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徙木立信的故(gù)事阐(chǎn)明(míng)晰什么道理，徙木立信给告知(zhī)了咱(zán)们什(shén)么

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在(zài)施行变(biàn)法前为了获(huò)得人们的信赖，就在城门处(chù)说只需有(y吴亦凡的案件是怎么回事，吴亦凡事件立案了吗ǒu)人能(néng)将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁(bān)发(fā)五(wǔ)十金(jīn)，最终有(yǒu)人照办(bàn)，商(shāng)鞅就实(s吴亦凡的案件是怎么回事，吴亦凡事件立案了吗hí)现(xiàn)许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手(shǒu)法树立典型，而使大众(zhòng)服气的行(xíng)为(wèi)。

　　出(chū)自《史记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之(zhī)木于国都市南门，募民(mín)有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十(shí)金(jīn)，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施(shī)行变法前为了获得人们的(de)信赖，就在城门处(chù)说只需有人能将木杆搬(bān)到(dào)指定方位就颁发五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立(lì)信(xìn)”指经过某种手法树(shù)立典型，而使大众(zhòng)服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法(fǎ)，恐全国议己。

　　令(lìng)既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立(lì)三丈之木(mù)于(yú)国都市南(nán)门，募民(mín)有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人(rén)徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五(wǔ)十(shí)金，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行变法图(tú)强方针，唯恐全国人对自己(jǐ)发生非(fēi)手举辩议。

　　法(fǎ)则现已(yǐ)齐(qí)备(bèi)，但没有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不信(xìn)赖，所(suǒ)以在国都商(shāng)场南门立(lì)下一(yī)根三丈长的木(mù)杆，招募(mù)大众有(yǒu)可以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到(dào)惊奇，没(m吴亦凡的案件是怎么回事，吴亦凡事件立案了吗éi)有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令(lìng)说：“有(yǒu)可以搬曩昔的就(jiù)赏(shǎng)给五十镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬木杆到北门，当即(jí)赏给他五十(shí)镒黄(huáng)金，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法的）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木立信(xìn)一事，而叹(tàn)吾国国(guó)民(mín)之(zhī)愚也，而(ér)叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年来民智(zhì)之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋美(měi)好之具也。

　　法则(zé)而善，其美好吾民也必多，吾民方(fāng)恐(kǒng)其不布(bù)此法(fǎ)则，或布而(ér)恐其不生效能，必竭全(quán)力以保(bǎo)证(zhèng)之，保持(chí)之，务使到达完善之意图而止。

　　政(zhèng)府国(guó)民相互倚系，安(ān)有不信之理(lǐ)？法则而不善，则(zé)不唯无美好之可(kě)言，且有损害之足(zú)惧，吾民又必竭全力以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民(mín)适成(chéng)此份(fèn)额之对立，抑(yì)又(yòu)何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试一披吾国(guó)四千余年之记载，而(ér)求(qiú)其利(lì)国福民巨(jù)大之(zhī)政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸(fèi)，战事(shì)正殷，举国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所(suǒ)以而欲打败诸国(guó)，一致华夏，不綦难(nán)哉？所以而变法之令出(chū)，其法惩奸宄(guǐ)以保(bǎo)公民之权力，务耕织(zhī)以增进国民之(zhī)富(fù)力(lì)，尚军功以树国威，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国从来未有之(zhī)大方针(zhēn)，民何惮而不信？乃必徙木以立信(xìn)者(zhě)，吾(wú)所以知政者之具(jù)费(fèi)苦心也，吾所以知(zhī)吾国国民之愚也，吾(wú)所(suǒ)以知(zhī)数(shù)千年来民智漆黑(hēi)国几(jǐ)蹈于(yú)消亡之惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管(guǎn)，十分之原(yuán)，百姓(xìng)惧(jù)焉(yān)。

　　民是此民(mín)矣，法是彼法矣，吾又何(hé)怪焉？吾特恐此(cǐ)徙木立(lì)信一事，若令彼(bǐ)东(dōng)西各答消文明国民闻之，当必(bì)捧腹(fù)而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲(yù)无(wú)言。

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