三字经中苟不教性乃迁是什么(me)意(yì)思，苟(gǒu)不(bù)教性乃迁的下一(yī)句是这句话的(de)意(yì)思为：如果从(cóng)小不好好教育，善良的本性就会变坏(huài)的。

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三字经中苟不教(jiào)性乃迁是(shì)什么意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下一句(jù)

　　出(chū)自《三字经》，《三字经》是我国的(de)传统启蒙教材(cái)，今(jīn)天(tiān)小编(biān)就来和大家(jiā)聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材。

　　在中国古(gǔ)代(dài)经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一(yī)。

　　《三字(zì)经(jīng)》取(qǔ)材典范，包括中国传(chuán)统文化的文学、历史、哲学、天文地理(lǐ害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些)、人伦义理、忠(zhōng)孝节义等等(děng)，而核心思想又包括了(le)“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同时，就了解了常识(shí)、传统国学及历史(shǐ)故事，以及故事内涵中(zhōng)的做(zuò)人做事道(dào)理。

　　《三字经》是我国不可(kě)多得的宝贵遗产，有不同(tóng)版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经(jīng)》与《百(bǎi)家姓》、《千(qiān)字文》都是我(wǒ)国优(yōu)秀的(de)蒙(méng)学(xué)读物，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华悠(yōu)悠五千年灿烂的(de)经(jīng)典(diǎn)传统文化(huà)之一，它是中华(huá)儿女智慧的结晶(jīng)，它(tā)承(chéng)载着一个民族(zú)的历史与精神，体(tǐ)现了独特(tè)的教育思想和文化(huà)魅(mèi)力。

　　这是中(zhōng)国几千年来形成(chéng)的独特的民族文化，在世界上也(yě)是举足轻(qīng)重(zhòng)，并受到全世(shì)界的广泛关注。害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些p>

　　2、《三字经》读起来朗(lǎng)朗上口，简明扼要，是以(yǐ)中国历史为素(sù)材，植(zhí)根(gēn)于传(chuán)统文化，强调教育以“德”为(wèi)先，学贵在恒和环境对(duì)学习的影响，讲(jiǎng)述教(jiào)育与学习(xí)重要(yào)性的教育论著。

　　同时也是我国(guó)代古一(yī)部传统的儿童启蒙识字(zì)教育课本。

　　3、在现在这个复杂(zá)多(duō)变(biàn)的(de)社会环境(jìng)下，德(dé)育教育也成为现(xiàn)行(xíng)教育改(gǎi)革(gé)所面临的(de)一个重要(yào)课题。

　　现(xiàn)在很(hěn)多学校也把传承中华民族经典传统(tǒng)文化作为新时期德育教育发展的重要(yào)途径(jìng)。

　　传统(tǒng)文化(huà)的(de)核心就是“德育”，《三字经(jīng)》中说：“首(shǒu)孝(xiào)悌，次(cì)见闻”，可见在传统的教(jiào)育(yù)中(zhōng)，是把(bǎ)德育放在首位(wèi)的，一(yī)个人(rén)首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠久的传统文化是中(zhōng)华先(xiān)贤(xián)们几千年来智慧的结晶(jīng)，它使我中(zhōng)华(huá)民族(zú)历经(jīng)几千(qiān)年生生不息，屹立不倒。

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