子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思(sī)是小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学(xué),非所宜这句话(huà)是什么意思

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，是中国的(de)传统启蒙教材(cái)。

　　本文(wén)整理了(le)节选(xuǎn)内容及(jí)译(yì)文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教怎敢误佳人的前一句是什么意思，两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多(duō)，只(zhǐ)是后天所处(chù)的环境不(bù)同和(hé)所受(shòu)教育不(bù)同(tóng)，彼(bǐ)此的习性才形成了巨(jù)大的差(chà)别。

　　如(rú)果从小不好好(hǎo)教育，善(shàn)良的本性就会(huì)变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要(yào)的(de)方(fāng)法(fǎ)就是要专心一致地(dì)去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母(mǔ)亲(qīn)，曾三次搬家，是为(wèi)了使(shǐ)孟子(zi)有(yǒu)个好的学习(xí)环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，孟(mèng)母就折断了织布(bù)的(de)机杼(zhù)来教(jiào)育孟子。

　　五代时(shí)，燕山(shān)人窦禹(yǔ)钧教育儿子很(hěn)有方法，他教育的五(wǔ)个儿子都(dōu)很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是父母的(de)过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不(bù)应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学习，到老的时候既(jì)不懂做(zuò)人的(de)道(dào)理，又(yòu)无知识，那么到(dào)老的时(shí)候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的(de)器物(wù)；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自己的知识、技(jì)能来实(shí)现自己的价值，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才(cái)。怎敢误佳人的前一句是什么意思，两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近老师和朋友，以便从他们那(nà)里学(xué)习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香九岁时就知(zhī)道(dào)孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就(jiù)知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊(zūn)敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每(měi)个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不(bù)学不(bù)知(zhī)义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时候不(bù)好好学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什(shén)么用呢(ne)？玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；人若是不学习，就(jiù)不懂(dǒng)得(dé)礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　子不学,非所宜什(shén)么(me)意(yì)思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思(sī)是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

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子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出(chū)自《三字经(jīng)》，是中国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人(rén)出生之(zhī)初，禀性本身(shēn)都(dōu)是善良(liáng)的(de)。

　　天性也都相差不(bù)多，只(zhǐ)是后天所处的(de)环境不同和所受教育(yù)不同(tóng)，彼此的习性才形成了巨大的(de)差(chà)别(bié)。

　　如果从小不(bù)好好教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了(le)使人不变(biàn)坏，最重要的(de)方法(fǎ)就是(shì)要专心一(yī)致地(dì)去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了(le)织布的机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧教(jiào)育儿子很有方法，他教育(yù)的五个儿(ér)子都很有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不(bù)好好(hǎo)教育，是父母的(de)过错。

　　只(zhǐ)是(shì)教育，但(dàn)不严格要求就(jiù)是(shì)做老师的(de)懒惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时候不(bù)好(hǎo)好学(xué)习(xí)，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂做人的道(dào)理，又无知识，那么到老(lǎo)的时候都很难有所作(zuò)为的(de)。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美(měi)的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自(zì)己的价值(zhí)，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候(hòu)就要亲近老师(shī)和朋友，以便从他们那里(lǐ)学习(xí)到许多为人(rén)处事(shì)的礼(lǐ)节和(hé)知识(shí)。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时(shí)就知道孝(xiào)敬(jìng)父亲，替父(fù)亲(qīn)暖(nuǎn)被(bèi)窝(wō)。

　　每个(gè)孝(xiào)顺父(fù)母的人都应该实(shí)行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁(suì)时，就知道(dào)把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从小(xiǎo)就应该知道(dào)的。

子不(bù)学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不(bù)知义“的意思是(shì)：小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人运耐的(de)道理，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；人若是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

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