四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些？是四大哲学流(liú)派(pài)有：小迷糊面膜成分安全吗，小迷糊适用年龄段犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲学流派有(yǒu)哪些人(rén)，四大哲学(xué)流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学(xué)流派，哲学(xué)的四(sì)大派别等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的知识答(dá)案：

四大哲学流派(pài)是什么意思(sī)

　　四大哲学流派意思(sī)如(rú)下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马(mǎ)克(kè)思(sī)主(zhǔ)义哲学的伟大之处(chù)是它的(de)辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的思维，可以(yǐ)避免片面和偏激(jī)。生活实践的观点使哲学(xué)具有活(huó)力(lì)。马克思指出了当代哲学发展的正确(què)方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学(xué)要以人为中心(xīn)，关(guān)注人的问题。它主(zhǔ)张，哲(zhé)学是人的哲学，而不(bù)应(yīng)成(chéng)为脱离(lí)人的现实生活和实践经验的抽象理(lǐ)论。哲学和一切好的文化(huà)要重(zhòng)视人(rén)，尊(zūn)重人，维护人的权利。它反对束缚人的(de)文化，维护人的(de)真(zhēn)实存在，主(zhǔ)张充分发挥人的(de)生命力和创造力。这种人道主义的价值观非常重要。人本主义(yì)哲学(xué)对人的(de)非理性(xìng)的研究(jiū)，意义(yì)重(zhòng)大，深化了对人性(xìng)的(de)认(rèn)识。

　　3、科学(xué)主义(yì)哲(zhé)学

　　科(kē)学主义哲学在(zài)理论的结(jié)构、逻辑和语言(yán)的研(yán)究上，取得了重大成果，开辟了语(小迷糊面膜成分安全吗，小迷糊适用年龄段yǔ)言哲(zhé)学的(de)新领域。它(tā)要(yào)求哲学思(sī)维(wéi)严谨、科学，要(yào)求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重(zhòng)视(shì)哲学(xué)理论的(de)逻辑(jí)分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和(hé)经验(yàn)证实。

　　4、后现(xiàn)代主义(yì)哲学

　　后现代主义哲学重视(shì)实践，强调人应由(yóu)观察(chá)者(zhě)，变为参与者。它(tā)强调世界的多样性、多(duō)元性，容纳一(yī)切思想，容纳一切(qiè)方法，强调人(rén)们在认识世界时，要(yào)站在不同的(de)视角、不同的角度(dù)去观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为是(shì)苏格(gé)拉底的(de)弟(dì)子安提斯(sī)泰尼创立(lì)的，另一人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木(mù)桶(tǒng)里的(de)怪异行为而成为更有名的犬(quǎn)儒主义(yì)者。犬儒学(xué)派的主要教条是，人要摆脱世(shì)俗的利益而追求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉(lā)图学派则是公(gōng)元3～6世纪(jì)流行于古(gǔ)罗马的唯心(xīn)主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山大里(lǐ)亚(yà)的阿(ā)蒙(méng)尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多(duō)葛派(pài)认为世界(jiè)理性决定事物的(de)发展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派，伊(yī)壁鸠鲁派认(rèn)为(wèi)并(bìng)宣扬人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排除(chú)情感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西(xī)方哲学(xué)流派(pài)是指马克思主义(yì)哲学产(chǎn)生以后(hòu)西方流行的(de)各种哲学派(pài)别，是近代西方(fāng)哲学的继(jì)续。

　　现代西方流行的哲学流(liú)派虽形形色色，但大致(zhì)分属科学(xué)主义（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科学主义哲学思潮渊源于近代(dài)英国的经验(yàn)主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻(luó)辑、实用，关注自然(rán)科学的哲学(xué)问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一代(dài)是孔德的(de)实(shí)证主义；流行于十九世(shì)纪下半(bàn)期和(hé)二十(shí)世纪初的马赫主义是孔德实(shí)证主义的后裔，是现代科(kē)学主义哲学思(sī)潮的第二代；实(shí)用主义(yì)与实证(zhèng)主义有理论联(lián)系，而(ér)逻辑实证(zhèng)主义(yì)则是马赫主义的直接后裔，是实(shí)证主(zhǔ)义(yì)的第三代；从二十世纪五十年代(dài)到(dào)六(liù)十年代(dài)，一度代(dài)替逻辑实证主义而兴起的是波(bō)普尔(ěr)的批判(pàn)理性主义；自(zì)二十(shí)世纪六十年代以后(hòu)，波普尔(ěr)的批判理(lǐ)性主义逐渐(jiàn)衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人(rén)的历(lì)史主义或(huò)科(kē)学哲学的历史学派。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他(tā)首次(cì)提出的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认为一个人只能知道自己的存在，而(ér)头脑(nǎo)之外的任(rèn)何(hé)东西，都不(bù)可(kě)能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者(zhě)强调主(zhǔ)观(guān)现实，即使(shǐ)外(wài)部(bù)有东西，也无(wú)法知(zhī)道，即使对它有所了解，关于它知识也无法与他人(rén)交流(liú)。

　　一件事物对一个(gè)人(rén)来说是(shì)真的(de)，对另(lìng)外一个人来说可(kě)能不是(shì)真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义和唯物主义联系(xì)在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决(jué)定论(lùn)

　　决(jué)定论认(rèn)为每一(yī)个事件，包括(kuò)人类的认知和行为、决定和行动(dòng)，都是由一系列不间断的(de)先前(qián)事(shì)件决(jué)定。

　　决定(dìng)论有多(duō)种形式，例(lì)如(rú)神学决定论，基因(yīn)决定(dìng)论，环境决定论，神秘(mì)主义决定论(lùn)。

　　神秘主(zhǔ)义(yì)决定论认为一切(qiè)都是由某种力量控制决定的，人类没有自由意(yì)志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者(zhě)不满意总(zǒng)比猪(zhū)满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约(yuē)翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著作《功(gōng)利(lì)主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义是一(yī)种伦理学说，功利主义(yì)认为一种行为的道德(dé)价值取(qǔ)决于对整体的贡献，即为了大多数(shù)人的幸福(fú)。

　　它强调结果，即意味着某种行(xíng)为的(de)道德价值(zhí)完全取决于(yú)这种行为的结果(guǒ)。

　　也就(jiù)是目的证明(míng)了手段。

　　功利(lì)主(zhǔ)义代表人物边(biān)沁提出了(le)善的理论，他(tā)宣(xuān)称善是给大多数人带(dài)来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早期自(zì)然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的一大(dà)进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节(jié)制(zhì)，目(mù)的就是要抵制奢(shē)侈生活对一个(gè)人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派(pài)

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当与不正当之分，否定(dìng)美(měi)的(de)认识与(yǔ)艺术认识的(de)任(rèn)何客观性。

　　认(rèn)为(wèi)建立在传统(tǒng)习(xí)惯基础(chǔ)上的(de)美(měi)与丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊(là)罗(luó)马(mǎ)以来关于(yú)艺(yì)术具有教(jiào)育作用、净化(huà)作用的观点，认为音乐不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多(duō)葛派认(rèn)为(wèi)世界理性决定事物的发(fā)展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是神的整体中的(de)一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派强调(diào)顺从天(tiān)命，要安于自己(jǐ)在社会中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者(zhě)，打破了希腊人和野蛮人之间(jiān)的传统(tǒng)界限，宣扬(yáng)人类是(shì)一个整(zhěng)体，只(zhǐ)应有(yǒu)一个国家，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个国家也(yě)应(yīng)由智慧的(de)君主来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为(wèi)：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外(wài)一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐(lè)才(cái)是真正的满(mǎn)足。

　　认(rèn)为人类社会不公产(chǎn)生(shēng)的本身不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母关系(xì)的确立(lì)，丈夫(fū)和妻子对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪(lán)的根源，导致了社(shè)会的不(bù)公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道(dào)德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德(dé)的(de)思考始(shǐ)于(yú)公元前(qián)6世(shì)纪的第一批(pī)古(gǔ)希腊思想家，终于(yú)一千(qiān)年之后的基督教(jiào)思(sī)想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第(dì)一个(gè)阶段(duàn)叫(jiào)做前苏格拉(lā)底时期，主要(yào)包括德谟克利(lì)特和智者学派的思想，提出自然与法律的对(duì)立。

　　这(zhè)一时期(qī)有关伦(lún)理(lǐ)道德的思想丰(fēng)富(fù)多姿，独(dú)立于苏格(gé)拉底派(pài)而存在（事实(shí)上，这些(xiē)作者们是与苏格拉(lā)底同(tóng)时代的人，却(què)很不恰当地被(bèi)划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里士(shì)多德(dé)。

　　事实(shí)上，这三位哲学家(jiā)之(zhī)间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图(tú)是(shì)苏格(gé)拉底的朋友和(hé)信(xìn)徒(tú)，而亚里士多德则(zé)在柏拉图学园学习(xí)了很长时间。

　　古(gǔ)代(小迷糊面膜成分安全吗，小迷糊适用年龄段dài)哲(zhé)学(xué)的第三(sān)阶(jiē)段涵(hán)盖了所(suǒ)有希(xī)腊(là)化哲学，其中包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学(xué)派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所以留存久远，与后人(rén)的致力发(fā)展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛(gé)学(xué)派的(de)主要(yào)著作就是由塞(sāi)内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克(kè)里西(xī)波(bō)斯和芝诺创立该学派的(de)六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-怀疑(yí)学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯(sī)多葛(gé)学派(pài)

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会(huì)科学网-古希腊(là)人如何回答(dá)我们的道德困境

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