徐太(tài)志恶(è)魔事件发(fā)生在1994年，想要知道这(zhè)件事情的经过，首先我(wǒ)们(men)必须要来了(le)解了解徐太志到底(dǐ)是一个怎(zěn)样的人(rén)，徐太志的职业是歌手，在韩国乐坛中他算得上是名气(qì)非常(cháng)大的前辈了，并且在徐(xú)太志的(de)身上还有(yǒu)一(yī)种魅力是让人莫名其妙的(de)被吸引的，这(zhè)种(zhǒng)特殊的感情(qíng)导致徐太(tài)志即(jí)便(biàn)已经隐退多年，大家还是会对他印象深刻(kè)，既(jì)然徐太志是(shì)这么一位有魅力的人，那他是怎(zěn)么和(hé)恶(è)魔事件扯上关系的呢，一说到(dào)恶魔就(jiù)会让人有害怕的感觉，徐太志和这种事情扯(chě)上关系让(ràng)人感到很(hěn)恐(kǒng)惧啊。

1972年2月21日出生于韩国(guó)首尔的(de)徐太志原(yuán)名叫郑铉哲，从(cóng)小就对音乐有浓(nóng)厚兴趣的他在14岁就和朋友(yǒu)组(zǔ)建(jiàn)乐队，天(tiān)上(shàng)壁、活化山、夕那雨这些(xiē)乐队中都有(yǒu)徐太志加入的痕迹，可(kě)惜最后乐队(duì)也都逃不过解(jiě)散成员各奔前(qián)程的(de)命运，一直到90年代，徐(xú)太志和杨(yáng)贤(xián)硕(shuò)、李朱路组(zǔ)成“徐(xú)太(tài)志(zhì)和(hé)孩子们”，这个(gè)组(zǔ)合开创(chuàng)了韩国偶(ǒu)像组合和流行(xíng)舞曲的新时代，成为韩国90年代(dài)当红歌手组合，是(shì)韩国(guó)偶像的(de)鼻(bí)祖。

1994年徐太志的(de)恶魔(mó)事件其实是说他在(zài)1994年发表过(guò)组合的第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受到诅咒的杰(jié)作”，也是“徐太志和孩子们”专辑中销量最少的一张，就是这张(zhāng)专辑让徐太(tài)志不再是大家口中的歌手和(hé)音乐人那么简单，而变成(chéng)了最(zuì)让韩国人惊讶和争议的“社会(huì)人(rén)”，徐太志的(de)音乐不再是(shì)单(dān)纯(chún)的“聆听”角度而是作为“分析和批(pī)判的对象”存在，他这样的歌手应该不会有第(dì)二个了。

恶魔事件就是(shì)从徐太(tài)志(zhì)的歌(gē)曲传出(chū)来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒过来听，传达(dá)了撒旦的信(xìn)息”的传闻在全国扩(kuò)散着(zhe)，传说将“徐太志和(hé)孩(hái)子们”专辑卡(kǎ)带分(fēn)解后，将卷(juǎn)筒(tǒng)换向反方(fāng)向插进，然后用卡带录(lù)音机收听《教室理念(niàn)》的话就会听(tīng)到“血不足”这样的(de)声音。尽管徐(xú)太志本人极力否认，但一部分宗教人(rén)士还是(shì一般墓地种多少棵柏树吉利，墓地一般种几棵柏树好)认为这首歌曲是赞扬撒旦(dàn)的意思，认为(wèi)徐太(tài)志(zhì)是恶魔中的(de)恶魔。

事实上这(zhè)样的(de)说法完(wán)全是(shì)没(méi)有(yǒu)依(yī)据(jù)的，就是三人成虎的传言所(suǒ)造成大家心里一(yī)定的心理暗示，徐(xú)太志(zhì)身上确(què)实有(yǒu)一(yī)种魅力会让人莫名其妙的被他吸引，但因此就说他是恶(è)魔(mó)就有点(diǎn)太不(bù)科学的，说白(bái)了大家还是都喜欢凑热闹罢了，一(yī)点会(huì)引起(qǐ)争议的新闻被(bèi)放(fàng)大(dà)都(dōu)会给当事人造成无法挽回的后(hòu)果(guǒ)与影响，以(yǐ)后(hòu)大家(jiā)如果(guǒ)再碰上一些匪夷所思的(de)传闻，还是要(yào)多思考(kǎo)思考再决定要不要站队。

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