什么叫人文(wén)关怀，人文关(guān)怀体(tǐ)现在哪些方面是关(guān)注人的生存与发展的。

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什(shén)么叫人文关怀，人文关(guān)怀体现在哪些方面(miàn)

概(gài)念起源

　　人文关怀(huái)，一般认为发(fā)端于西方的人文主义传统，其核心在(zài)于肯定人性和人的价值，

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重(zhòng)人的理性(xìng)思考，关(guān)怀人的(de)精(jīng)神生活等。

　　在思想政治工(gōng)作视野中，人文(wén)关(guān)怀(huái)是指尊重人的(de)主体地位(wèi)和个性(xìng)差异，关(guān)心人(rén)丰富多样的个体需求，激发人(rén)的主(zhǔ)动性积极性(xìng)创造性，促进人(rén)的自由(yóu)全面(miàn)发展。

　　具体(tǐ)来说(shuō)，包括层(céng)层递进又(yòu)密(mì)切相关(guān)的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为(wèi)一种物质生命(mìng)的存在，更是一(yī)种精神、文化(huà)的(de)存(cún)在。

　　2、承认人无论(lùn)是在(zài)推动社会发展还(hái)是实现自(zì)身发展方面(miàn)都居于(yú)核心地位或支配(pèi)地位。

　　3、承(chéng)认人(rén)的价值(zhí)，追求人的(de)社(shè)会(huì)价值和个体价(jià)值(zhí)的统一、作为手段(duàn)和目的的统一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性。

　　人不仅是物质(zhì)生(shēng)活的主体，也是政治生活、精神生(shēng)活乃至整个(gè)社(shè)会生活如何把对象玩成喷泉状态，怎么让自己女朋友喷泉(huó)的主(zhǔ)体，因而也是改(gǎi)善人的生(shēng)活(huó)、提高人的生活(huó)品质的主体。

　　5、关心(xīn)人的多(duō)方面、多层(céng)次的(de)需(xū)要。

　　不仅(jǐn)关心人物(wù)质层面的需要，更(gèng)关心人精神文化层面的需要;不仅创造条(tiáo)件满足人的(de)生存需要、享受需要，更(gèng)着(zhe)力于人的(de)自我发(fā)展、自我完善需要的(de)满(mǎn)足。

　　6、促(cù)进(jìn)人(rén)的自由全面发展。

　　人的全面发展应当是(shì)自由、积极(jí)、主动的发展，而不是由外力强(qiáng)制的(de)发(fā)展;是各方(fāng)面素质(zhì)都(dōu)得到较好的发展或达到一(yī)定水平(píng)的(de)发展;是在(zài)承认(rèn)人的差异(yì)性、特殊(shū)性基础上的全(quán)面发展，是与个性发展相(xiāng)辅相(xiāng)成的(de)全面发(fā)展。

　　人(rén)文主义(yì)是以人为本位的世界(jiè)观，集(jí)中体(tǐ)现为对(duì)人(rén)本身的关注、尊重和(hé)重视，它着眼(yǎn)于生命关怀，着(zhe)眼于人性(xìng)，注重(zhòng)人的存在(zài)、人的价值、人的(de)意(yì)义尤其是人的心灵、精神和情(qíng)感。

　　人既是社会(huì)的主体、历史的主(zhǔ)体，又是(shì)自身存在的价值(zhí)主体(tǐ)，人不(bù)同于一般的物，它的(de)根本是内在而非外在，因此(cǐ)，文明建设(shè)的根本(běn)是精神。

　　人文精神倡导把情(qíng)感看作(zuò)人的基本存在(zài)方式，社会要关(guān)注人的精神状(zhuàng)态和内在需求，避免人(rén)的异化。

　　改(gǎi)革开放以来，我(wǒ)国经济飞(fēi)速(sù)发展(zhǎn)，人(rén)民的物质生活(huó)水平得到了极(jí)大的提高，物质文明的进步使人们的衣食之忧得(dé)到(dào)解决(jué)，市场化为人们带来了丰厚的利润与物质的享受(shòu)，但市场经济的实用性(xìng)与功(gōng)利(lì)性特征(zhēng)，又导致了(le)人文精(jīng)神的(de)弱(ruò)化和消解。

　　所(suǒ)以，在市场(chǎng)经济(jì)条件下，在现代社会的激烈(liè)竞争中，一方面是人们对精(jīng)神(shén)情感关(guān)怀(huái)的(de)迫(pò)切需要(yào)必(bì)将(jiāng)替(tì)代(dài)对物质生(shēng)活的迫切需要(yào)，另(lìng)一(yī)方面却是这种(zhǒng)需要与社会所能(néng)提(tí)供之(zhī)间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的(de)全国宣(xuān)传(chuán)工(gōng)作会议上，江泽民总(zǒng)书记对宣传工作提出了以(yǐ)科学的理论武装(zhuāng)人，以(yǐ)正确的舆论(lùn)引导人(rén)，以高(gāo)尚的精神塑造人(rén)，以优秀的作(zuò)品(pǐn)鼓舞人的要(yào)求(qiú)，这一思想(xiǎng)立足于人(rén)的(de)自身(shēn)建设尤(yóu)其是精神(shén)文明建设，真正(zhèng)做到了高(gāo)瞻远瞩，体(tǐ)现出了最高领导者的远见卓(zhuó)识，具有深(shēn)远的(de)意义。

　　新(xīn)闻报道(dào)作为最(zuì)重要的宣传途径和最(zuì)常(cháng)见(jiàn)的(de)文化载体，应当(dāng)担(dān)负起(qǐ)历史的(de)重任，体现出深刻(kè)的(de)人文关怀。

　　与此同(tón如何把对象玩成喷泉状态，怎么让自己女朋友喷泉g)时，人(rén)文精神的贯注又(yòu)将深化新闻(wén)主题、扩充新闻内涵(hán)、提升(shēng)报道品味、引发读者(zhě)的思考与共鸣，从而(ér)完成新(x如何把对象玩成喷泉状态，怎么让自己女朋友喷泉īn)闻(wén)信息价值(zhí)和文(wén)化价(jià)值(zhí)的双重(zhòng)构建(jiàn)，使(shǐ)新闻报道(dào)赢得更(gèng)多的读者，为(wèi)自身的(de)发展(zhǎn)开拓更(gèng)为广(guǎng)阔的天地(dì)。

　　从(cóng)这(zhè)一点来说，走进市场(chǎng)与人(rén)文关怀并不(bù)矛盾(dùn)，二者之间的关系是互动的。

　　人文关怀的其核心(xīn)在于肯定人(rén)性和人(rén)的(de)价(jià)值。

　　要求人(rén)的个性解放和自由平等(děng)，尊重人的(de)理性思考(kǎo)，关怀(huái)人(rén)的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀(huái)是指尊(zūn)重(zhòng)人的主(zhǔ)体地(dì)位和个性差(chà)异(yì)，关(guān)心(xīn)人丰富多样的个体需求(qiú)，激发(fā)人的主动性积(jī)极性创造性(xìng)，促进人的(de)自由全面发(fā)展。

　　人文关怀的提出，体现了执(zhí)政党对人(rén)的关怀、社会对(duì)人的(de)关爱，严肃的(de)思想政治工(gōng)作开始关(guān)心人内心(xīn)的感受，引导人(rén)们(men)正(zhèng)确对待自己、他人和社(shè)会，正(zhèng)确对待困难、挫(cuò)折和荣誉。

人(rén)文(wén)关怀是什么意(yì)思？

　　人文(wén)关怀就(jiù)是对人的(de)生存状况的关怀、对人的尊严与符合人(rén)性(xìng)的生活条件的肯定，对(duì)人类的(de)解放与自由的追求。

　　人文关怀，一般认(rèn)为发(fā)端(duān)于(yú)西(xī)方的人文主(zhǔ)义传(chuán)统，其核心在于肯定人性和人的价值。

　　人(rén)文关怀(huái)是(shì)对人的生存状(zhuàng)况(kuàng)的关注、对(duì)人(rén)的尊严与符合人性(xìng)的生活条件的肯(kěn)定(dìng)和对人类的(de)解放与自由的追求等等(děng)。

　　扩展资料

　　在中国(guó)，人(rén)文关怀精(jīng)神在西周初(chū)期(qī)就已经初见端倪，到春秋后(hòu)期(qī)逐(zhú)渐形成，自此(cǐ)以(yǐ)后，在中国社(shè)会和中(zhōng)国文化中经久不衰，成为中国文化的精神和灵(líng)魂(hún)。

　　中国古代《周易》书(shū)中最(zuì)早出现人文一词，意指人际间相互关(guān)系准则。

　　在中国传统人文关怀思想中(zhōng)，在(zài)处理人与人之(zhī)间的关系(xì)方(fāng)面，提出了忠义(yì)理智信等规(guī)范，在(zài)处世立(lì)身方(fāng)面提出诸如自(zì)强、知耻、明智、节(jié)制等(děng)规范，同时(shí)，在远神近人、以人为本、注重(zhòng)人对(duì)于真善的追求等方面做出了规(guī)范和警示。

　　儒家主张把精力集中到人事方面，提倡以礼治国、以礼行(xíng)世，为儒家文(wén)化开(kāi)辟(pì)了一条远神而近(jìn)人(rén)的人文(wén)主义道路(lù)。

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