们每一个人(rén)都是(shì)”生没有带(dài)来(lái)，死也没有带去”，回顾自(zì)己这一(yī)生，我(wǒ)不知道曾为人(rén)间带来什么？但(dàn)我带走了(le)人(rén)间(jiān)多少的欢喜(xǐ)、多(duō)少的善(shàn)缘。

我难以忘记多少信徒对我(wǒ)的喜舍、对(duì)我的(de)护持、多少同门的祝福，我也难以(yǐ)忘记刻(kè)骨铭心的助缘。我(wǒ)这一生所受到(dào)的佛恩、友谊，真是无(wú)比(bǐ)浩荡，我应该在人(rén)间活得很有价值。

我愿生生世世为佛陀奉献，为大众(zhòng)服(fú)务(wù)，以(yǐ)此上报四重恩。现在，我虽(suī)然带(dài)走了你们对我(wǒ)的尊重，带走了(le)你们给我的缘(yuán)分(fēn)，带走了你们(men)对我的关怀，带走了(le)你们与我(wǒ)的情谊，未来(lái)我会加倍补偿(cháng)你们。

我一(yī)生所发表过的言(yán)论，如(rú)：”集(jí)体创作、制(zhì)度领导(dǎo)、非(fēi)佛不作、唯法所依”，又如传(chuán)法说偈：”佛光菩提种，遍洒(sǎ)五大(dà)洲，开花结果时(shí)，光照寰(huán)宇周”，希望(wàng)大家(jiā)都能谨记、实践。

所谓(wèi)”有佛法就有办法”，凡(fán)我信者(zhě)，要(yào)实(shí)践慈(cí)悲、喜(xǐ)舍、结(jié)缘、报恩、和(hé)谐、正派、服务、正常、诚信、忍(rěn)耐(nài)、公平(píng)、正义(yì)、发(fā)心、行佛(fú)……这些都是(shì)佛法(fǎ)，能(néng)够实践，你就(jiù)会有办(bàn)法。

我一(yī)生虽然遭逢大时代(dài)的种种考验，但我感到(dào)人(rén)生非常幸(xìng)福，我享受苦(kǔ)难(nán)、贫穷、奋斗、空无(wú)；我(wǒ)体会”四大皆(jiē)有”，我感觉人生”花(huā)开四季”，佛(fú)陀、信徒(tú)给(gěi)我的太多了。

虽然(rán)出家，注(zhù)定(dìng)要牺牲享受，但(dàn)其实吾人也享受了(le)牺牲的妙乐，我觉得在佛(fú)法里的(de)禅(chán)悦法喜(xǐ)，就已享受不(bù)尽(jǐn)了。

对于人(rén)生(shēng)的最(zuì)后，我没有舍(shě)利子，各种繁(fán)文缛节一(yī)概全免，只(zhǐ)要写上(shàng)简单几个字，或(huò)是有心对我怀念者，可(kě)以唱诵”人间音缘”的佛曲(qū)。

如果大家心中有(yǒu)人间佛教，时时奉行人间佛教，我想，这就是对我最(zuì)好(hǎo)的怀念(niàn)，也是我(wǒ)所衷(zhōng)心期盼。最后我所(suǒ)挂念的，除了(le)信众的幸福安乐，要重视世界(jiè)各地办的大学(xué)，这是我们的根本(běn)；

山上的大众，尤其丛林学院(yuàn)的师生，他们未来都是未来佛光山(shān)菩提种子，要他们(men)健(jiàn)全、发(fā)心，人间佛教才能(néng)长久与天地同在，与大众共存(cún)。

法幢(chuáng)不容倾倒(dào)，慧灯不可(kě)熄灭，期愿大家未来都能(néng)在人间佛(fú)教的大道上继续精进，大家相互勉励，共同为教(jiào)珍(zhēn)重。

我最后要说的是：心(xīn)怀度众慈悲愿，身(shēn)似法海不系舟；问我一生何所(suǒ)求(qiú)，平安幸福(fú)照五(wǔ)洲。

于佛(fú)光(guāng)山开山寮（本文(wén)于二Ｏ一三(sān)年完(wán)稿）