子(zi)不学,非所宜什么意思(sī)，子不(bù)学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么(me)意思是小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的。

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子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什(shén)么(me)意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本文整理了(le)节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教(jiào)之道(dào)，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人(rén)子，方(fāng)少(shǎo)时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习(xí)性(xìng)才(cái)形成了巨大(dà)的差(chà)别。

　　如(rú)果从小(xiǎo)不好好教育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使(shǐ)人不变坏，最(zuì)重(zhòng)要的(de)方法就是要专心一致地去教育(yù)孩子(zi)。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次(cì)搬(bān)家，是为了使孟子(zi)有个好的(de)学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织布(bù)的(de)机杼(zhù)来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧(jūn)教(jiào)育儿(ér)子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教(jiào)育(yù)，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求(qiú)就(jiù)是(shì)做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不应(yīng)该(gāi)的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习，到老的时(shí)候既不懂做人的道理，又无(wú)知(zhī)识，那么(me)到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为精美(měi)的器(qì)物；

　　而人(rén)要是不懂(dǒng)得学习，以自己的知识(shí)、技能来(lái)实(shí)现(xiàn)自己(jǐ)的价值宁波慈溪的邮编是多少(zhí)，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要亲近老师和朋友，以便(biàn)从(cóng)他们那里(lǐ)学习(xí)到许(xǔ)多为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时就(jiù)知道(dào)孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺(shùn)父母的(de)人都(dōu)应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融四岁时，就(jiù)知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱(ài)兄长的道(dào)理，是每个人从小就应该知道的(de)。

子不学,非(fēi)所宜(yí)是(shì)什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不成器(qì),人(rén)不(bù)学不知义“的意(yì)思(sī)是：小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时(shí)候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人运耐的(de)道理，又无知识，能有什么用呢？宁波慈溪的邮编是多少玉不(bù)打磨雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的器物(wù)；人若是(shì)不(bù)学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　子(zi)不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

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子不学,非(fēi)所宜(yí)什(shén)么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么(me)意(yì)思(sī)

　　出自(zì)《三(sān)字经(jīng)》，是中国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　本文整(zhěng)理了节选(xuǎn)内容及译文，欢(huān)迎大家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四(sì)岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人宁波慈溪的邮编是多少出生之(zhī)初，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天性也(yě)都相差不(bù)多，只是后天所(suǒ)处的(de)环(huán)境不同(tóng)和所受教育不同(tóng)，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的方(fāng)法就(jiù)是要专心一致地去(qù)教育(yù)孩子(zi)。

　　战国时(shí)，孟子(zi)的母亲，曾三次(cì)搬家，是为了(le)使孟子有个好的(de)学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折(zhé)断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教(jiào)育儿(ér)子很有方法，他(tā)教育(yù)的五个儿子都(dōu)很有成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父(fù)母(mǔ)的(de)过(guò)错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求就是做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人的道理(lǐ)，又无知识，那么到老的时(shí)候都很难有(yǒu)所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会(huì)成为精美的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学(xué)习，以自己的知识、技能来实现自己的价(jià)值，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要亲(qīn)近老师和朋(péng)友(yǒu)，以便从他们那里学习到(dào)许多为人(rén)处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨(lí)让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该(gāi)知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不(bù)学(xué),老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢,不成(chéng)器,人不(bù)学不知(zhī)义(yì)“的意思(sī)是：小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候不好好学(xué)习(xí)，到老的时候(hòu)既不(bù)懂做人运耐的道理，又无(wú)知识，能有什么(me)用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学(xué)习，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

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