人(rén)死(sǐ)后尾(wěi)七是(shì)什么意思(sī)，头三尾七是什(shén)么意(yì)思是尾七指(zhǐ)的是(shì)人去世后的第四十三(sān)日，即(jí)人死后(hòu)七(qī)七(qī)四十九天(tiān)的(de)最后七天的。

　　关于(yú)人(rén)死后尾七是(shì)什么意思，头(tóu)三尾(wěi)七是什(shén)么意思以(yǐ)及人(rén)死后(hòu)尾七是什(shén)么意思，头七尾七是(shì)什(shén)么意思，头三尾七(qī)是什么(me)意思，尾(wěi)七是什么意思是什(shén)么，尾七(qī)是什么(me)意(yì)思(sī)健康研究等(děng)问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下知识(shí)：

人死后尾七是什么(me)意思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是(shì)人去世后的第四十(shí)三(sān)日，即人死后七七四十九天(tiān)的(de)最(zuì)后七天。

　　中(zhōng)国人(rén)的丧殡习俗，是根据死者去世的时(shí)间，再配(pèi)合天干地支(zhī)计算出来的日子及时辰(chén)。

　　然而习惯(guàn)上大(dà)家都认(rèn)为(wèi)“头七(qī)”指的是(shì)人(rén)去世(shì)后的第七日；

　　尾七是人死后七七(qī)四十九天的最后七(qī)天。

　　“一七(qī)”，即人(rén)死后七日，丧(sàng)家(jiā)举行隆(lóng)重仪(yí)式，设灵位、供(gōng)木主(zhǔ)，上(shàng)香(xiāng)叩拜(bài)，烧纸裱起来了是什么意思网络用语，裱是什么意思箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊(hǎn)亡(wáng)人姓(xìng)名或(huò)称谓，或上坟焚香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮进(jìn)行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七”，在(zài)七(qī)七中(zhōng)，五(wǔ)七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元(yuán)宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要(yào)办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金(jīn)山、银(yín)山，山上饰(shì)草木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的(de)这天出(chū)嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一(yī)般从(cóng)简。

　　这天家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭(jì)过(guò)此(cǐ)七，烧七即(jí)完成。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行(xíng)隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也(yě)称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头(tóu)”、“修面”和到(dào)亲友家作客(kè)。

“头七”和“尾七”是什么(me)意思

　　头七(qī)指(zhǐ)的是人去世后的第七日，最后一个七天就是尾(wěi)七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举(jǔ)行一饥答次烧纸(zhǐ)祭(jì)奠，共有7次，俗(sú)谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七(qī)”比较重要，亲朋(péng)也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后(hòu)其魂魄(pò)犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂(hún)要回家一(yī)次，具体(tǐ)时间由道士推算(suàn)。

　　届时，丧家(jiā)把香烛(zhú)酒食摆好，在地上铺一(yī)层炭(tàn)灰或(huò)草木(mù)灰，用以检验死者回来的(de)足迹。

　　用一竹竿(gān)一(yī)根(gēn)，隔一(yī)尺贴纸钱一张(zhāng)，立(lì)在(zài)门(mén)口台阶上或插(chā)于死者(zhě)落气之(zhī)屋的房檐下(xià)，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡(jī)蛋置于房屋角，以此贿赂(lù)殃神（俗(sú)称鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂(hún)在家里(lǐ)多待一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每(měi)隔七天做(zuò)一次佛事，设斋祭莫(mò)死者，依(yī)次至七七(qī)四十(shí)九天而(ér)止(zhǐ)。

　　烧七之(zhī)俗南北朝时就(jiù)已流行。

　　自古以来，烧(shāo)七成为丧葬礼(lǐ)仪(yí)中的(de)一(yī)俗，丧家逢七举行道场功(gōng)德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂，使之(zhī)免(miǎn)入地(dì)狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而(ér)且有简易与(yǔ)隆重(zhòng)之分。

　　“一七(qī)”，即人(rén)死后七日，丧家(jiā)举行隆重(zhòng)仪式，设(shè)灵位、供(gōng)木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝(bǎo)（也(yě)有送(sòng)现(xiàn)金）助(zhù)祭，丧家要(yào)办酒(jiǔ)席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼裱起来了是什么意思网络用语，裱是什么意思阁房宅，内置锡箔元宝；有(yǒu)金山、银(yín)山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿(ér)挑酒(jiǔ)食(shí)回娘(niáng)家(jiā)祭奠，还(hái)要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天腊肢家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称(chēng)“满七”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧(sàng)杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也(yě)称(chēng)“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七(qī)”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

　　参(cān)考资料来源：百度百科—头七(qī)

　　参考资料来源：百度百科—烧(shāo)七

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 裱起来了是什么意思网络用语，裱是什么意思