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高山流水是什(shén)么意思(sī)服务项目，服务里(lǐ)面(miàn)高山流水是什么意(yì)思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯(bó)牙善(shàn)弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹(dàn)琴时，琴声时(shí)若(ruò)高(gāo)山，时(shí)若流水(shuǐ)，只有(yǒu)钟子期能领(lǐng)会其中(zhōng)的含意(yì)。

　　后来(lái)就(jiù)用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的(de)《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏(zòu)琴弦，钟(zhōng)子(zi)期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今武汉市汉阳龟山(shān)）北面游览时，突然遇到(dào)了暴雨，只(zhǐ)好滞留(liú)在岩(yán)石(shí)之下，心里(lǐ)寂寞(mò)忧伤，便拿出随身(shēn)带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临(lín)近的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真是(shì)好曲(qū)！”原来，在山上砍柴的(de)钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在(zài)一(yī)旁(páng)早已聆(líng)听多(duō)时了，一厢情愿是什么意思听到高潮时便(biàn)情不自(zì)禁地发出了由衷(zhōng)的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙(yá)听到赞(zàn)语，赶紧起身和(hé)钟子期(qī)打过(guò)招(zhāo)呼，便又(yòu)继续弹了起(qǐ)来。

　　伯(bó)牙(yá)凝(níng)神(shén)于高山(shān)，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁听(tīng)后频频点(diǎn)头(tóu)：”好啊，巍(wēi)巍(wēi)峨(é)峨，真像是一座(zuò)高(gāo)峻无比的山啊！”伯(bó)牙又(yòu)沉思于流水，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子期听后，又在(zài)一旁击(jī)掌称(chēng)绝：”妙啊，浩(hào)浩荡(dàng)荡，就如同江(jiāng)河奔流一样呀(ya)！”

　　伯(bó)牙每奏(zòu)一(yī)支(zhī)琴曲，钟(zhōng)子期就能完全(quán)听出它的意旨(zhǐ)和情(qíng)趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音(yī一厢情愿是什么意思n)、辨向、明义的功夫实在是太高(gāo)明了，您所说的跟我心(xīn)里想(xiǎng)的真是完全一样，我的(de)琴(qín)声怎能(néng)逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知音(yīn)，并约(yuē)好第二年再相会论琴。

　　可是第(dì)二(èr)年伯牙(yá)来会钟子期时(shí)，得知钟子期不(bù)久(jiǔ)前已(yǐ)经因(yīn)病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语言表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴(qín)，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他的(de)作品虽(suī)然(rán)动(dòng)听，可惜高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴高(gāo)山流水余(yú)音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真(zhēn)是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行(xíng)音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如高山(shān)流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流(liú)水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是：是酒吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个(gè)杯子底下(xià)会(huì)有(yǒu)很(hěn)多杯(bēi)子，然后从杯(bēi)子(zi)流(liú)露杯子从上面到酒的(de)一(yī)个(gè)过(guò)程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推(tuī)出的(de)，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭店也(yě)好他们会(huì)推出自己店里的特(tè)色(sè)然后给这个特色(sè)其一个优雅的(de)名字，来吸引更多的顾客到自己的店里来消(xiāo)费。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意(yì)思(sī)是采(cǎi)耳，采耳是一个专(zhuān)业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏耳(ěr)朵，工(gōng)具(jù)比(bǐ)较简(jiǎn)陋，一般都是就(jiù)地取材，一支竹(zhú)签，一根细棍子，就是(shì)简单的掏耳(ěr)工(gōng)具。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀(shǔ)发达(dá)的地区，越是有社会地(dì)位的群体，在巨大的工作(zuò)压力下(xià)，似乎越容易缺乏，只有(yǒu)达官贵人才能享受(shòu)。

　　随着(zhe)社会的不断发(fā)展，采耳无论在(zài)技(jì)告(gào)哪(nǎ)术延深方面(miàn)，还是在兴(xīng)起李和领(lǐng)域(yù)方面，都(dōu)有(yǒu)了实质性的(de)突破。

　　尤(yóu)其是在明(míng)末清初时，采(cǎi)耳开始(shǐ)流入民(mín)间，并融入到了传统理发行业(yè)，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦不被(bèi)湮没，得(dé)到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必备项(xiàng)目，由技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那(nà)些(xiē)王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许多人人生的(de)一大(dà)享受。

　　而今重庆成都更是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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