劝百讽一是哪个(gè)赋(fù)，劝百(bǎi)讽一的意(yì)思是(shì)什么是劝(quàn)百讽(fěng)一，意思(sī)是形(xíng)容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞的。

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劝(quàn)百讽一是哪个(gè)赋，劝百讽一(yī)的(de)意思(sī)是什么

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适得(dé)其反(fǎn)。

　　出自《史记(jì)·司马相如(rú)列(liè)传(chuán)》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书(shū)．司马相如传赞》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝百而(ér)风(fēng)一，犹骋(chěng)郑 卫之声(shēng)，曲(qū)终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也(yě)。

　　”谓相如(rú)之赋(fù)虽意在讽谏，但终因奢靡(mí)之辞(cí)多(duō)而(ér)掩其意。

　　后以(yǐ)“劝百讽(fěng)一”指文章(zhāng)意(yì)在警戒，而(ér)效找对象硬性条件是什么意思，硬性条件是啥意思果适得其反。

　　梁启超《译(yì)印政治(zhì)小说(shuō)序》：“富谲(jué)谏于诙(huī)谐，发忠爱于馨艳，其移人(rén)之深，视庄(zhuāng)言危论，往往有过(guò)，殆未(wèi)可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释(shì)：形容(róng)规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　来(lái)源出处：《史记·司(sī)马相(xiāng)如列传》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百而(ér)讽(fěng)一，犹驰骋郑卫(wèi)之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例(lì)句：梁启超《译印政治(zhì)小说序》：“视庄言危(wēi)论，往(wǎng)往有(yǒu)过，殆未(wèi)可(kě)以劝(quàn)百讽一而轻薄(báo)之(zhī)也。

　　”

劝百讽(fěng)一说的是什么赋(fù)

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自《法言(yán)》一书。

　　史(shǐ)称(chēng)《法言》为扬(yáng)雄(xióng)模仿《论毁(huǐ)并扮(bàn)语(yǔ)》而作，至(zhì)于(yú)取名(míng)《法言》，则本于《论语·子罕篇(piān)》：法语之言，能(néng)无从(cóng)乎和(hé)《孝经(jīng)·卿(qīng)大夫章(zhāng)》：非先王之法言不敢道(dào)。

　　法有准则和使物平直的(de)意思(sī)，所(suǒ)以法言就是作为准则而对(duì)事(shì)情的是(shì)非给(gěi)以评判之言。

　　汉(hàn)大赋（新体赋）兴起于汉(hàn)初(chū)，衰落于汉末(mò)，历(lì)时四百多年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋(fù)的典型形式。

　　汉大赋用反复问答的问答体形式，以(yǐ)铺(pù)叙渲染纤灶帝王、贵族(zú)生活(huó)为手段，以(yǐ)微刺帝王、贵族(zú)淫奢为旨(zhǐ)归(guī)，结构宏大，铺找对象硬性条件是什么意思，硬性条件是啥意思陈渲染了大汉帝国无可比拟的气魄与声威。

　　劝百(bǎi)讽一(yī)的意(yì)思是形容(róng)规讽(fěng)正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意(yì)在使人警戒(jiè)，但结(jié)果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓励的成分过多(duō),淹(yān)没了篇末的讽谏主(zhǔ)旨,本(běn)末倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助长了(le)帝王的奢侈心(xīn)理。

　　这是(shì)扬(yáng)雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉(hàn)大赋(fù)，语出西汉末的《法言》。

　　有人(rén)说劝百讽(fěng)-出自《史记·司(sī)马相如列传》，《史记司马(mǎ)相(xiāng)如列传》只是(shì)对 扬雄的(de)提法做了自己的评价认为(wèi)形容(róng)规讽(fěng)正道(dào)的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之(zhī)赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰骋(chěng)郑卫之声,曲终而奉雅(yǎ),不已亏乎?

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