子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什(shén)么意(yì)思(sī)是小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的。

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子不学(xué),非所(suǒ)宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思

　　出(chū)自《三(sān)字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及(jí)译文(wén)，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不(bù)学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不(bù)多，只是(shì)后天所处的环境不同和所(suǒ)受教育不同，彼此的习性才形成了(le)巨(jù)大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善良的(de)本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最(zuì)重要的方法就是要(yào)专心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次(cì)搬家，是为了使孟子有个好(hǎo)的学习环(huán)境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母就折断了(le)织布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦(dòu)禹钧教育儿子(zi)很有方法(fǎ)，他教育的五个(gè)儿子(zi)都很有(yǒu)成(chéng)就(jiù)，同时(shí)科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教(连云港灌南邮编号是多少jiào)育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育(yù)，但(dàn)不(bù)严格要求(qiú)就是(shì)做老师的懒惰(duò)了(le)。

　　小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候不好好学(xué)习，到老(lǎo)的(de)时(shí)候既不懂做人的(de)道理(lǐ)，又无知识，那么到老(lǎo)的时(shí)候都很(hěn)难(nán)有所(suǒ)作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而(ér)人要是不(bù)懂得学习，以自己的知识、技能来实(shí)现自己的(de)价值(zhí)，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从(cóng)小时候(hòu)就要(yào)亲近(jìn)老师和朋友，以便从他们那里学习(xí)到许多为人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉(hàn)人黄(huáng)香九岁时就知道(dào)孝敬父(fù)亲，替(tì)父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父(fù)母的(de)人都应该实行和(hé)效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道(dào)把大的梨让(ràng)给哥哥(gē)吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的道理，是(shì)每个(gè)人(rén)从小就(jiù)应该(gāi)知道的。

子不学,非(fēi)所宜是(shì)什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不知义“的(de)意思连云港灌南邮编号是多少是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候(hòu)不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做人运(yùn)耐的道(dào)理，又(yòu)无知识，能有(yǒu)什么(me)用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)什么(me)意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是什(shén)么意思是小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

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子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意思(sī)

　　出自(zì)《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整(zhěng)理了节(jié)选内(nèi)容及译文，欢(huān)迎大家(jiā)阅读(dú)。

　　【作者(zhě)】王应麟(lín)

　　人(rén)之初(chū)，性本善。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四(sì)岁，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都(dōu)是善(shàn)良的(de)。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是后天所处的环境(jìng)不同和所(suǒ)受(shòu)教育不同，彼此的习性才形成了巨大的(de)差别。

　　如果从小不(bù)好好教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的方法(fǎ)就(jiù)是(shì)要专心一致地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，孟(mèng)母就折断(duàn)了(le)织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧(jūn)教育儿子很有(yǒu)方法，他教育的(de)五个(gè)儿(ér)子都很(hěn)有(yǒu)成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是父(fù)母(mǔ)的过错。

　　只(zhǐ)是(shì)教育，但不严格(gé)要求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人的道理，又(yòu)无知识(shí)，那么(me)到老的(de)时候都(dōu)很(hěn)难有所作为的(de)。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人要是不(bù)懂(dǒng)得学习，以自己的知识、技能(néng)来实现自己的价值(zhí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从(cóng)小时(shí)候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习(xí)到许多为人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香九岁时(shí)就知(zhī)道孝敬父亲，替(tì)父(fù)亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知(zhī)道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这(zhè)种尊(zūn)敬和友爱(ài)兄(xiōng)长(zhǎng)的(de)道理，是每个人(rén)从小就(jiù)应该知道的。

子不学,非(fēi)所(suǒ)宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不(bù)成(chéng)器(qì),人不学不知(zhī)义“的意(yì)思(sī)是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不(bù)应该的(de)。

　　一(yī)个(gè)人倘若(ruò)小时候不好好(hǎo)学(xué)习，到(dào)老的时候(hòu)既不懂做人运耐的(de)道理，又无(wú)知识，能(néng)有(yǒu)什么用呢(ne)？玉不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美(měi)的(de)器(qì)物(wù)；人(rén)若是(shì)不(bù)学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才。

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