胡服骑(qí)射的(de)故事及启示感悟，胡服骑射的故事告(gào)诉我(wǒ)们(men)什么是《赵(zhào)武灵(líng)王胡服骑射》出自《资(zī)治(zhì)通鉴》，主要介绍了赵武灵(líng)王为了(le)国家的(de)强(qiáng)大，进(jìn)行胡服骑射改革的故事(shì)的(de)。

　　关于胡服(fú)骑射(shè)的故事及启示感(gǎn)悟，胡(hú)服骑(qí)射的故(gù)事告诉我们(men)什么(me)以(yǐ)及(jí)胡服骑射的故事及启示感悟(wù)，胡服骑射的故事及启示50字，胡服骑射的故事告(gào)诉我们(men)什么，胡服骑射的启示是什么，胡服骑射的历史故事(shì)等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

胡服骑(qí)射的故(gù)事及启示感悟，胡服骑射的故事告(gào)诉我(wǒ)们什(shén)么(me)

　　战国时(shí)赵武(wǔ)灵王即位(wèi)的时候，赵国正处在国势衰落时期，就来连中山那(nà)样(yàng)的邻界小国(guó)也经常来侵(qīn)扰。

　　而在和一些(xiē)大国的(de)战争(zhēng)中，赵国(guó)常(cháng)吃败仗，大(dà)将被擒，城邑被占。

　　赵国(guó)眼看着(zhe)被(bèi)别国兼(jiān)并(bìng)。

　　特别(bié)是赵国在地理位置上，东北同东胡相接，北源(yuán)边(biān)与(yǔ)匈(xiōng)奴为(wèi)邻，西北与林胡、楼烦为界(jiè)。

　　这些部落都是以游牧为生，长于骑马射(shè)箭，他们常(cháng)以骑(qí)兵进犯(fàn)赵国边境。

　　赵武灵王看(kàn)到胡人在(zài)军(jūn)事服饰方面(miàn)有(yǒu)一些(xiē)特(tè)别的长处：穿窄袖短袄，生活起居(jū)和狩猎(liè)作战(zhàn)都比较(jiào)方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与(yǔ)中原的兵车(chē)、长矛相比，具有更大的(de)灵活机动性。

　　他对手下说：“北方(fāng)游牧民(mín)族的骑兵(bīng)来(lái)如飞鸟(niǎo)，去如绝弦，是(shì)当(dāng)今之快速反应部队，带着(zhe)这样的部队驰骋疆场哪有(yǒu)不取胜的(de)道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武(wǔ)灵王，对(duì)胡人骑兵的优(yōu)越性，认识真切。

　　他认为以骑射改装(zhuāng)军队是(shì)强兵的道路，就对将军楼(lóu)缓说(shuō)：我(wǒ)国处在(zài)强敌包围之中(zhōng)，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国(guó)强兵，赵武灵(líng)王在邯郸(dān)城提出(chū)“着(zhe)胡服”“习(xí)骑射”的(de)主(zhǔ)张，决(jué)心取胡人之长补(bǔ)中原之短。

　　这篇故事告(gào)诉(sù)我们人的思维(wéi)是要转变(biàn)的，看到(dào)好的东西就要借(jiè)鉴(jiàn)，胡服(fú)骑(qí)射是赵武灵王发现(xiàn)了(le)胡(hú)人作战的优(yōu)点，他们(men)机动(dòng)力(lì)强而且速度快，服装便(biàn)利，利(lì)于打游击战。

　　不(bù)像当时都是坐马车之类的机，机动(dòng)力差，速(sù)度慢。

　　所(suǒ)以(yǐ)赵武灵王(wáng)发明(míng)了胡服骑射。

　　我们要(yào)善(shàn)于借鉴别(bié)人(rén)的长处，来弥补自己的短(duǎn)处。

　　据(jù)《战国策·赵策二》记载(zài)：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射(shè)以教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十三(sān)《赵世家(jiā)》也(yě)记载：“十九(jiǔ)年正月(yuè),大朝信宫，召肥义与(yǔ)议(yì)天下，五日(rì)而毕，遂下(xià)令易胡服，改兵制，习骑射(shè)”。

　　是说赵武灵(líng)王召(zhào)肥义与(yǔ)议天下，五日后(hòu)决(jué)定推行胡服、教(jiào)练骑(qí)射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似(shì)于西北(běi)戎狄之衣短袖窄的服装，同单亲家庭是什么意思(tóng)中(zhōng)原华夏族人的宽衣博带长袖大不相同，所以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑(qí)射(shè)”指(zhǐ)周边游牧(mù)部族的“马射”（骑在(zài)马上射(shè)箭），有别于(yú)中原地区传统的“步射(shè)”（徒步射箭）。

　　从(cóng)此(cǐ)，使军队中宽袖长衣的正规(guī)军装，逐渐改进(jìn)为后(hòu)来的(de)衣(yī)短袖窄(zhǎi)的装备。

　　从而(ér)顺应了战争(zhēng)方式由“步战”向(xiàng)“骑战”发(fā)展的(de)趋(qū)势，为国家的稳固(gù)和发展奠(diàn)定了基(jī)础。

胡服骑射(shè)的故(gù)事(shì)告诉我们什(shén)么道理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡(hú)服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要(yào)介(jiè)绍了(le)赵武灵王为(wèi)了(le)国(guó)家的(de)强大，进行胡服骑射改革的故事。

胡服骑射的故事(shì)

　　 赵(zhào)武灵王向北进攻中山(shān)国，大(dà)兵经房(fáng)子(zi)，抵达代地，再向北直(zhí)至数(shù)千里的大漠，向西攻到黄河，登上(shàng)黄华山顶，与国相肥义商议让百姓穿短衣胡服，学(xué)骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人会嘲笑我，但聪明的人会明(míng)白(bái)的。

　　即使天下的人都嘲笑我，我也这么做(zuò)，一定能把北(běi)方(fāng)胡(hú)人的领(lǐng)地和(hé)中山国都夺过(guò)来！”于(yú)是改穿胡服(fú)。

　　 国(guó)人都不愿穿胡服，其中，公子成称有病，不来(lái)上朝。

　　赵王派人前去(qù)说服他：“家事听从父母，国(guó)政服从国(guó)君，现在我要人民改穿胡(hú)服，而叔父您不穿，我担心天下人(rén)会议论我徇私(sī)情。

　　治理(lǐ)国(guó)家有一弯旅好定章法，要以(yǐ)有(yǒu)利人民为根本(běn)；处(chù)理政事要有一定原(yuán)则，要以施行政令为重。

　　宣(xuān)传道(dào)德要(yào)先让百姓议(yì)论(lùn)明白，而推(tuī)行法(fǎ)令必须从(cóng)贵族近臣(chén)做起(qǐ)。

　　所以我希望能(néng)借助叔(shū)父您的榜样来完成改穿胡服的功业。

　　”公子两(liǎng)拜谢罪道(dào)：“我听(tīng)说，中(zhōng)原地区在圣贤之(zhī)人(rén)教(jiào)化下，采(cǎi)用礼(lǐ)乐仪制，是远方国家前来游观，让周边(biān)地区学习效法(fǎ)的(de)地方。

　　现(xiàn)在君王(wáng)您(nín)舍此不顾，去仿效(xiào)外族的服装，是擅(shàn)改(gǎi)古代习惯、违背人心的举动，我希望您(nín)慎(shèn)重(zhòng)考虑。

　　”使者(zhě)回报(bào)赵王。

　　赵王(wáng)便亲自登门解释说(shuō)：“我国东面(miàn)有齐国、中山(shān)国(guó)；北面(miàn)有燕(yàn)国、东胡(hú)；西面是(shì)楼烦(fán)，与秦、韩两国接(jiē)壤。

　　如今没有骑马(mǎ)射箭的(de)训练，凭什么能(néng)守得住呢？先前中(zhōng)山国依仗齐国的强兵，侵犯我们领土，掠夺人(rén)民，又引水(shuǐ)围灌(guàn)鄗城，如(rú)果不是老(lǎo)天保佑，鄗城(chéng)几乎就失守了。

　　此事先王深(shēn)以为(wèi)耻(chǐ)。

　　所以我决心(xīn)改穿胡服(fú)，学习骑射(shè)，想以此抵(dǐ)御四面(miàn)的灾难，一报(bào)中山(shān)国之仇。

　　而叔父(fù)您一味依循中原旧俗。

　　厌恶(è)改(gǎi)变(biàn)服装，忘记了鄗(hào)城的奇耻大辱，我(wǒ)对您(nín)深(shēn)感失望啊！”公(gōng)子成(chéng)镇腊(là)幡然(rán)醒悟，欣然(rán)从命，赵武灵王(wáng)亲(qīn)自赐(cì)给他(tā)胡服，第(dì)二天他(tā)便穿戴(dài)入朝。

　　于是，赵(zhào)武灵王正式下达改穿(chuān)胡服的法令，提倡学习骑马射箭(jiàn)。

胡服骑射的故(gù)事(shì)告(gào)诉我们的道理(lǐ)

　　 这篇故事告诉我们人的思维是要转(zhuǎn)变的，看到(dào)好(hǎo)的东西就要(yào)借鉴，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王(wáng)发现了胡人作战的优(yōu)点，他们(men)机动(dòng)力强而且速度(dù)快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车(chē)之类的机，机动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明了胡服(fú)骑射。

　　我们要善于借(jiè)鉴(jiàn)别人的长处，来弥(mí)补(bǔ)自己(jǐ)的(de)短(duǎn)处(chù)。

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 单亲家庭是什么意思