死人(rén)体重实(shí)验是真(zhēn)的吗，麦(mài)克(kè)杜格尔曾经在《纽约时报》和一(yī)些医学杂志上发表(biǎo)：在(zài)人(rén)离开(kāi)人世的那一刻，其体(tǐ)重(zhòng)和死前比轻(qīng)了21.3克。麦克杜格(gé)尔的研究对象(xiàng)是六(liù)个奄奄一(yī)息的病人，在他们死后的那一霎(shà)那(nà)的体重和死(sǐ)前比(bǐ)轻了(le)21.3克。为(wèi)此麦克杜(dù)格尔在相同的(de)情况下对15条(tiáo)狗进行了测量，结果发现(xiàn)它(tā)们(men)的体重并未发生可(kě)以察觉的变(biàn)化。

麦克杜格尔通过(guò)这次(cì)实验得出(chū)了一(yī)个结(jié)论：人的灵魂有重(zhòng)量，而狗却是(shì)没有(yǒu)灵魂。麦(mài)克杜格尔的这一猜测还促生了(le)一部电影《21克》，其中的(de)21克指的就是灵魂的重量(liàng)。仅仅通过对六(liù)个病人的实验就得出这样(yàng)的(de)结论显然是不严谨的，而且通过体重的减轻就得出人是有灵魂的，有(yǒu)些像是从已知推未知，显(xiǎn)然(rán)也是缺少逻辑的。造成体重减轻的原(yuán)因磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的是多种多样的，仅仅是因(yīn)为灵魂的重(zhòng)量这一个可能性吗？

很明显(xiǎn)这个实验带有严重的(de)先入为主，这点微小的重量(liàng)灵魂能(néng)承(chéng)受我们(men)一生(shēng)的意义吗(ma)？当(dāng)然是不(bù)能够的，人生重要的是当下，未知的事情、灵魂(hún)的事情都是虚(xū)妄(wàng)飘渺的，甚至是没有意义的(de)。我(wǒ)们一直都在疑惑人到底为(wèi)什么活着(zhe)，总是很难找到生命的(de)意义，有些人甚至迷失在生命的意(yì)义当中(zhōng)选择了自杀。生命的意(yì)义并不在于灵(líng)魂，而是在于内心，能够(gòu)能让自己觉得生活是充实的。

今天的我们是否感到自己是幸福的，今天的(de)生活是空前的繁(fán)荣(róng)，繁荣到都没有办法更繁荣了(le)，不仅仅是物(wù)质生活的繁荣，还有就是网络生活的繁荣，越(yuè)来(lái)越(yuè)多的人都是生活在网络世界的汪洋大海中(zhōng)，网(wǎng)络中的我们是有灵(líng)魂的吗。大多(duō)是没(méi)有的吧，因为网(wǎng)络(luò)世(shì)界都是虚拟的，但(dàn)同时(shí)又是那样的真实(shí)。现在人(rén)们都是一个个(gè)忙碌的工作者，倒像(xiàng)是真的(de)失去了灵魂(hún)。

灵魂到底指的是什(shén)么，应该是自我对世(shì)界的(de)感知，自己对(duì)自(zì)己的判(pàn)断，今(jīn)天的我们(men)又有(yǒu)多少时候是主动的做(zuò)自(zì)己喜欢做、想(xiǎng)要做(zuò)的事(shì)情，都是(shì)在被时(shí)代的浪潮(cháo)推着向前走，即(jí)使是我们的灵魂都(dōu)不一定能(néng)够自(zì)己做主。没有人知道死之后(hòu)的(de)事情，所(suǒ)以才会有各(gè)种各样的假说，并且看上(shàng)去还非常合理(lǐ)，关键就(jiù)看(kàn)人(rén)们能不能接受。

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