劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一(yī)的(de)意思是什么是(shì)劝百发胶必须当天洗吗，发胶怎么洗掉讽一，意思是形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞的。

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劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)是哪个赋，劝(quàn)百讽(fěng)一的意思是什么

　　意在使人警(jǐng)戒(jiè)，但结果(guǒ)却适得其反。

　　出自《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后期(qī)的抒情小(xiǎo)赋(fù)

　　《汉(hàn)书．司马相如传(chuán)赞(zàn)》：“扬(yáng)雄(xi发胶必须当天洗吗，发胶怎么洗掉óng)以为靡丽(lì)之(zhī)赋，劝百(bǎi)而风一，犹骋(chěng)郑 卫(wèi)之声，曲终而(ér)奏雅，不(bù)已戏呼！”颜师古注：“奢(shē)靡之辞多，而节俭之言(yán)少也(yě)。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意在讽谏，但终因奢靡之(zhī)辞多而掩其(qí)意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警(jǐng)戒，而效果(guǒ)适得(dé)其反。

　　梁(liáng)启超《译印政(zhèng)治小说序》：“富谲谏于诙谐(xié)，发(fā)忠爱于(yú)馨艳，其移人之深，视庄(zhuāng)言危论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽一(yī)而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容规讽正(zhèng)道的言辞远远(yuǎn)及(jí)不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适得其(qí)反。

　　来(lái)源出处：《史记·司马(mǎ)相如列传》：“扬雄(xióng)以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋，劝百(bǎi)而(ér)讽一，犹驰骋郑卫之声，曲(qū)终而(ér)奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁(liáng)启(qǐ)超《译印政治小说序》：“视(shì)庄言危论(lùn)，往往有(yǒu)过，殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的(de)是什么赋(fù)

　　劝百(bǎi)讽一说的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄模(mó)仿《论毁并扮(bàn)语》而作，至于取(qǔ)名《法(fǎ)言(yán)》，则本于《论语·子罕篇(piān)》：法语之言，能无(wú)从乎和《孝经·卿(qīng)大夫(fū)章》：非先王(wáng)之(zhī)法言不敢道。

　　法有(yǒu)准则(zé)和使物平直的(de)意思，所以法言(yán)就是(shì)作(zuò)为准(zhǔn)则而对事情的是非给以评(píng)判之言。

　　汉(hàn)大赋（新体赋）兴起于汉(hàn)初，衰落于汉末，历时(shí)四百多年。

　　汉大赋(fù)是(shì)汉赋的典型(xíng)形式。

　　汉大赋(fù)用反复(fù)问答的问答体形式，以铺(pù)叙渲染纤灶帝王、贵族生活(huó)为手段，以(yǐ)微刺帝王、贵族淫(yín)奢(shē)为旨(zhǐ)归，结构宏大，铺(pù)陈渲染了大汉(hàn)帝国无可比拟的气魄与声威。

　　劝(quàn)百讽一(yī)的意思是形(xíng)容规讽正道的(de)言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得其(qí)反(fǎn)。

　　“劝(quàn)”蔽竖(shù)是鼓(gǔ)励的意思,“讽”即(j发胶必须当天洗吗，发胶怎么洗掉í)讽谏。

　　其(qí)意是说赋中鼓励(lì)的(de)成分过多,淹没(méi)了(le)篇末的(de)讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结果欲讽反(fǎn)劝(quàn),适得其反(fǎn),助(zhù)长了(le)帝王的奢侈心理。

　　这是扬(yáng)雄对汉大赋的(de)批评。

　　劝百讽一属于汉(hàn)大赋(fù)，语(yǔ)出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马相如(rú)列(liè)传》，《史记(jì)司马相如(rú)列传》只是(shì)对 扬雄的提法(fǎ)做了(le)自己(jǐ)的评价(jià)认为形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋(fù),劝百(bǎi)而(ér)讽一,犹驰骋(chěng)郑卫之声,曲终而奉雅(yǎ),不已亏乎?

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