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徙木立信的故事(shì)阐明晰什么道理，徙木(mù)立信给告(gào)知了咱(zán)们(men)什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前为了获(huò)得人们的信赖，就在城门处说只需有(yǒu)人(rén)能将木(mù)杆搬(bān)到指定方位就颁发五(wǔ)十金(jīn)，最终有人照办，商鞅(yāng)就实(shí)现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指(zhǐ)经过(guò)某种手法树立典(diǎn)型，而使(shǐ)大(dà)众服气的行为。

　　出自(zì)《史记(jì)·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐(kǒng)民之不信己，乃立(lì)三丈之木(mù)于国都市南门，募民有能徙置(zhì)北(běi)门者予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一(yī)人(rén)徙之，辄予(yǔ)五十金(jīn)，以(yǐ)明不欺(qī)。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信阐明(míng)什(shén)么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变法前为了获得人们的信赖，就(jiù)在城门处说(shuō)只需有(yǒu)人能将木(mù)杆搬到指定方位就颁发五十(shí)金，最终有(yǒu)人照(zhào)办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过(guò)某种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既(jì)具，未布(bù)，恐民(mín)之(zhī)不(bù)信(xìn)己，乃立三丈之木于国都市(shì)南(nán)门(mén)，募(mù)民有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙之，辄予(yǔ)五十金，以(yǐ)明不(bù)欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐全(quán)国人对(duì)自己发生非(fēi)手举辩议。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有发布，（卫(wèi)鞅）恐(kǒng)怕(pà)大众不信赖，所以在(zài)国都商场南门立下一(yī)根(gēn)三丈长的木杆，招募大众(zhòng)有(yǒu)可以搬到北门的就赏(shǎng)给(gěi)十镒(yì)黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔(xī)的就赏给五十(shí)镒黄(huáng)金。

　　”有一个(gè)人搬木(mù)杆到北门(mén)，当即赏给他五十(shí)镒黄金(jīn)，以标明(míng)没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)一(yī)事(shì)，而(ér)叹吾(wú)国国民之(zhī)愚(yú)也，而叹(tàn)执政者(zhě)之煞费苦心也，而(ér)叹数千年来民智(zhì)之不开、国几蹈(dǎo)于消(xiāo)亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之具也。

　　法则而(ér)善，其美好吾民也必多，吾民方恐(kǒng)其不布此法则(zé)，或(huò)布(bù)而恐其不生效(xiào)能，必竭(jié)全力以保证之，保(bǎo)持之，务使到达完善(shàn)之(zhī)意图而止。

　　政(zhèng)府(fǔ)国民(mín)相互倚系，安有(yǒu)不信之理？法则(zé)而不善(shàn)，则不唯无美好之可言，且有损害之足惧(jù)，吾民又必(bì)竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有信(xìn)之之理？乃若商(shāng)鞅之与秦民(mín)适(shì)成此份(fèn)额之(zhī)对立，抑(yì)又(yòu)何哉？

　　商(shāng)鞅(yāng)之(zhī)法，良法也。

　　今试一披吾国四(sì)千余年之记载，而(ér)求其(qí)利(lì)国福民(mín)巨大之(zhī)政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅(yāng)当孝公之世(shì)，华夏鼎沸(fèi)，战事正(zhèng)殷，举国疲惫，不堪(kān)言(yán)状(zhuàng)。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国，一致(zhì)华夏，不綦难哉(zāi)？所以而变法之令出，其法惩奸宄以保公(gōng)民(mín)之(zhī)权力，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国(guó)威，孥贫怠以绝(jué)耗(hào)费。

　　此诚(chéng)我(wǒ)国从来未有之大(dà)方针，民何惮而不信？乃必徙木以立信者(zhě)，吾所以知政(zhèng)者之具费苦心也，吾所以(yǐ)知吾国国(guó)民(mín)之愚也，吾所以(yǐ)知数千年来民智漆(qī)黑国几蹈于消亡之惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧(jù)焉(yān)。

　　民是此民矣(yǐ)，法是(shì)彼(bǐ)法矣，吾(wú)又(yòu)何怪焉？吾特恐(kǒng)此徙木立信一事，若令彼东西各(gè)答消文(wén)明国民(mín)闻(wén)之，当必捧腹而笑，舌而讥(jī)矣(yǐ)。

　　呜乎！吾(wú)欲无(wú)言。

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