敬告(gào)：本文包含一(yī)定非(fēi)常(cháng)识的边缘知识，以(yǐ)及部分未经证实的信息，可能会影(yǐng)响观看者三(sān)观，请(qǐng)自带良好的分辨(biàn)能力和(hé)接受态(tài)度。如感到不适，请当作故事(shì)。

这是牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在著(zhù)名的苏富比拍卖(mài)会上被人以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这份手(shǒu)稿总共有三(sān)张纸和(hé)六(liù)面的内容，而且(qiě)呢手稿的(de)每(měi)条(tiáo)边都有烧(shāo)毁的(de)痕迹。

这据(jù)说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放在桌上的(de)蜡烛(zhú)，结果房子就烧了起来，这份(fèn)手稿(gǎo)就是在火灾之后被(bèi)救出来的文件。令人感兴趣的地方是(shì)，这(zhè)份(fèn)手稿上面研(yán)究(jiū)的不(bù)是物理或者数学，而是牛顿(dùn)想通过研究古埃及的金字(zì)塔，来一窥圣经上末世论的(de)研(yán)究过程。

今天我(wǒ)们(men)就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置(zhì)疑(yí)是(shì)一位(wèi)伟大的科(kē)学家，提出了万有引力牛顿三大运动定(dìng)律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛(niú)顿除了是物理学家数学家以外，他也(yě)很热衷于天文学(xué)自然哲(zhé)学还(hái)有炼金(jīn)术，很多(duō)人觉得(dé)很奇(qí)怪(guài)为什么如此伟大的科学家(jiā)，在(zài)晚年的(de)时(shí)候为什么(me)会去钻(zuān)研一(yī)些与科学对立的玄(xuán)学东(dōng)西(xī)呢？比如说(shuō)神学。

但是实际上牛顿一(yī)生都信(xìn)仰上帝，他写(xiě)了(le)许多的书，这些书中几乎有(yǒu)80%是(shì)写(xiě)关于神学的。所以牛顿是一个完(wán)完(wán)全全(quán)有(yǒu)神论者(zhě)，他做的一系列的科(kē)学研究也是为了更好地去(qù)证明上(shàng)帝的存(cún)在(zài)，所(suǒ)以他从一(yī)开始(shǐ)就(jiù)在研究(jiū)神学(xué)而并非后期转行。用(yòng)牛(niú)顿(dùn)的(de)话来说，小到纽扣，大到(dào)飞机看一(yī)眼就(jiù)知(zhī)道(dào)这不是自然形成(chéng)的，而是(shì)出于(yú)智慧的(de)设计和创造，更何(hé)况这(zhè)个规律有序的(de)宇宙万物，万物非常(cháng)精(jīng)妙的规(guī)则证明了上帝有(yǒu)多(duō)厉(lì)害。

著名(míng)的经济学(xué)家(jiā)凯恩(ēn)斯就曾(céng)经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一人，他是(shì)最(zuì)后一位(wèi)魔法师，所以(yǐ)我们可以(yǐ)知(zhī)道物(wù)理学成就(jiù)只是牛(niú)顿毕生所研究(jiū)的领域里面，其中一小部分而已(yǐ)。

那在开头提到了牛顿亲笔(bǐ)的手稿里面(miàn)，牛(niú)顿到底在研(yán)究(jiū)什么(me)呢？他其实是想要(yào)了解古(gǔ)埃(āi)及(jí)人所使用的长度(dù)单位实际上到底是多长。那他为什么要(yào)研(yán)究这个呢(ne)？其中最重要的(de)一个原因是想用来在天文的尺度上面验(yàn)证自(zì)己提出的万有引力的定律，为了做到这点他(tā)就必(bì)须知(zhī)道(dào)地(dì)球的周长是多(duō)少(shǎo)，其实地(dì)球的周长有多长，早在公元前200年左右就(jiù)有古希腊的(de)数学家厄拉托西尼给计算出(chū)来了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这(zhè)个(gè)数据(jù)不够准(zhǔn)确，于是他又找到了另一位古(gǔ)希腊的哲学家阿纳(nà)科(kē)西曼(màn)德所(suǒ)提(tí)出的(de)数据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘(huì)制出世界地图的人，牛顿就觉得他的数据(jù)会比较(jiào)准确。但(dàn)是这里(lǐ)出现了(le)一个问题，阿纳科西曼德(dé)所使用的(de)数据长度单位跟(gēn)牛顿所(suǒ)使用的(de)长度单位完全(quán)不同，古希腊人所使用的长(zhǎng)度(dù)单位是Stadion，牛(niú)顿经(jīng)过一(yī)番(fān)推(tuī)测认为古(gǔ)希腊人所使(shǐ)用(yòng)的长度单位很可能源自(zì)于(yú)埃及人(rén)所使用的单位(wèi)。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当时研究(jiū)古(gǔ)希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图去了(le)解(jiě)古希腊人在建筑金字塔的时候，所使用的(de)长度单位到底有多长，所以只要了解(jiě)金(jīn)字塔所使用的长度单位到底有(yǒu)多长，他就可(kě)以反推出阿纳科西曼德所提出(chū)的(de)地球(qiú)周长(zhǎng)数据。从(cóng)而尽(jǐn)可(kě)能地从天文学的程度上(shàng)去(qù)验(yàn)证他的万有引力(lì)定律(lǜ)。所以统(tǒng)一度量衡(héng)这个东西实在是(shì)太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的长度单位还有另(lìng)一个原因，那就是他(tā)想要(yào)了(le)解旧(jiù)约(yuē)圣经上所(suǒ)描述的末世论的奥秘。在圣经中(zhōng)就(jiù)描述了以西结在(zài)异象中看到了一座宏伟的(de)圣(shèng)殿，根据犹(yóu)太教的末(mò)世论这很(hěn)有可能就是所谓的那第三圣殿(diàn)。第一圣(shèng)殿(diàn)指的就是(shì)所罗门王所(suǒ)建造的(de)所(suǒ)罗门圣殿，在公元前(qián)960年建造完(wán)成(chéng)，但(dàn)是(shì)在公元(yuán)前(qián)587年被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗世给摧毁了。

后来圣殿在公元(yuán)前(qián)516年重建，这(zhè)就是第(dì)二圣(shèng)殿。但是这第二圣殿在公元70年的时候又被罗马帝(dì)国镇压(yā)犹太人的将(jiāng)军提图(tú)斯给摧毁掉(diào)，只留下一(yī)面(miàn)墙，这就是著(zhù)名(míng)的(de)哭墙(qiáng)。在犹太教(jiào)的(de)末世论(lùn)之中，未来将会(huì)有一位弥(mí)赛亚(yà)降临，并(bìng)且在圣殿山上建立起第三圣(shèng)殿复兴伟大古老(lǎo)的以色(sè)列王国，然后人类将会进入(rù)到(dào)一个(gè)幸(xìng)福(fú)的(de)时代。所以犹太教所谓的末世论其实指(zhǐ)的就是一个悲惨时(shí)代的(de)结束(shù)，然(rán)后进入(rù)到一个幸(xìng)福的新时代。

在圣经里(lǐ)就(jiù)有很多(duō)完整的对于第三圣殿外(wài)观的(de)描述。记(jì)载了它有(yǒu)多宽、多高、多(duō)长以及有哪些出入口，有什么(me)殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣经里(lǐ)所有的内容都(dōu)有他的奥秘在里面，不是(shì)可以随便瞎写的，他之(zhī)所以(yǐ)写得(dé)这么详细一定有他的原因。所以只(zhǐ)要了解了(le)这个第(dì)三圣殿(diàn)的实(shí)际尺度就可以知道末世论什么时候会发生，弥(mí)赛(sài)亚什么时候会降临，这就是他(tā)为什(shén)么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许(xǔ)多圣(shèng)经里描写(xiě)的建筑都在现实考(kǎo)古中(zhōng)被一一发现，所以这也让很多人相信圣经(jīng)里面(miàn)的内容现实(shí)存在的可信度很(hěn)高，包括里面还(hái)蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对于未来世界的预测，这个(gè)有机会(huì)再详细讲解，当然这里不是为(wèi)了宣(xuān)扬一些宗教信(xìn)仰，只是想让大家更加地了解牛(niú)顿到底做了什(shén)么，包括(kuò)他为什么转行研究神学。

我们也能从这份手(shǒu)稿里感(gǎn)受到(dào)牛顿对于追求(qiú)真(zhēn)理的较真，不惧怕麻烦的研(yán)究精神。仅仅是一个(gè)长(zhǎng)度单位，他就愿意花费这么(me)多精(jīng)力去研究，这(zhè)也是他站(zhàn)在科学角(jiǎo)度(dù)上对待科(kē)学的严谨和尊重(zhòng)。

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