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仲尼适楚,出于(yú)林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也(yě)翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇(duō)之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道(dào)邪(xié)？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五六(liù)月累丸二而不坠，则失者锱(zī)铢；

　　累(lèi)三而不(bù)坠，则失者(zhě)十一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天地之大，万物(wù)之(zhī)多，而(ér)唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万(wàn)物(wù)易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用(yòng)志(zhì)不分，乃凝(níng)于神，其痀(jū)偻丈(zhàng)人(rén)之谓乎(hū)！”

佝偻(lóu)承(chéng)蜩原文(wén)及翻译

　　该(gāi)文写驼背老人讲述自己苦练捕蝉本领之(zhī)事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于林中，见佝偻者(zhě)承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢，累三而(ér)不坠，则失者十一让困(kùn)，累(lèi)五而(ér)不(bù)坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处(chù)身(shēn)也，若(ruò)厥(jué)株拘，吾执(zhí)臂也，若(ruò)槁(gǎo)木之枝，虽天地之大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物(wù)易(yì)蜩之翼(yì)，何为而不得。

　　孔子顾谓(wèi)弟子(zi)曰，用志(zhì)不分(fēn)，乃凝(níng)于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚(chǔ)国去，经过树林(lín)，看见一个(gè)驼背睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高(bèi)老(lǎo)人正用竿(gān)子(zi)粘蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先(xiān)生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人(rén)说，我有(yǒu)我(wǒ)的办法。

　　经(jīng)过五六个(gè)月的练习，在(zài)竿头(tóu)累叠起两个丸子而不会坠落(luò)，那么失(shī)手的情况(kuàng)已经很少(shǎo)了，迭起三个丸子(zi)而不坠落，睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高那么失手的情(qíng)况(kuàng)十次不会超过一次了，迭起(qǐ)五个丸子而不(bù)坠落，也就会像在地(dì)面上拾取一(yī)样容易。

　　我立定(dìng)身子(zi)，犹如临近(jìn)地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的(de)树枝，虽然(rán)天(tiān)地很大，万物品类很多(duō)，我一心只(zhǐ)注意蝉的(de)翅膀，从不思前想后左顾右(yòu)盼，绝不(bù)因(yīn)纷繁的万(wàn)物而改变对蝉翼的注意侍吵，为(wèi)什么不能成功呢(ne)。

　　孔子转身对弟子们说(shuō)：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神(shén)，恐怕说的就是这位驼背(bèi)的(de)老(lǎo)人吧。

　　2、说明了凡事只要(yào)专(zhuān)心致志，排除(chú)外(wài)界的一(yī)切干扰，艰苦努(nǔ)力，集(jí)中精(jīng)力(lì)，勤学苦练，并持之以(yǐ)恒，就一定能有(yǒu)所成就，即(jí)使先天(tiān)条(tiáo)件不足也(yě)不例外。

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