抽象派(pài)和意象派的区(qū)别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的区(qū)别在哪(nǎ)是概念不(bù)同：抽象派是就多种事物抽出其(qí)共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的(de)概(gài)念；意象派(pài)是要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的(de)意象(xiàng)形象地(dì)展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的。

　　关于抽(chōu)象派和意象派的区别是什么(me)，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪以及抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象派的(de)区(qū)别和联系(xì)，抽象派(pài)和意(yì)象派的区(qū)别在哪，抽象与意象的区别，抽象(xiàng)艺术和意象艺(yì)术的(de)区别等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)知识：

抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象派(pài)的(de)区别(bié)在哪

　　意(yì)象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗(shī)行中。

　　代表画家(jiā)不同(tóng)：抽象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽(chōu)象派代表画(huà)家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽(chōu)象派和意(yì)象派什么区别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾(ài)米和叶(yè)赛宁等。

　　 意(yì)象派(pài)的(de)产生最初是对当(dāng)时诗坛文风(fēng)的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英(yīng)国文坛，象(xiàng)征主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义结(jié)成(chéng)一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其(qí)基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗(shī)歌，尤其是浪漫(màn)主(zhǔ)义(yì)、维(wéi)多利亚诗风蜕化(huà)成无(wú)病呻吟、多(duō)愁(chóu)善(shàn)感和伦理说教(jiào)，只是“对济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常规”“革新”地(dì)进(jìn)行诗歌创(chuàng)作的(de)主张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流(liú)行，这(zhè)是自叔本华以来非理性主义(yì)哲学(xué)思想(xiǎng)在文学界影响的(de)延伸。

　　意象派的开创者休姆就(jiù)直接受教(jiào)于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直(zhí)觉(jué)主义(yì)、生命哲(zhé)学全盘为意象派所接(jiē)受(shòu)，成为其主(zhǔ)要(yào)的理论睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象(xiàng)派诗特别强(qiáng)调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同(tóng)时，象征主义诗(shī)歌流派为意(yì)象(xiàng)派开创(chuàng)了新(xīn)诗创作新路，尤其是诗(shī)的通(tōng)感、色彩及音(yīn)乐性，给(gěi)意象(xiàng)派(pài)以极大的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大多经历(lì)了象征诗歌创作(zuò)，所(suǒ)以理论界也有人(rén)将(jiāng)意象派看(kàn)做象征主义的(de)分支，实际上(shàng)意象派和象征主义诗歌有极大的(de)本质(zhì)差(chà)异。

　　意象派不满意象征主义要通(tōng)过猜谜形式去寻(xún)找意象背后(hòu)的隐喻暗示和象征(zhēng)意(yì)义，不满足于去寻找表(biǎo)象与(yǔ)思(sī)想之间的神秘关系(xì)，而要让(ràng)诗意在(zài)表象的描述中，一刹那间(jiān)地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜(xiān)明的(de)形(xíng)象(xiàng)去约(yuē)束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简(jiǎn)练(liàn)、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗(shī)只有(yǒu)一个(gè)意(yì)象或几(jǐ)个意象。

　　虽然(rán)，象征(zhēng)主(zhǔ)义也用意象，两者都以意象为“客观对(duì)应(yīng)物”，但象(xiàng)征主义(yì)把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待(dài哈巴狗是什么意思，哈基米是什么意思)翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号走向实在世界”，把重(zhòng)点(diǎn)放在(zài)诗(shī)的意(yì)象本身(shēn)，即具象性(xìng)上。

　　让情(qíng)感和思想融合(hé)在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意(yì)象的内在形式看，意(yì)象派受日(rì)本俳句和(hé)中国(guó)古诗(shī)的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是从(cóng)模仿(fǎng)学习日(rì)本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗示(shì)春天(tiān)，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的(de)清(qīng)响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声(shēng)胜无(wú)声，声(shēng)响冲破了以前的凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙(zhòu)亘古不变(biàn)的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵(hán)的直觉读解令意象(xiàng)派诗人(rén)迷醉。

　　日本(běn)古典俳(pái)句的最(zuì)后(hòu)一位诗(shī)人(rén)小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情(qíng)心，写(xiě)弱小者中有一(yī)丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹没娘(niáng)的(de)小麻雀(què)”，意象简洁而(ér)含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会(huì)自己(jǐ)觅(mì)食，也不(bù)如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病(bìng)相(xiāng)怜之情瞬间(jiān)体现了(le)出来(lái)。

　　他的(de)仿陶渊明佳句(jù)“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦(kǔ)的，见南(nán)山后回来(lái)也(yě)未必(bì)超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步(bù)发现日本俳句(jù)源于中国格(gé)律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在(zài)意象之中，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人(rén)踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树(shù)昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下(xià)，断(duàn)肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主(zhǔ)导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前(qián)的图画，情景交融，物与(yǔ)神(shén)游。

　　中国(guó)魏晋(jìn)唐代诗人(rén)的这种表(biǎo)现(xiàn)意象而不(bù)加评价的诗风，正与意(yì)象派主张相吻(wěn)合。

　　庞(páng)德从(cóng)汉语文学的描写(xiě)性特征(zhēng)中，看到了(le)一种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以示某种(zhǒng)神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的意象，提出英文诗(shī)创作中也应(yīng)该(gāi)力图(tú)将全(quán)诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中表现出(chū)的鲜(xiān)明的艺术(shù)特征(zhēng)主要(yào)有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意象派(pài)要求诗歌直接(jiē)呈现能(néng)传达(dá)情意的意象(xiàng)，以(yǐ)雕塑(sù)和绘画的手法表(biǎo)现意(yì)象(xiàng)，反对音乐性和(hé)神秘性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义为：“意象是在(zài)一瞬(shùn)间(jiān)呈现(xiàn)出的(de)理性和感(gǎn)情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有哈巴狗是什么意思，哈基米是什么意思一个字的现代(dài)小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那(nà)间(jiān)感悟到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的(de)代表作《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这(zhè)就是我(wǒ)的心被(bèi)磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的显示中，瞬间(jiān)传递出(chū)只(zhǐ)可意会、不能言传的诗人对人(rén)到中(zhōng)年茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的构(gòu)成方式(shì)主要有：1 意象层递：按照(zhào)事物发展(zhǎn)的(de)客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如(rú)中(zhōng)国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似(shì)穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫(máng)茫，风吹草低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到大(dà)地，意象(xiàng)鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们这派头(tóu)十足的一代，/你们(men)这(zhè)极不自(zì)然(rán)的一派，/我见过渔民在太阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他(tā)们微(wēi)笑时露出满口牙，/听过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你(nǐ)们有福，/ 他们就是比(bǐ)我(wǒ)有(yǒu)福，/岂不见鱼在(zài)湖里(lǐ)游(yóu)，/压根儿没(méi)有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在(zài)水中(zhōng)自(zì)由(yóu)遨游，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在(zài)野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅(yǎ)地(dì)大笑；看(kàn)着(zhe)自由生活(huó)的渔民(mín)的我又等而次之，然而我却(què)能看(kàn)穿你们这“派头十(shí)足的一代(dài)”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比中，对那些自(zì)诩为高(gāo)贵典雅(yǎ)、派头(tóu)十足然而却是(shì)矫揉(róu)造作的(de)文人(rén)，发起了(le)挑战，主张现代诗人应当(dāng)像在水中自由漫游的(de)鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律(lǜ)而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵义(yì)的意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象(xiàng)与意象之间构成修(xiū)饰(shì)、限定、比喻(yù)等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之(zhī)上》：“静(jìng)静的码(mǎ)头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮(liàng)在高(gāo)高的(de)桅杆和绳索(suǒ)间(jiān)缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不(bù)可(kě)企即，/其实(shí)只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘(wàng)在(zài)那(nà)里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子(zi)遗弃的气(qì)球意象叠印起来，以(yǐ)月亮(liàng)象征现代人和(hé)现代生活(huó)，与带(dài)有修饰含义的气球意象叠加(jiā)以后，及(jí)其(qí)月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再(zài)如庞(páng)德写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液升上我的(de)双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身(shēn)上长(zhǎng)出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树(shù)，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个(gè)孩(hái)子，/而在(zài)世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的意象是少女(nǚ)和爱(ài)情的象征(zhēng)，像青(qīng)苔紫罗兰一(yī)样青春美丽，像绿(lǜ)树一样充满生机，这(zhè)一切滋润着“我”的(de)成长和生命历程，尽管这(zhè)些在(zài)世俗(sú)者看来都是些无稽(jī)的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体味(wèi)到了紫罗兰般(bān)少女的(de)美丽(lì)温柔、青苔绿(lǜ)树(shù)般的(de)生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空(kōng)间的两个可见(jiàn)意象并列在一(yī)起，借以启发和引(yǐn)起(qǐ)别(bié)的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可(kě)见意象(xiàng)的(de)组合，可以称为一个视(shì)觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获(huò)得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的(de)情(qíng)感情绪已脱离(lí)了其中(zhōng)的某一意(yì)象含义，而具有一种全新(xīn)的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与江水的意(yì)象(xiàng)已经转化(huà)为除(chú)旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独(dú)的游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里程(chéng)碑式作品(pǐn)《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群中(zhōng)的脸(liǎn)和黑(hēi)色(sè)枝条上的花瓣并置在一起(qǐ)，这完全(quán)是在匆忙的行走的人群中获得的瞬(shùn)间意象，写出了诗人一瞬间的(de)视(shì)觉(jué)印象，一瞬间(jiān)的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的(de)人(rén)群(qún)中，诗人站立其间，过往的(de)行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙(máng)从身边走过，整个气氛阴森(sēn)潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张(zhāng)女人和孩子苍白美丽的(de)面孔时隐时现，打破(pò)了这种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从而(ér)感受(shòu)到(dào)一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋(lòu)与优美(měi)，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的(de)生活(huó)，给人以一种挤压感，描绘出(chū)现(xiàn)代(dài)人(rén)内心(xīn)的(de)焦虑不安、紧张(zhāng)动(dòng)荡、繁忙(máng)而又(yòu)单调的生活现实，同(tóng)时又展示(shì)了心灵对(duì)自然(rán)美的(de)依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用(yòng)没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间具有(yǒu)跳跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻译李白(bái)《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日(rì)”一句(jù)为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不免误译(yì)，但语言的简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如美(měi)国(guó)著名意(yì)象派诗人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几(jǐ)只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国(guó)普(pǔ)通人对中(zhōng)产(chǎn)阶级生(shēng)活的(de)向(xiàng)往一目了(le)然地传(chuán)达了出来(lái)，以至诗歌被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注(zhù)重意象组合的(de)内在韵律与节(jié)奏，将意象与(yǔ)所蕴含(hán)的(de)思想情感(gǎn)融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固(gù)定(dìng)音(yīn)步(bù)写诗，认为均匀的(de)格律诗是等时性的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本(běn)诗不押韵，中国诗通过汉学(xué)家(jiā)逐(zhú)字注(zhù)释稿翻(fān)译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派(pài)诗不讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要(yào)自然，要注(zhù)重事物内在的(de)韵律、节(jié)奏。

　　这(zhè)在(zài)英语国家中起(qǐ)了(le)推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分(fēn)为(wèi)两种形式：其一(yī)是主观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意(yì)象的表现(xiàn)形(xíng)态可分为两种创作倾向：其一(yī)为静态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特(tè)尔为代表，崇尚古典美(měi)，有(yǒu)浪漫派风格，创作了许多雕塑(sù)诗(shī)、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的(de)风景(jǐng)画(huà)幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德(dé)、叶赛(sài)宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的“漩涡(wō)派(pài)”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原则下，更强调诗歌的动感和(hé)活力(lì)，认为：“意象不是观点，而(ér)是(shì)放(fàng)亮(liàng)的(de)一个节或一个(gè)团，它(tā)是我能够而且可能必须称之为漩涡的东西，通过(guò)它(tā)，思想不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流(liú)动性，创作(zuò)上追求(qiú)多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念和(hé)艺(yì)术风(fēng)格虽然(rán)各有(yǒu)差异(yì)，但他们在创作上却(què)形成(chéng)了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还(hái)是叶赛宁，意(yì)象派(pài)诗都(dōu)表(biǎo)现一种感伤、苦闷(mèn)和充满(mǎn)希望(wàng)的情调(diào)。

　　意(yì)象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、清(qīng)新(xīn)、细腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具(jù)象」的相对概念，是就多种事物抽(chōu)出其共(gòng)通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念(niàn)，此一(yī)概念就(jiù)叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自(zì)然」的绘(huì)画风格而言，包含多(duō)种流派，并非某一(yī)个派别的名称：它的形成是经过长期持续演进而(ér)来的。

　　但无论(lùn)其派别(bié)如何，其共同的特(tè)质(zhì)都(dōu)在于尝试打破绘画必须模(mó)仿(fǎng)自(zì)然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二(èr)次大(dà)战以后(hòu)，由抽(chōu)象观念衍生的各种形式(shì)，成为(wèi)二十世纪(jì)最流行、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直(zhí)觉和(hé)想象力为创作的出(chū)发点，排(pái)斥任何具(jù)有象征性、文学性、说(shuō)明性(xìng)的表(biǎo)现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加以综合、组织(zhī)在画(huà)面(miàn)上。

　　因此(cǐ)抽象绘画(huà)呈现出来的纯(chún)粹形色(sè)，有类似于(yú)音乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽象绘画的(de)发展趋(qū)势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新造形主(zhǔ)义....，而发(fā)展出来(lái)。

　　其特色(sè)为带有几(jǐ)何学的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可(kě)以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更(gèng)的艺(yì)术理念为出发点，经野兽派(pài)、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽(chōu)象绘画(huà)之父”，曾是(shì)德国表现主义团体「蓝骑(qí)士」的(de)领导者。

　　代(dài)表作《构成第四(sì)号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在平(píng)面上把横线和竖(shù)线加(jiā)以(yǐ)结合，形(xíng)成直角或长方(fāng)形，并在其(qí)中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代美(měi)术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也是几(jǐ)何抽象(xiàng)派画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代(dài)美(měi)术馆）、《青(qīng)色三角形与(yǔ)黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式(shì)和谐造成独特的几何(hé)风格，例如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直(zhí)线语(yǔ)系习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的手法，创作了许多(duō)含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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