怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉(jiā)言懿行 怀瑾握瑜(yú)含(hán)义是“嘉(jiā)言(yán)懿行(xíng)，怀瑾握瑜”意思是指有益的言(yán)论和高尚的(de)行为(wèi)，比(bǐ)喻(yù)人具有纯洁高尚的品(pǐn)德的。

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怀瑾握瑜,嘉言懿(yì)行，嘉言懿行 怀(huái)瑾(jǐn)握(wò)瑜含义

　　“嘉言懿行，怀瑾握(wò)瑜(yú)”意思是指有益的言论和高(gāo)尚的行为，比喻(yù)人具有纯(chún)洁高(gāo)尚的品德(dé)。

　　“嘉练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益言懿行”出自(zì)宋·朱熹《朱子全书·学五》：“见人嘉言善行(xíng)，则敬慕而(ér)记录之。

　　”“怀瑾握瑜”出自战国·楚(chǔ)·屈原《楚辞·九(jiǔ)章·怀沙》：“怀(huái)瑾(jǐn)握瑜兮，穷不知(练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益zhī)所示。

　　”1、“怀瑾握瑜(yú)”的近义(yì)词：高风亮节解释：高(gāo)风：高尚的品格；

　　亮节：坚贞(zhēn)的节操。

　　形容道德和行为都很高尚。

　　出自宋·胡(hú)仔《苕溪(xī)渔隐从话后集(jí)》卷一(yī)：“余谓渊明高风峻节，固已无愧于四皓，然犹仰慕之，尤见其好贤尚友之情也(yě)。

　　”陶渊(yuān)明(míng)的高风亮节(jié)，本(běn)来就已经无愧于商山四(sì)皓(hào)了，还那样仰慕他(tā)们，尤其向往(wǎng)他(tā)们(men)喜(xǐ)欢贤才崇尚(shàng)友(yǒu)谊的(de)情(qíng)状。

　　语法(fǎ)：联(lián)合式；

　　作主语、宾语、定语(yǔ)；

　　含褒义，形容(róng)道(dào)德(dé)和行为(wèi)很(hěn)高尚(shàng)。

　　2、“怀瑾握(wò)瑜”的反义词：厚颜无(wú)耻解释：颜：脸面。

　　指人脸皮厚，不知羞(xiū)耻(chǐ)。

　　出自战国(guó)·孔(kǒng)子《诗经·小雅·巧言》：“巧(qiǎo)言如簧(huáng)，颜之厚矣。

　　”花言巧语如丝(sī)簧，脸皮真(zhēn)厚太无耻。

　　语法：联合式；

　　作(zuò)宾语、状语；

　　含(hán)贬义。

怀瑾握(wò)瑜嘉言懿行(xíng)什么意思

　　嘉(jiā)、懿(yì)：善、美。

　　有教育 意义 的(de)好 言语 和好行为(wèi)。

　　成语出处： 《尚书(shū)·大禹谟》：“若允兹， 嘉(jiā)言 罔(wǎng)攸伏(fú)，野无遗贤(xián)，万邦贤宁。

　　”宋(sòng)·朱熹《朱子全书·学五》：“见人嘉言 善行 ，则敬慕而记(jì)录之(zhī)。

　　”

　　成语(yǔ)例句： 这部书叫(jiào)《帝鉴图说》， 出于(yú) 明朝张 居(jū)正(zhèng) 的手笔，辑录(lù)历代贤(xián)主的 嘉言懿行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏(fú)迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行(xíng)的(de)近义词： 瑰意(yì)琦(qí)行 卓(zhuó)越的思想(xiǎng)和不(bù)平凡(fán)的行为。

　　 战国 楚(chǔ) 宋玉含厅察 《对楚王问》：“夫圣人瑰意(yì)琦行(xíng)，超然独处(chù)。

　　” 章炳麟

　　嘉言懿(yì)行的反义词： 污言秽行 为非作歹(dǎi) 做违法的事,做令人痛恨的(de)事你待为非作歹(dǎi),瞒(mán)心昧己(jǐ),终(zhōng)久是不牢(láo)坚我(wǒ)说(shuō)的是(shì)好话,不过叫你心(xīn)里留(liú)神,并

　　成(chéng)语语(yǔ)法： 联(lián)合式；作主语、宾语；指有益(yì)的(de)言(yán)论和(hé)高尚的行(xíng)为(wèi)

　　常(cháng)用程度(dù)： 常用成语(yǔ)

　　感情.色彩： 褒义成语

　　成语结构： 联(lián)合(hé)式成语

　　产(chǎn)生年代(dài)： 古代成语

　　英语翻译： fine words and lofty deeds

　　读音注意： 懿，不能读作“zī”；行，谈茄不能读(dú)作(zuò)“hánɡ”。

　　写(xiě)法注意： 嘉，不能写(xiě)作“佳”；懿，不能写作“义(yì)”。

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