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题西林壁古(gǔ)诗(shī)的诗(shī)意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我(wǒ)们想认清事物(wù)本质，就要从各个角度去(qù)观察，既要客观，又(yòu)要全面(miàn)。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁(bì)：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题(tí)：书(shū)写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东面西(xī)面(miàn)看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐(lú)山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于(yú)。

　　此山：这(zhè)座山，指庐(lú)山。

　　西(xī)林：西林寺(sì)，在现(xiàn)在江西省的(de)庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧看是(shì)险(xiǎn)峻高(gāo)峰，远近高(gāo)低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以(yǐ)不能认识庐山的真实(shí)面(miàn)目，只是因(yīn)为身处在(zài)这层峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这首(shǒu)诗启示(shì)我(wǒ)们，现(xiàn)实生活中的(de)事(shì)物(wù)千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事物的(de)本质。

　　如果不全方位、多角度(dù)冷静客(kè)观地去观察(chá)与分析，就容易因(yīn)为主(zhǔ)客(kè)观的(de)局限，被(bèi)表象所迷(mí)惑，难以准确全面认(rèn)识事物。

　　这首《题西林(lín)壁》以理语入(rù)诗，写得既有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰(fēng)九(jiǔ)年(1084年)苏(sū)轼由黄州团(tuán)练副使(shǐ)改任汝州刺史，他特1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面地过江(jiāng)登临庐山，游(yóu)山(shān)十余日，并在西林寺(sì)写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗(shī)人从(cóng)自(zì)己独特的(de)观察和感受出发(fā)，勾画出庐山的千姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不是一首(shǒu)纯粹讴歌(gē)壮丽山河的(de)写景(jǐng)诗(shī)，作者在措写景物中，用形象化的(de)语言(yán)表达了一(yī)个深刻(kè)的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同”，虽然只是(shì)粗(cū)略的勾画，没有细致(zhì)具体的描绘，但是(shì)却从人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察(chá)中，从人们立足(zú)点(diǎn)、观察点的不(bù)断(duàn)变换中，写出(chū)了庐山(shān)的多姿(zī)多采(cǎi)，神(shén)奇莫测。

　　后两句(jù)“不识庐(lú)山(shān)真面(miàn)目，只缘身在此(cǐ)山中”，写诗人在观察(chá)中(zhōng)得到的启示(shì)。

　　苏轼(shì)向生(shēng)活的深处开(kāi)掘，把观感和哲理(lǐ)结(jié)合起来(lái)，从而阐明了(le)一个深刻的道理：只有从不同的方面了解事物，既深入(rù)它的内(nèi)部细察精神实质，又站到事物之上，总(zǒng)观它的(de)全貌，才能给(gěi)事物以正(zhèng)确的(de)认识。

　　清代的王国维(wéi)在《人间(jiān)词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故(gù)能写之，出乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的(de)《题(tí)西林壁》正形象化地说明了这一道理。

题西(xī)林壁(bì)的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文(wén)学家苏(sū)轼的诗作。

　　这是一首诗中有画(huà)的写(xiě)景诗(shī)，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对(duì)庐山(shān)景色的描绘之中(zhōng)。

　　前(qián)两句(jù)描述了(le)庐(lú)山不同的形态(tài)变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐(lú)山山饥孝岭连绵起伏、山(shān)峰(fēng)耸立，从远处、近处、高(gāo)处(chù)、低(dī)处(chù)看都呈现(xiàn)不同的稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山真正(zhèng)的面目，是因为我身(shēn)处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神(shén)宗元丰七年）五月间(jiān)由(yóu)黄州贬(biǎn)所改迁汝州团练副使，赴(fù)汝州时经过(guò)九江，与友人参(cān)寥(liáo)同(tóng)游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲(zhé)理是什(shén)么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山(shān)景色的描绘之(zhī)中.它告诉我(wǒ)们这(zhè)样一个(gè)道理:现实生活中的(de)事物千姿百态,纷坛复杂,身(shēn)处其中往(wǎng)往很(hěn)难一下字看清楚它的本质;如果不是处在(zài)错综复杂的事物之处,不(bù)是(shì)全方位.多角度冷静客(kè)观(guān)的(de)深入观察与分析,就容易因为个人的局限被局部现象所(suǒ)迷(mí)惑,对事物就(jiù)难有全面正确(què)的认(rèn)识。

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