在关(guān)于东方朔的(de)传(chuán)说中(zhōng)有很多(duō)不可思(sī)议的神话(huà)传(chuán)说，而怪哉虫就是(shì)其中之一，东方朔更是说这(zhè)个怪(guài)哉(zāi)虫是备(bèi)受折磨的民众(zhòng)怨气(qì)所化，而遇到酒(jiǔ)水(shuǐ)的话就会溶解，此(cǐ)说法令(lìng)汉武(wǔ)帝大吃一惊，虽然将信将疑但照做后(hòu)真(zhēn)的应验了，而究竟这(zhè)个怪哉虫实际(jì)上(shàng)是(shì)个什么东西？现实生活里真的(de)存(cún)在吗？为什(shén)么它们遇酒会真的融化呢？关(guān)于(yú)它们有没有科学解释？随着小编一起来(lái)了解(jiě)！

据说怪哉虫(chóng)的(de)出现和汉武帝还有一(yī)定的(de)关系，据说(shuō)有一次汉武帝在去往甘(gān)泉宫的路上，看到一种红色的小虫(chóng)，头部的眼睛牙齿耳鼻都有(yǒu)但无(wú)人认识，于是汉武帝就把东方朔(shuò)叫过(guò)来让他辨(biàn)认，认为(wèi)见多识(shí)广的他可能会有(yǒu)答(dá)案。

果然(rán)不(bù)出汉武(wǔ)帝(dì)所料(liào)，东(dōng)方(fāng)朔(shuò)告诉汉武帝说这种虫子的名(míng)字叫(jiào)做“怪哉”，而(ér)这种虫子之(zhī)所以出现，是(shì)因(yīn)为此地(dì)是秦朝的监(jiān)狱(yù)所(suǒ)在地，曾(céng)关押过很(hěn)多的无辜之(zhī)人，于二氧化硫与溴水反应方程式和离子方程式，二氧化硫与溴水反应方程式双线桥(yú)是老百姓(xìng)们都心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到(dào)这感叹感动(dòng)了老天爷，于是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问东方朔，该怎(zěn)么(me)解决这种怪(guài)哉虫？东方朔则说：“但(dàn)凡有(yǒu)忧愁的人，以酒则解愁，陛下用酒(jiǔ)灌它(tā)自然(rán)就消失了(le)。”，于是汉(hàn)武帝让人(rén)将虫子放在酒中，过了一会儿果真消(xiāo)散。这(zhè)个怪(guài)哉(zāi)虫的传说就是如此(cǐ)，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒就会溶解。其实明眼人(rén)一看就明(míng)白了，东方朔话“怪哉”其实含有更深(shēn)的(de)意味：劝汉武(wǔ)帝要善待百姓。

看起来还是挺让人不能理解的，究竟(jìng)怎(zěn)么用科(kē)学解释去(qù)诠释这种现象呢(ne)？而(ér)现实中(zhōng)真有这(zhè)种奇葩的虫子吗？答案是(shì)否(fǒu)定的，毕(bì)竟看怪哉虫的(de)来历就觉(jué)得二氧化硫与溴水反应方程式和离子方程式，二氧化硫与溴水反应方程式双线桥挺不靠(kào)谱的了，而如果(guǒ)真是如此，那现实(shí)中岂不(bù)是应(yīng)该(gāi)有很多这样(yàng)的虫子了(le)吗(ma)？

在鲁迅先生的(de)《从百(bǎi)草园(yuán)到(dào)三味书屋》也提起(qǐ)过这种怪哉虫(chóng)，鲁迅先(xiān)生小时候也偶然听得这则(zé)传说，对于(yú)那个年(nián)纪的男孩子(zi)碰到(dào)这(zhè)种问(wèn)题当然(rán)想一旦究竟，于(yú)是他进了三味书屋以后(hòu)，向寿镜吾老先生提出(chū)的第一(yī)个问题就是：“先(xiān)生(shēng)，‘怪哉’这虫(chóng)，是怎(zěn)么一回(huí)事?”寿老先生十分传(chuán)统(tǒng)，对于(yú)这类无稽(jī)之(zhī)谈肯定是(shì)不屑一(yī)顾，并且以一(yī)脸(liǎn)愠色回答鲁迅(xùn)道“不知道”！

这一板起脸孔的回(huí)答让鲁迅先生在私塾(shú)中再也没(méi)有问先(xiān)生这(zhè)类(lèi)似的问(wèn)题，同时也让鲁(lǔ)迅知道二氧化硫与溴水反应方程式和离子方程式，二氧化硫与溴水反应方程式双线桥了“做(zuò)学生的是不应(yīng)该问这些事的(de)，只要读(dú)书，因为他是（先生）渊博的(de)宿儒，绝不至于不知道，所(suǒ)谓(wèi)不知道(dào)者，乃是不愿意说”，不过也有人认为鲁迅这样写是为了讽刺当时腐(fǔ)朽的教育(yù)，从那个私塾先生的丑态也(yě)体味得(dé)出这种意味。

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