徙(xǐ)木立信的故事阐明晰(xī)什么道理，徙木立信给告知了咱(zán)们什么是“徙木立信”说的(de)是商鞅在(zài)施(shī)行变(biàn)法前为了获得人们的信赖(lài)，就(jiù)在城门(mén)处说只需有人能(néng)将木杆搬到指(zhǐ)定方位(wèi)就颁(bān)发五十(shí)金，最(zuì)终有(yǒu)人照办，商鞅就实(shí)现许诺的故事(shì)的。

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徙(xǐ)木(mù)立(lì)信的故事阐明(míng)晰什么道理，徙(xǐ)木立信给告知(zhī)了咱们(men)什么

　　“徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)”说的是商鞅(yāng)在(zài)施行变(biàn)法前为了获得人们的信赖(lài)，就在城门(mén)处说只需有人能(néng)将(jiāng)木杆搬到指定(dìng)方(fāng)位就颁发五十金，最(zuì)终(zhōng)有人照办，商鞅(yāng)就(jiù)实现许诺(nuò)的故(gù)事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法树立(lì)典(diǎn)型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三(sān)丈之木(mù)于国都市南门，募民(mín)有能徙(xǐ)置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十(shí)金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么(me)道理(lǐ)

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们(men)的信(xìn)赖，就(jiù)在(zài)城门处说只(zhǐ)需有人能(néng)将木杆搬(bān)到指定方(fāng)位就颁发五十金，最终有人(rén)照(zhào)办，商鞅(yāng)就实现许(xǔ)诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种(zhǒng)手(shǒu)法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷(juǎn)六十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于(yú)国都市南门(mén)，募民有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝公(gōng)现已(yǐ)录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行变(biàn)法图强方针，唯(wéi)恐全国(guó)人对(duì)自己发生非手举辩议(yì)。

　　法则(zé)现已齐备(bèi)，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐(kǒng)怕(pà)大(dà)众不(bù)信赖，所以在国都(dōu)商(shāng)场南门立下一(yī)根三丈长(zhǎng)的木(mù)杆，招募大众有可以搬到北门的就赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大(dà)众对此感到(dào)惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令(lìng)说：“有可以搬曩昔的就赏给五十(shí)镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给他五十镒(yì)黄金，以(yǐ)标(biāo)明(míng)没(méi)有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读(dú)史至商(shāng)鞅徙木(mù)立信一事，而叹吾国(guó)国民之愚(yú)也，而叹(tàn)执政者(zhě)之煞(shā)费苦心也，而叹数千(qiān)年来(lái)民智之(zhī)不开(kāi)、国几(jǐ)蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其说。

　　法则者，代(dài)谋美(měi)好之具也。

　　法则而(ér)善，其美(měi)好吾民也必多，吾民方恐其不(bù)布此法则，或(huò)布而恐其不(bù)生效(xiào)能，必(bì)竭全力以保(bǎo)证之，保持(chí)之，务使到(dào)达(dá)完善之意图而止(zhǐ)。

　　政(zhèng)府国民相互倚系，安(ān)有(yǒu)不信之理？法则而不善，则不唯无美好之可言，且有损害之足惧，吾民(mín)又必竭(jié)全力(lì)以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信之(zhī)之理？乃(nǎi)若商鞅之与秦民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试一(yī)披吾(wú)国四千余年之记(jì)载，而求其(qí)利国福民巨大之政治家，商(shāng)鞅不(bù)名列(liè)前茅乎？鞅(yāng)当孝公(gōng)之世，华夏鼎沸(fèi)，战事正(zhèng)殷，举国(guó)疲惫，不(bù)堪言(yán)状。

　　所(suǒ)以而欲(yù)打败诸(zhū)国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法(fǎ)之令出(chū)，其(qí)法惩奸宄以保公民之权力，务耕织以增进国民之富力(lì)，尚军功以树国威，孥贫(pín)怠以绝(jué)耗费。

　　此诚我国(guó)从来(lái)未有之(zhī)大(dà)方针，民何惮而(ér)不信(xìn)？乃必徙(xǐ)木以立信者，吾所以(yǐ)知政者之具费(fèi)苦心也(yě)，吾所以(yǐ)知吾国国民之愚也，吾所以知数千年来(lái)民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由(yóu)来(lái)也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木(mù)立信一事，若令彼东西各答(dá)消(xiāo)文明国民闻之，当必捧腹(fù)而笑，舌而(ér)讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言。

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