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念天地之悠(yōu)悠的下一句是什么，念天地之悠悠的下一句是什么(me)诗句

　　原文

　　前不见古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕(tì)下(xià)！

　　幽州：古(gǔ)十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士(shì)而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则(zé)天(tiān)万岁通天元(yuán)年（696年(nián)）。

　　陈(chén)子昂是一个具有政治(zhì)见(jiàn)识和政治才能的文人(rén)。

　　他直言(yán)敢谏(jiàn)，对(duì)武后朝的不少弊政(zhèng)，常常提出批(pī)评意(yì)见(jiàn)，不为武则天采纳，并曾一(yī)度因“逆(nì)党”株连而下狱(yù)。

　　他(tā)的(de)政治(zhì)抱负(fù)不能实现，反而受(shòu)到打击，这使他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李(lǐ)尽(jǐn)忠、孙万(wàn)荣等(děng)攻陷营(yíng)州(zhōu)。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率军征讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕府(fǔ)担(dān)任参谋，随军(jūn)出征(zhēng)。

　　武攸(yōu)宜为人轻(qīng)率，少谋略(lüè)。

　　次(cì)年兵(bīng)败(bài)，情况紧急，陈(chén)子昂请求(qiú)遣万人作(zuò)前驱以(yǐ)击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接连受到(dào)挫(cuò)折，眼看报国宏愿成(chéng)为泡影，因此登(dēng)上蓟(jì)北楼，慷(kāng)慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯(bó)玉，梓州射洪（今属(shǔ)四(sì)川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐(táng)诗(shī)文(wén)革(gé)新人物(wù)之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯(zhēn)、卢(lú)藏用、宋之问(wèn)、王(wáng)适、毕(bì)构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知(zhī)章(zhāng)称为仙宗十(shí)友。

　　陈子(zi)昂青少年时轻(qīng)财好施(shī)，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年(nián)）举进士(shì)，以上书(shū)论(lùn)政得(dé)到(dào)女皇武(wǔ)则天重视，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边(biān)防(fáng)事务(wù)颇有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子(zi)昂居丧期(qī)间，权臣武(wǔ)三思指使射(shè)洪(hóng)县令罗织罪名，加以迫害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首，其(qí)诗风骨峥(zhēng)嵘(róng)，寓意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有代表(biǎo)性(xìng)的(de)有(yǒu)《登(dēng)幽州台歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇(yù)诗三十(shí)八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈子昂集校注》。

念(niàn)天(tiān)地之(zhī)悠悠下一句是什么

　　念天地之(zhī)悠悠下一句是:独怆(chuàng)然(rán)而(ér)涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代(dài)：陈(chén)子昂

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见(jiàn)古代招贤的圣君，向(xiàng)后不见后世求(qiú)才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自(zì)己止不住满怀悲伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州台：即(jí)黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故(gù)址(zhǐ)在(zài)今北(běi)京市(shì)大(dà)兴，是燕昭王(wáng)为(wèi)招纳天下贤士(shì)而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些(xiē)重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见(jiàn)识和政治才能，他言(yán)敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌(gē)写登上幽(yōu)州蓟(jì)北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物(wù)不(bù)同”来抒发自己“生不逢时(shí)的(de)哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前(qián)不(bù)见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这是一(yī)声人生短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵(zòng)观古往今(jīn)来，放眼于历史的(de)长(zhǎng)河，不能不感到人生(shēng)的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆，短短的几十年真(zhēn)如白(bái)驹之过隙，转(zhuǎn)瞬(shùn)之间(jiān)就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹(tàn)既可以引出及时行乐的颓废思(sī)想，也(yě)可以引(yǐn)发加(jiā)倍努力奋斗的志(zhì)气。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人志士(shì)并不因(yīn)感到人生短(duǎn)暂(zàn)而消缺尺沉(chén)颓唐，反(fǎn)而更加振(zhèn)作(zuò)精神(shén)，使自己有限的一生(shēng)取得接近无限的意(yì)义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱(bào)着这(zhè)种积极(jí)态(tài)度(dù)，所(suǒ)以他才“怆(chuàng)然(rán)涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的(de)深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发(fā)欲有所作为的豪(háo)气，所(suǒ)以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感(gǎn)人生短暂，宇宙无限，不觉中(zhōng)流(liú)下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得施展的(de)呐(nà)喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气(qì)油(yóu)然(rán)而(ér)生，而长短(duǎn)不齐(qí)的(de)句法，抑扬变化的音节，更(gèng)增添(tiān)了艺术感(gǎn)染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗(shī)没有(yǒu)对幽州台作一字描写，而(ér)只是登台的(de)感慨，却(què)成为千古名(míng)篇。

　　诗(shī)篇风格(gé)明朗刚健杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果，是具(jù)有“汉魏风骨(gǔ)”的(de)唐代诗歌的先(xiān)驱之作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱的形式主义诗(shī)风具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺术上，其意(yì)境雄浑，视野(yě)开阔，使得诗人(rén)的(de)自我形象(xiàng)更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有感染力，虽然只(zhǐ)有短(duǎn)短(duǎn)四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前(qián)三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广的宇宙天地和沧桑易变的(de)古今人事作为深(shēn)邃、壮(zhuàng)美的背(bèi)景加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空(kōng)一笔，使(shǐ)抒情主(zhǔ)人公——诗人(rén)慷慨(kǎi)悲壮的自我形象站(zhàn)到了画面的主位上，画面顿(dùn)时神韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两句是俯仰古今(jīn)，写出时间的绵长；第三句登楼眺望(wàng)，写空(kōng)间的辽阔无(wú)限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后相互映照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是(shì)其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天(tiān)地(dì)之无穷兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出，然而意境(jìng)却(què)更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己(jǐ)在现(xiàn)实(shí)生活中的遭遇(yù)触发的，但(dàn)是其客观(guān)意义却(què)远远超越了他自身以至(zhì)他所处的时代的范(fàn)围(wéi)，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表现(xiàn)在这(zhè)首诗里的感(gǎn)伤情绪(xù)，和世俗(sú)的忧生(shēng)叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这(zhè)是(shì)一(yī)种在对(duì)事业(yè)和人(rén)生(shēng)的执(zhí)着追求中产生的喟叹

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