几率还是机率概率和几率一样吗-市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司

几率还是机率概率和几率一样吗星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛(fú)光山开山宗(zōng)长、国际(jì)佛光会创(chuàng)办人(rén)星云大师圆寂，享(xiǎng)年(nián)96岁。

消息一出就(jiù)上了热搜，多家媒体先后发文(wén)悼念。其微博官方账号(hào)@星(xīng)雲大师于次日早上10点10分发(fā)布了(le)星云大师的遗嘱，在(zài)这篇(piān)名(míng)为《真诚的(de)告(gào)白》的长文中，星云大(dà)师回首(shǒu)自己的一生(shēng)，阐述了自己的理念和期愿。

其(qí)中，有一句话引(yǐn)起了人(rén)们(men)的注意：我没有舍利子。

星(xīng)云大师为什么(me)没有舍利子？

星云大师为什么(me)在世界各地有(yǒu)如(rú)此多的信(xìn)徒？舍利子是如(rú)何形(xíng)成(chéng)的说到(dào)佛学文化(huà)，佛教圣物舍利是绕(rào)不开的(de)话题，即使非佛教徒也听说过它的大名。在很多“不懂(dǒng)行(xíng)”的人看(kàn)来，舍利子就是(shì)高(gāo)僧的遗体火化后(hòu)所得(dé)到的圆圆(yuán)的、会发光的宝(bǎo)石样珠子，极其(qí)珍贵，只有(yǒu)一(yī)颗(kē)，且(qiě)火烧(shāo)不(bù)能化(huà)，金石不能碎。这种说法有对也有(yǒu)不对(duì)，在佛(fú)教(jiào)文化(huà)中，舍利是梵文Sarira的音译，相传释迦牟尼遗体(tǐ)火(huǒ)化后结成(chéng)五色珠(zhū)状物即为舍利子，后(hòu)来也泛指(zhǐ)德行较高的和尚(shàng)死后焚剩(shèng)之骨。也就(jiù)是说，舍利子确实是火烧出来的，但并非只有(yǒu)一颗，而是可能有十(shí)几颗甚至几百颗。

图为故宫藏品：佛舍利(lì)盒|图源：故宫博(bó)物院官网

从科学的角度(dù)来看，人们(men)对舍(shě)利子的形成主(zhǔ)要(yào)有(yǒu)以下两种说法(fǎ)。首(shǒu)先就是(shì)烧(shāo)制说。骨(gǔ)头在600~1600℃的高温下会发(fā)生一系列变化(huà)，而其中(zhōng)有一项(xiàng)就(jiù)是变成舍利(lì)子状物体。有研究(jiū)者以1~97岁不等的人的(de)股骨(gǔ)样(yàng)本为研(yán)究材料，在(zài)200~1600℃范围内对(duì)骨头进行加(jiā)热(rè)，发现(xiàn)在600℃时，骨矿物开始再结晶，产(chǎn)生(shēng)了一系列(liè)晶体(tǐ)形态(tài)，比如球(qiú)形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶(jīng)体(tǐ)开始融(róng)合，1600℃时骨矿(kuàng)物熔(róng)化。而这样的温度(dù)，木头燃烧就(jiù)可以达(dá)到。其次是结(jié)石说(shuō)，即所(suǒ)谓(wèi)的舍利子，其实就(jiù)是人体内的(de)结石经历高(gāo)温(wēn)后的产物(wù)。但从健康的(de)角度来看，这种说法很难令(lìng)人(rén)信服，人(rén)体有几颗(kē)结石就会(huì)痛(tòng)苦(kǔ)得(dé)不得了，像输尿管结石的疼痛程(chéng)度甚(shèn)至可以达到10级，且可能(néng)出现剧烈的内脏绞痛，如果体内有几百颗结(jié)石，不敢想(xiǎng)象。而(ér)且，并非高(gāo)僧才有结石(shí)，也(yě)不是佛法造诣越高结石就越多……还有说法认为舍利(lì)子就是高僧随身佩戴的石(shí)头、宝石(shí)等，只能说也不无(wú)道理。

图为黄地粉彩勾(gōu)莲(lián)纹佛塔(tǎ)，可以用来放(fàng)高僧的遗骨舍利或佛(fú)经

图源：故宫(gōng)博物院官网

但跳出(chū)科普的角度，会发现舍利子(zi)的(de)概念本身就无谓(wèi)有没(méi)有(yǒu)科学(xué)的验(yàn)证，科学尚未解(jiě)佛，又(yòu)何必(bì)解舍利子。而(ér)星云大(dà)师无论有没有舍利子，也不影响他在人们心中的地位。

星(xīng)云大师究竟是谁？星云大师，俗名(míng)李国深，1927年生于江(jiāng)苏省江都(dōu)县，也就是如今的江苏省(shěng)扬(yáng)州(zhōu)市。幼时(shí)父(fù)亲经商遭逢战乱后失踪，他跟随母亲来到南(nán)京寻父，12岁在(zài)南京栖霞山寺出家，法名悟彻，号今觉，祖庭（出家的祖庙）是宜兴大觉寺。经历了系统完(wán)整(zhěng)的佛门学习，1947年从(cóng)焦山佛(fú)学(xué)院毕业后，他先后担(dān)任(rèn)白塔国民小学校长、《怒涛月刊(kān)》主编、南(nán)京华(huá)藏(cáng)寺主持等(děng)。1949年，星云跟着僧侣(lǚ)救护队来到台湾。1951年，担任台湾第一(yī)本佛(fú)教刊(kān)物《人生月(yuè)刊》主编(biān)，并由此(cǐ)开始他一生不辍的佛教文化传(chuán)播工作。1964年建设高雄寿山寺，创办寿山佛学院(yuàn)；1967年开创佛光(guāng)山(shān)，如(rú)今(jīn)已发展成(chéng)为(wèi)台湾(wān)佛(fú)教四大(dà)名山之一，更是(shì)全(quán)球知名的佛(fú)教道场。出家八十(shí)多(duō)年，星云大师著作等身，作品总计(jì)超过三千万字，翻译成了英、德、法、日(rì)、韩等二(èr)十多种语言，流传在世界各地(dì)。除了(le)著(zhù)书立说，他更言传身(shēn)教，积(jī)极投身社会(huì)，弘扬人间佛教(jiào)。他和自己的弟(dì)子、信(xìn)众(zhòng)在世界各地创建了300多(duō)所寺院，16所佛教学院，几十所美术馆、图书馆、出版社等(děng)文化机构，还有近百所大中小学和幼儿园。佛(fú)光(guāng)山开山(shān)时，星云大(dà)师(shī)就确立了人间佛(fú)教弘法四大宗旨：以(yǐ)文化弘扬佛法(fǎ)，以教育培养人才，以(yǐ)慈善福利社会，以共(gòng)修净化人心(xīn)。所(suǒ)以终其一生，他都循着(zhe)这(zhè)样的原则，积极促(cù)进两岸佛教文(wén)化(huà)交流(liú)，推(tuī)动世界佛教文化传播，弘(hóng)法人间(jiān)，照拂众生。

星云大师手书|图源：佛光山(shān)藏(cáng)经楼社交(jiāo)媒体

而所(suǒ)谓“人间佛(fú)教”，也(yě)正是希望将佛教带(dài)入生活，让世(shì)间众生能够在日常生活中与佛接近，与佛(fú)心(xīn)接近，“佛(fú)说的、人(rén)要(yào)的(de)、净(jìng)化的、善美的，都是人间佛(fú)教”（星(xīng)云语）。

所以遵(zūn)循着以人为(wèi)本的人间(jiān)佛教，星云大师(shī)以出世(shì)之(zhī)心，为入世之事，他的智慧和人格魅力打动了许(xǔ)多人，有来自世界各(gè)地跟随出家的弟子两千(qiān)余人，全球信众数百万，传法弟子百余(yú)人。

年轻时的他在佛学院求学期间，偶然在辞典中看到陌生的“星云团”一词(cí)，“宇宙未形成之前，无数(shù)云(yún)雾状的星体结合，又(yòu)大、又古(gǔ)老、又无(wú)际。”这样(yàng)浩渺宽广的境界令他对这(zhè)个词印象深刻(kè)，所以抗战胜利后(hòu)要办(bàn)理身份证时，他自取(qǔ)法(fǎ)名为“星云”，既有能(néng)如(rú)星星般在暗夜(yè)中为人带来光明的期许(xǔ)，也有如(rú)云般飘然不受(shòu)拘(jū)束的意味。

无(wú)数人将(jiāng)星云大(dà)师视为(wèi)人生的明灯，而他的一生也的(de)确飘逸(yì)如云、灿(càn)若明星。自此，人(rén)间再无星云，但星云长在人间(jiān)。

星(xīng)云大师的(de)20条(tiáo)箴言(yán)

在这个人间，你(nǐ)能有也好，无也好，生也好，死也好(hǎo)，多也好，少(shǎo)也好，大也好，小也好，哪里都好(hǎo)，如(rú)是观(guān)之，那么你(nǐ)就拥有这美妙的世界，拥有空的(de)世界、空的人(rén)生(shēng)。
我们(men)时(shí)时刻(kè)刻没有得(dé)失的心，没(méi)有有无的念(niàn)头，没(méi)有挂碍，没有生(shēng)灭，没有生(shēng)死的挂碍(ài)，那就是涅(niè)槃。
破坏别人(rén)的拥有，实在是最没有般若智慧的。
人不要把得(dé)失看得太重，人生最大的智慧，就是看得开，人(rén)生最大的成就，就(jiù)是能(néng)随缘自在(zài)。
用宽(kuān)阔胸怀包容(róng)一切。一个人的事业想要有多大，胸(xiōng)怀就要(yào)有多大。你能包容一个人，一个人就是你的；包容一(yī)个团体，团(tuán)体就是你的；包容(róng)一个国家，国家就是你的；包容天地(dì)世界，天地(dì)世(shì)界都是你的。
能(néng)够以退为进(jìn)是不争，以无为有(yǒu)是富足，以众为我是拥有，以空为(wèi)乐(lè)是(shì)法喜，一(yī)个人能够不(bù)争(zhēng)、富(fù)足、拥(yōng)有、法喜，自然能扩大人生(shēng)领域。
世间(jiān)任何东西，有用而用(yòng)错(cuò)了，才是无(wú)用；无(wú)用的(de)东(dōng)西，用对了，也是(shì)有用。
人生在(zài)世，钟爱(ài)的不一定是永远的，不爱的(de)反而(ér)是自(zì)己的。
在(zài)得失之间要保持平(píng)静的心，“得”不(bù)必过(guò)分喜悦，“失”也(yě)不要过分悲(bēi)伤，得失之后还有未来。
世间应该(gāi)没(méi)有穷人；一定要说有(yǒu)穷人(rén)的话(huà)，就是那(nà)些无志、无(wú)能、无业、无心、无(wú)勤、无知、无(wú)节、无缘的人了！
人(rén)生(shēng)不知足，永(yǒng)远都是穷人(rén)，永远不快乐(lè)；反(fǎn)之，知足的人，睡卧地(dì)上(shàng)，犹如天堂。
每日(rì)做好事(shì)、说好话、存好心，“三好”会(huì)带(dài)给(gěi)我们平安，那(nà)就是(shì)人(rén)生最大的意义(yì)了。
凡(fán)是世间上(shàng)的(de)事情，你对它(tā)太热心(xīn)了，就会对它生(shēng)起执著来，太执著了，就会产(chǎn)生出(chū)过犹不及的(de)后果。
人生是(shì)无(wú)常(cháng)的(de)，苦恼应(yīng)当知道(dào)，幸福(fú)不到外面去求，把心安住于(yú)寂(jì)静的(de)涅槃之中，不受外境(jìng)诱惑和转(zhuǎn)移，那才(cái)是(shì)自主的生活(huó)，才是真理的世(shì)界！”
空并不(bù)是无，而是(shì)要我们大破(pò)大立，空去一切有无对待，空去一切(qiè)差别观(guān)念，空去一切戏论(lùn)，甚至连(lián)这个空都空去(qù)，然后才(cái)能(néng)享有一(yī)个大(dà)圆满、大自(zì)在的世界。
凡感情的问题(tí)，以佛教而言，只要产生了执著，不论同性、异性，都(dōu)是身心(xīn)痛苦(kǔ)的来源。
跨进门(mén)槛(kǎn)的人，并(bìng)不(bù)意味一生的成(chéng)功；被摒在外的人(rén)，也不注(zhù)定(dìng)永世的失败。
凡一切事情，谋而后定，应该要多做思(sī)考，思前顾后，所谓“谋定(dìng)而后动”；但是，过多(duō)的犹豫，往往错失良(liáng)机，亦是败(bài)事之有余也，实在(zài)应(yīng)该引(yǐn)以为(wèi)鉴。
一个懂得生活的人，一(yī)定要像云一样，过得(dé)自由自在。不(bù)要被名(míng)缰利(lì)锁自(zì)我束缚、自我设限(xiàn)、自我封(fēng)闭，要如行(xíng)云流水般(bān)任(rèn)逍(xiāo)遥。
人性(xìng)中有一种“希望什么都要(yào)知(zhī)道”的好奇心理，但(dàn)是(shì)看得(dé)多、听得(dé)多、知道得多，不一定是(shì)好事。

星云(yún)大师遗嘱：《真(zhēn)诚的(de)告白》

各(gè)位朋友、各位徒(tú)众(zhòng)：先(xiān)和各位道别，下面做一个(gè)真诚的告白，跟大家告(gào)假，谢谢。

我一生，人家都(dōu)以为我很有钱，事实(shí)上我以贫穷为职志(zhì)。我童(tóng)年家贫如(rú)洗，但我不感到我是贫苦的(de)孩子，我心中(zhōng)觉得(dé)富有。到了老年，人(rén)家以为我很富有(yǒu)，拥有多少学校(xiào)、文化(huà)、出(chū)版(bǎn)、基金会，但我却觉得自(zì)己空无一物(wù)，因(yīn)为那都是十方大众的，不是(shì)我的(de)。

在世界上，我虽然建设(shè)了多少寺院，但我不想为自己建(jiàn)一(yī)房一舍，为(wèi)自己添一桌一椅(yǐ)，我上无(wú)片瓦，下无寸(cùn)土，佛教僧伽物品都(dōu)是(shì)十方共有，哪里有个人的呢？但在我的(de)内心可又觉得世(shì)界都是我的。

我(wǒ)一(yī)生(shēng)，不曾(céng)使用办公(gōng)桌，也没有自己的橱柜，虽然(rán)徒众用心帮我设(shè)置，但我(wǒ)从(cóng)来没有(yǒu)用过。我一(yī)生，没(méi)有上过(guò)几(jǐ)次街(jiē)，买过东西；一生没有存款，我的所有一切都(dōu)是大(dà)众的、都是佛光山的，一切都归于常住、社(shè)会，所有徒(tú)众也应该(gāi)学(xué)习(xí)”将此身(shēn)心奉给佛(fú)教(jiào)”，做一个随(suí)缘(yuán)的人生(shēng)。

我(wǒ)一生，人家都以(yǐ)为我(wǒ)聚众有方，事实上我的内心非常孤寂(jì)，我没有最喜欢的人，也没(méi)有最厌恶(è)的人。别人认为(wèi)我有(yǒu)多少弟子、信徒，但我没有把他们认为(wèi)是我(wǒ)的，我只希望(wàng)大(dà)家在佛(fú)教(jiào)里各有所归。我没(méi)有什么个(gè)人物质上的分(fēn)配(pèi)，说哪一(yī)块钱分给(gěi)你们，哪(nǎ)一块房舍土地分给(gěi)你(nǐ)们，也没有(yǒu)哪一个人(rén)拿什么(me)纪念品。

你要，那(nà)么(me)多的书，随(suí)便在哪里都可(kě)以取得一本做为纪念；你不(bù)要，我有什么良言好话也(yě)没有用。我只有人间佛教供你们学习，只有(yǒu)道(dào)场供(gōng)你们(men)护持。

我对(duì)大家也没有(yǒu)何好、何坏，在(zài)常住都(dōu)有(yǒu)制度，升级都(dōu)有一定的标准，但世间法上总难(nán)以平衡，升级的依据：事业、学(xué)业、道业、功业，这(zhè)里面大小、高低、有无(wú)，看(kàn)的(de)标准各有不同，都与(yǔ)福(fú)德因缘有关。所以(yǐ)大家升级与否，不是我个人所能左右，这是我对所(suǒ)有的徒(tú)众(zhòng)深深抱歉(qiàn)，我(wǒ)不能为你们仗义直言(yán)，做到圆(yuán)满。不过(guò)，你(nǐ)们也应该学(xué)习受(shòu)委屈，宗务委员会决议你们(men)的功(gōng)绩(jì)升降，出(chū)家(jiā)道行，自有(yǒu)佛法评量，不在(zài)世法上来论长道短(duǎn)。

今后，我(wǒ)所(suǒ)挂念的是(shì)徒众的调职，佛(fú)光(guāng)山它不是政府，但是单位多，又有调职制度，传灯(dēng)会竭尽所能安排适能适任，对于个人所长、想法纵有(yǒu)所差(chà)，大家都要(yào)忍耐。世间难以论平等，我们要把它创(chuàng)造(zào)成(chéng)和(hé)平(píng)、美满的(de)人生，但也(yě)要看在哪(nǎ)个角(jiǎo)度来论(lùn)平等。

未来(lái)如有不同意见，大家要依循(xún)《佛光山清规》，可以更改，但(dàn)要经过(guò)大众的同意。

我一生，人家都以(yǐ)为(wèi)我创业艰难，事实上(shàng)我觉(jué)得(dé)非常简易；因为集体创(chuàng)作，我(wǒ)只是众中之(zhī)一，做时全(quán)力以赴，结果(guǒ)自(zì)然随缘。

许(xǔ)多人以为我善于管理，事实上(shàng)我只是懂得”无为而治”。感谢(xiè)大家互(hù)助(zhù)合作，除(chú)了(le)戒律与法制(zhì)之外(wài)，我们都没(méi)有权力(lì)去管理别(bié)人。

对于世间的一切，来了，并没有觉得欢喜，去了，也没有觉得可惜。总想，人(rén)生应该任性逍遥，随缘自在，能(néng)够与道(dào)相应、与法相契，就是最(zuì)富有的人生。

我一生，服膺(yīng)于”给”的哲学，总是给人(rén)赞叹(tàn)、给人满愿；我立下佛光人工作(zuò)信条：给人信心，给人(rén)欢喜，给人(rén)希望，给人方便。

因(yīn)为我深知结缘的重要(yào)，心(xīn)里只想到处(chù)结缘(yuán)、到处散播(bō)佛法种子。我立志兴(xīng)办各种教育(yù)，因为(wèi)从(cóng)小我没有进过正规的(de)学校(xiào)读(dú)书，明白教(jiào)育才能提(tí)升(shēng)自我，改变气(qì)质。我也发心著书(shū)立(lì)说，因为从佛陀那里一脉相承的法(fǎ)水流长，我(wǒ)不能不把心里的泉(quán)源用来供(gōng)应世(shì)间。

我这一生奉行”以退为进、以众(zhòng)为我、以(yǐ)无为有、以空(kōng)为乐”的(de)人(rén)生观，凡我出家弟子，都应本诸出离心，以出世的(de)思想(xiǎng)做入世的事业(yè)，生活要求简朴，不要积聚(jù)。

过(guò)去三(sān)衣一具、头陀十八物、衣单两斤半，这许多优(yōu)良传统(tǒng)，都合乎(hū)戒律，都应该深思(sī)熟记(jì)。佛光弟(dì)子不私自募缘，不私自(zì)请托，不私(sī)置产业，不私造饮食，不私收(shōu)徒众，不私蓄金钱，不(bù)私建道场，不私交信(xìn)者，大家都能这样做到(dào)，佛光山的法脉会(huì)更(gèng)加光耀永(yǒng)远。所(suǒ)谓”光荣归于佛陀，成就(jiù)归(guī)于大众，利益归于社会，功德归于信(xìn)徒”，大家应该好好奉(fèng)行。

须知”佛(fú)道遍(biàn)满虚空，真理充(chōng)塞法(fǎ)界(jiè)”，法(fǎ)界一切都是我的，但(dàn)形相上的无常，一切都不(bù)是我的，不要对世俗有(yǒu)太多留恋。人间(jiān)佛教虽然(rán)不舍世间(jiān)，但是”犹(yóu)如木(mù)人看(kàn)花鸟”，不要太多留意、太多(duō)分别。时时以众为我，以教为命，在佛道(dào)上安身立命。

凡我徒(tú)众(zhòng)，拥有佛法就好，金钱、物(wù)质，尽量与人(rén)结缘，因为那(nà)是人(rén)间共有的财富。对于财务经济，点(diǎn)滴(dī)归公(gōng)，我们每个人一切都(dōu)是常住供应，不(bù)需纷争(zhēng)，不要占有，只(zhǐ)要大家正信办道，生活应(yīng)该不(bù)足挂虑(lǜ)。也希望徒众不(bù)要为世间这种衣食住行(xíng)太多的分(fēn)心挂碍(ài)，此实不足道也。

我希望常住净财(cái)要用于十方，不要(yào)保留，这才是佛光山未来的平安(ān)之道。除了道粮(liáng)需(xū)要以外，如(rú)果还(hái)有(yǒu)净财，一律都布施文(wén)化、教(jiào)育、慈(cí)善。佛(fú)光山取之十方、施之十方，我们要济助(zhù)急难，关(guān)心鳏寡孤独，或随缘做些(xiē)施舍(shě)予贫困民众。

因为灾难、贫苦是人间的不幸，急难救助，这是理(lǐ)所当然要给予一些助(zhù)缘。佛光山(shān)、佛(fú)陀纪念馆等土地以及(jí)所有的别分院道场，都(dōu)不是(shì)国有的，也不是租借的，都是常住陆(lù)续以(yǐ)净(jìng)资购买(mǎi)。所有一切全为佛光(guāng)山常住所有(yǒu)，没有与人合(hé)股共(gòng)业。没有(yǒu)牵连，也没有(yǒu)借贷，常住开山以来，从未向(xiàng)外借(jiè)贷。

对(duì)于(yú)那许多别分院道场都(dōu)要好好辅导、整(zhěng)修，给予(yǔ)信(xìn)徒方便(biàn)。如果实在不(bù)能(néng)维持(chí)，得(dé)到宗委会(huì)、信徒的同意，把它结(jié)束，净财集中到教育、文化(huà)、公(gōng)益(yì)基金，私人不可(kě)分配。和佛教界、道友都不共金钱(qián)来往，要有来往就是布施，没有偿还(hái)，不可借(jiè)贷(dài)，免除日后纷争。

我这一(yī)生信(xìn)仰佛陀，以佛陀为我(wǒ)的导(dǎo)师，为我的(de)道(dào)路。未来，大家在(zài)佛道(dào)的修学上(shàng)，佛陀、十大弟子都是我们(men)的(de)榜样，佛教(jiào)的宗门祖师都(dōu)是(shì)我(wǒ)们的(de)模(mó)范。在佛法的(de)弘传上，世界各地的(de)道场(chǎng)，要尽量给予本(běn)土化，请当地徒(tú)众住(zhù)持(chí)；我对人间佛教(jiào)的所有(yǒu)言教(jiào)，都要能(néng)传达到家家(jiā)户户(hù)，为人所接(jiē)受(shòu)。我(wǒ)一生，以弘扬人间佛教为(wèi)职志(zhì)，佛说的、人要的(de)、净化的、善美(měi)的，凡(fán)有助于幸(xìng)福人生(shēng)增进(jìn)的教法，都是人间佛教。

苦，要视为我(wǒ)们增上(shàng)缘(yuán)的(de)力量(liàng)；无常，不是(shì)定型的，可以改变(biàn)我们未来的一切，促(cù)进(jìn)人生的美好(hǎo)。

空，不是没有，空是建设有的，要空了才有，我一(yī)生一无(wú)所(suǒ)有，不是真空生(shēng)妙(miào)有(yǒu)吗？

我坚信人间(jiān)佛(fú)教必然是未来人类世界的一道光明(míng)；说好话是真，做好事是善(shàn)，存(cún)好(hǎo)心是美，让三(sān)好(hǎo)运动的真善美要在社会里生根。

智就是般若，仁就是慈悲(bēi)，勇就是(shì)菩提(tí)，要努力做到，让戒定慧(huì)在我们的心里成长，以实践菩(pú)萨道做(zuò)为我们(men)人间(jiān)的修行。

人间佛教(jiào)的本源发自于(yú)佛(fú)陀，现在已经(jīng)成为普遍的气候，所以佛光山(shān)、佛(fú)光会的(de)发展，必定(dìng)会成为佛(fú)教(jiào)界(jiè)一个(gè)正派(pài)的团体。

但世间的人(rén)事各有所(suǒ)执，自古以(yǐ)来(lái)，在印(yìn)度就有上座部(bù)、大众部，传到中国有八大(dà)宗(zōng)派，在教义上实践(jiàn)理念各有不同，无可厚非，但如(rú)果在人(rén)我是非上(shàng)较量(liàng)，那完(wán)全不能契合佛心。

假如你们有心，为团结(jié)佛光僧信(xìn)四众，可以效法过(guò)去(qù)古德圣(shèng)贤成(chéng)立一个宗(zōng)派；但(dàn)所谓(wèi)创(chuàng)宗立派，则是看(kàn)后(hòu)代行(xíng)人的(de)作为，如果(guǒ)后来的人对佛教有(yǒu)所贡献(xiàn)，又众望(wàng)所归，有个当代佛教的宗派来(lái)为佛教撑(chēng)持(chí)，做擎(qíng)天一柱，这也未(wèi)尝(cháng)不可。

对人间(jiān)佛教弘法事业方法有所(suǒ)不满意的(de)，所谓”我执(zhí)已除(chú)，法执难改”，要(yào)另立门户，我们也(yě)要有雅量(liàng)接受这种(zhǒng)佛光的(de)分灯法脉(mài)，只要对宗门没(méi)有(yǒu)伤害，不(bù)要给予排挤(jǐ)，还是要给予包容。

我们的理念(niàn)不在于自(zì)我的成就(jiù)，是在于佛法能够传承，不分男(nán)女老(lǎo)少(shǎo)。在”佛光大道”上(shàng)，僧信(xìn)四(sì)众(zhòng)现在已(yǐ)有(yǒu)规(guī)模。佛光山(shān)的僧众比丘、比丘尼要担(dān)纲，佛(fú)光(guāng)会(huì)的优婆塞、优婆夷也要(yào)出一些人才，有(yǒu)所发挥(huī)，彼此不(bù)容分散(sàn)力量，凝聚共识，让大家有团聚的向(xiàng)心力(lì)，使佛(fú)光(guāng)会日(rì)日增(zēng)上，俾使(shǐ)佛几率还是机率概率和几率一样吗光普照、法水长流。

对于佛光(guāng)会会员(yuán)在(zài)社会上合(hé)乎八正道精神意义(yì)的事业，都(dōu)要鼓励并且帮助他们发展(zhǎn)。

佛光会永远为(wèi)佛光山(shān)教(jiào)团所属，僧信和谐(xié)，不争彼此，不必对立，等于空有是一体两面(miàn)。

佛光山已(yǐ)经推行民主的制度，今后(hòu)佛光山(shān)和(hé)佛(fú)光会的领(lǐng)导(dǎo)人(rén)，都按照(zhào)常住的(de)循(xún)序，不要(yào)有(yǒu)所(suǒ)争论，要以大众意(yì)见为(wèi)归(guī)。

我倡导”平等(děng)”，深(shēn)信(xìn)男女、贫富都在(zài)平(píng)等(děng)之中，不可以有(yǒu)所歧视。众(zhòng)生皆(jiē)有佛(fú)性(xìng)，情与无情，都能同圆种智，所(suǒ)以我(wǒ)从”人权(quán)的尊重”到”生(shēng)权的提(tí)倡”，希望(wàng)彻底落实(shí)”众生平等”的精(jīng)神。

大家对山上(shàng)的老(lǎo)树(shù)、小花，要多多爱(ài)护(hù)，山下(xià)的村民、百姓，应该给予关怀；育幼院的儿童要(yào)多(duō)多鼓励，精(jīng)舍(shě)赡养(yǎng)的老人要时常慰问，对(duì)开山的诸长老要给予尊重。

我对两岸(àn)视如一家，我(wǒ)对(duì)世界都如兄弟姐妹，我希(xī)望把美好的(de)因(yīn)缘留(liú)给(gěi)人间(jiān)，把(bǎ)佛法(fǎ)的情谊(yì)留给(gěi)信者，把信心的种子留给自己(jǐ)，把(bǎ)无上的荣耀留给佛教(jiào)大(dà)众(zhòng)。

但愿普(pǔ)世大众，都(dōu)能信仰因缘果报，希(xī)望每(měi)位仁(rén)者(zhě)，都能奉行慈悲喜(xǐ)舍(shě)，把一(yī)切的心(xīn)意留(liú)在人(rén)间。人(rén)间佛(fú)教的(de)事业(yè)：如办大(dà)学(xué)、电(diàn)台、报纸、编辑出版、云水书车、养老育幼(yòu)等几率还是机率概率和几率一样吗，凡有利(lì)于社(shè)会公共事(shì)业的都应该交由教(jiào)团担当，给(gěi)予支持，不可间断；

滴(dī)水(shuǐ)坊要把”滴水之恩”做得更加(jiā)美好。对(duì)于佛(fú)光祖庭宜兴大(dà)觉(jué)寺，有缘分，要常去礼(lǐ)拜。我对社会的(de)文教、公益数数尊重，所以有一(yī)个公益(yì)信托(tuō)教(jiào)育基(jī)金，现在已有新台币十余亿元(yuán)，除(chú)了少数由(yóu)信众发(fā)心(xīn)捐赠(zèng)，全由(yóu)过(guò)去的稿费和(hé)一笔字义(yì)卖所(suǒ)得。

今(jīn)后，山上的长老可(kě)以护持(chí)，也希望佛教人士或热心(xīn)公益者的遗(yí)产都可(kě)以参与(yǔ)进来，让公益基金(jīn)壮大，更能造福全民，成为(wèi)社会的一股清流(liú)。

像(xiàng)真善美传播(bō)贡献(xiàn)奖、三好(hǎo)校园奖、全球华文文学星(xīng)雲(yún)奖、星雲教育奖等，其他再有项目，只要经济许(xǔ)可，将来(lái)都可以(yǐ)设立。

我们对(duì)于(yú)社会总要增(zēng)加养分，这是每一(yī)个(gè)佛教(jiào)徒不可以推(tuī)却的责任(rèn)。

在(zài)教育(yù)上，开支最浩繁(fán)的(de)，就是常住(zhù)办的几所大学、中学等；若有缘(yuán)分，无条件(jiàn)的(de)赠予有(yǒu)缘人管理，不可(kě)买卖；

如果卖学(xué)校，对(duì)那些募款办学的人怎么(me)交代？这对佛(fú)光山的名誉不好(hǎo)，会给人批(pī)评。对于协助佛光(guāng)山文化教育(yù)发展的(de)社(shè)团，如有兴办，应该(gāi)量力补(bǔ)助，以使其有心人更加团结。

如有良言建议，甚至(zhì)批评(píng)，只(zhǐ)要是善意的(de)，也不要排拒(jù)，要以闻过则喜的雅量(liàng)接受，我们总(zǒng)要接(jiē)受(shòu)大家的(de)意见，他(tā)人才会更加拥(yōng)护。

我时常看到园艺(yì)组的徒众们在那里(lǐ)除(chú)草(cǎo)修花，看到(dào)环保组的同道们在那(nà)里做(zuò)资(zī)源回收(shōu)分类(lèi)，看到工程组(zǔ)的修缮(shàn)、都监院的服务、大寮里的(de)典(diǎn)座，以及殿堂里的(de)香灯、殿主等(děng)，那种投(tóu)入，任劳任(rèn)怨，实在是(shì)山上成功的动力，我只有(yǒu)感动(dòng)、感(gǎn)激。

没有大家的发心，何能(néng)有今日的佛光山(shān)？

今后，对于客堂的接待，对于信徒(tú)的招(zhāo)呼，对于(yú)义工的参与，要有种种(zhǒng)教(jiào)育训(xùn)练，以使我们的教团更增臻完美。

所以，集体创作(zuò)的(de)精神，要永远的、无(wú)怨无悔的(de)坚持下(xià)去，这是我一生的志(zhì)愿。

因为(wèi)谁都不能(néng)单独存在，大家要(yào)互助互敬、共存共(gòng)荣，那才是懂得佛(fú)法的核(hé)心精(jīng)神(shén)，宁可以(yǐ)个人牺牲忍(rěn)耐，不(bù)要让常(cháng)住和大(dà)众受到(dào)损(sǔn)失。

我的乡(xiāng)亲前辈(bèi)唐朝鉴真(zhēn)大师(shī)，经过多少磨难到达日本(běn)弘法(fǎ)传播文化，在七十五(wǔ)高(gāo)龄，自知归乡无(wú)望，他写(xiě)下遗偈：”山川异(yì)域，日月同天(tiān)，寄诸佛子，共结来缘(yuán)。”

在(zài)人生的生命之流(liú)里，如同大江东去，终会有再回来的(de)一(yī)日，人的(de)生(shēng)命一期圆满，还(hái)会有另一期(qī)生命的开始。人(rén)类不能独(dú)居于世(shì)间，生活需(xū)要(yào)士农工商的供应(yīng)，生存需要地水火风的助缘(yuán)；

大(dà)自(zì)然(rán)里(lǐ)，日月星辰、山河大地，都是我们的生(shēng)命，大家要(yào)爱惜(xī)我们所(suǒ)居住(zhù)的地球，要帮(bāng)助地球(qiú)上的一切(qiè)众生，因为(wèi)他们(men)都是曾经(jīng)给我、助(zhù)我的人，对(duì)我们(men)都有(yǒu)恩惠。

我们(men)大家都生活在因缘里，要彼此(cǐ)相依相助。我们每一个人都是”生(shēng)没(méi)有(yǒu)带来，死也没(méi)有(yǒu)带去”，回顾自己这(zhè)一(yī)生，我不知道曾为(wèi)人间带来什么？但我带走了人间多(duō)少的欢喜、多少的善缘(yuán)。

我(wǒ)难(nán)以忘记多少(shǎo)信徒对我的喜舍、对我的(de)护持、多少同门的(de)祝福(fú)，我也(yě)难(nán)以(yǐ)忘记刻骨铭(míng)心的助缘(yuán)。我这一生所受到的(de)佛恩、友谊，真是无比浩荡，我应该在人(rén)间活(huó)得(dé)很有价(jià)值。

我愿生生世(shì)世为佛陀(tuó)奉献，为大众服务，以此上(shàng)报四重恩。现在，我虽然带走了你们对我的尊(zūn)重，带(dài)走了(le)你(nǐ)们给我的缘分，带走了你们对我的关(guān)怀，带(dài)走了你们与(yǔ)我的情谊(yì)，未(wèi)来我(wǒ)会加倍补偿你们。

我一生所发(fā)表(biǎo)过的言(yán)论，如：”集体创作、制(zhì)度(dù)领导、非佛不作(zuò)、唯(wéi)法所依”，又如传法说偈：”佛光菩(pú)提(tí)种，遍洒五大洲，开(kāi)花结果时，光照寰(huán)宇周”，希望(wàng)大家都能谨记、实践。

所谓(wèi)”有(yǒu)佛法就(jiù)有办(bàn)法(fǎ)”，凡(fán)我信者(zhě)，要(yào)实践(jiàn)慈(cí)悲、喜舍、结缘、报(bào)恩、和(hé)谐、正派、服务、正常、诚信、忍(rěn)耐、公平、正义、发(fā)心、行佛……这些都(dōu)是(shì)佛(fú)法，能够(gòu)实践，你(nǐ)就会有办法(fǎ)。

我(wǒ)一生(shēng)虽然(rán)遭逢大(dà)时代的种种考(kǎo)验，但(dàn)我感到(dào)人生非常幸(xìng)福，我(wǒ)享受(shòu)苦难、贫穷、奋斗(dòu)、空无；我(wǒ)体会”四大皆有”，我感(gǎn)觉人生”花开四季”，佛陀、信徒给我的太多了。

虽然出家，注定(dìng)要牺牲享受，但其实(shí)吾人(rén)也享受了牺(xī)牲的妙乐(lè)，我觉(jué)得(dé)在(zài)佛(fú)法里的禅悦法喜，就已(yǐ)享(xiǎng)受不尽了。

对于人生(shēng)的(de)最(zuì)后，我没有舍利子(zi)，各种繁文缛节一概全免(miǎn)，只要写上简单几个字，或(huò)是(shì)有心(xīn)对(duì)我怀念者，可以(yǐ)唱诵(sòng)”人(rén)间音缘”的佛曲。

如果大家心中有(yǒu)人间佛教，时(shí)时奉行人间佛教，我想(xiǎng)，这就是(shì)对我最(zuì)好的(de)怀念，也是我所衷心期盼。最后我所(suǒ)挂念的，除了(le)信众的幸福安乐，要重(zhòng)视世界各地(dì)办的大学，这是我们的根本；

山上的大众，尤其(qí)丛林学院的师(shī)生，他们未来都是未来佛光(guāng)山菩提种(zhǒng)子，要他们健全(quán)、发心(xīn)，人间(jiān)佛教才(cái)能长久与天地(dì)同在，与(yǔ)大众共存。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家(jiā)未来(lái)都能在(zài)人间(jiān)佛(fú)教的大道上继(jì)续精进，大家相互勉励，共同为教珍重。

我最后要说(shuō)的是：心怀度众慈悲愿，身似法(fǎ)海(hǎi)不(bù)系舟(zhōu)；问我一生何所求(qiú)，平安幸(xìng)福照(zhào)五洲。

于(yú)佛光山(shān)开山寮（本文于二Ｏ一三(sān)年完稿）